题目
题型:不详难度:来源:
A.“心外无物”和“上帝创世” |
B.“存在就是被感知”和“世界是一团永恒的活火” |
C.“幸存则神存,幸谢则神灭”和“物是观念的集合” |
D.“世异则事异,事异则备变”和“天不变,道也不变” |
答案
解析
试题分析:“气者,理之依也”是古代朴素唯物主义观点。古代朴素唯物主义,否认世界是神创造的,认为世界是物质的,坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的。但是它把物质归结为具体的物质形态,如中国古代的五行说。“我思故我在”是主观唯心主义观点。C. “幸存则神存,幸谢则神灭”是唯物主义观点。“物是观念的集合”是主观唯心主义观点。本题选C项。A.“心外无物”和“上帝创世”都是唯心主义观点。B.“存在就是被感知”是主观唯心主义观点。“世界是一团永恒的活火”是古代朴素唯物主义观点。颠倒了位置。故错误。D.“世异则事异,事异则备变”是辩证法。“天不变,道也不变”是形而上学观点。
点评:本题一方面考查学生的文化底蕴,另一方面考查学生从古诗文中抽象概括出相应哲学观点的能力。此题难度适中。解答好此题关键有两点:一是对教材相关基础知识的熟练掌握;二是对古诗文的准确解读。
核心考点
试题【下列选项与“气者,理之依也”和“我思故我在”观点对应相一致的一组是A.“心外无物”和“上帝创世”B.“存在就是被感知”和“世界是一团永恒的活火”C.“幸存则神存】;主要考察你对百舸争流的思想等知识点的理解。[详细]
举一反三
A.存在决定着思维 | B.思维影响着存在 |
C.思维与存在不能分离 | D.思维与存在同为本原 |
A.世界是一团永恒的活火 | B.人一次也不能踏进同一条河流 |
C.不是风动,不是幡动,仁者心动 | D.苟日新,日日新,又日新 |
A.思维决定存在的问题 | B.存在决定思维的问题 |
C.思维能否正确认识存在的问题 | D.思维和存在的关系问题 |
A.前者强调客观条件,后者强调主观条件 |
B.前者是客观唯心主义,后者是主观唯心主义 |
C.前者属于唯物主义的观点,后者属于唯心主义的观点 |
D.前者是封建迷信,后者强调意识反映物质 |
A.都正确的回答了哲学基本问题 |
B.体现了唯物主义和唯心主义的对立 |
C.前者属于古代朴素唯物主义,后者属于主观唯心主义 |
D.前者是唯物辩证法,后者是形而上学 |
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