题目
题型:不详难度:来源:
A.辩证法与形而上学的统一问题 | B.思维与存在何者为第一性的问题 |
C.唯物主义与唯心主义的对立问题 | D.思维与存在有没有同一性的问题 |
答案
解析
试题分析:该题考查哲学的基本问题,A、C观点均不是哲学的基本问题的内容,思维和存在的关系问题(即意识和物质的关系问题),故排除,题干说如今,人们已经对日食进行精确预报,说明人类是可以认识世界的,即认为思维与存在有同一性,故D观点符合题意,而B观点没体现,故答案应选D。
点评:思维和存在的关系问题(即意识和物质的关系问题)。它有两个方面内容:(1)思维和存在何者为第一性的问题;(划分唯物主义和唯心主义的标准)(2)思维和存在有没有同一性的问题。(划分可知论和不可知论的标准)。难度适中。
核心考点
试题【如今,人们已经对日食进行精确预报,与古时人们对其现象与本质不能认识形成鲜明对比。这种认识能力的巨大进步体现了哲学基本问题上的( )A.辩证法与形而上学的统一问题】;主要考察你对百舸争流的思想等知识点的理解。[详细]
举一反三
A.否认意识依赖于物质 |
B.没有辩证地看待世界 |
C.把物质与具体的物质形态混同起来 |
D.他们在自然观上是唯物的,在社会历史观上却是唯心的 |
A.没有看到物质是不依赖于人的意识的 |
B.认为物质是各种具体物质形态的总和 |
C.没有看到物质的唯一特性是客观实在性 |
D.没有认识到物质是能被人的意识所反映的 |
A.辩证法与形而上学的统一 | B.思维与存在何为第一性 |
C.唯物主义与唯心主义的对立 | D.思维与存在有没有同一性 |
1 事物是感觉的集合
②心外无物,天下无一物非吾度内者
③“生死有命,富贵在天”
④若在理上看,则虽未有物,而已有物之理
A.①② | B.②④ | C.③④ | D.①③ |
①泰勒斯:万物都要靠水分来滋润,水是万物的始基
②笛卡尔:我思故我在
③赫拉克利特:宇宙既不是任何神,也不是任何人所创造的,它过去是、现在是、将来也是一团永恒的活生生的火,按照一定的分寸燃烧,按照一定的分寸熄灭
④贝克莱:存在就是被感知,物是观念的集合
A.①② | B.②③ | C.①③ | D.②④ |
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