阅读下文，完成文后各题。不久前，英国决定为位于伦敦布罗姆利的达尔文住宅及工作间申请世界文化遗产。达尔文航游世界考察后，在这里居住了40年，提出了进化论学说。达尔 - 高中语文试题 - 超级试练试题库

题目

题型：阅读题难度：一般来源：不详

阅读下文，完成文后各题。
不久前，英国决定为位于伦敦布罗姆利的达尔文住宅及工作间申请世界文化遗产。达尔文航游世界考察后，在这里居住了40年，提出了进化论学说。达尔文故居将世界文化遗产与科学探索和发现联系起来，回应了世界文化遗产委员会有关世界遗产要承认和纪念杰出科学成就的提议。
自1984年加入世界遗产公约以来，英国对申请世界遗产的热情始终不减。目前，英国已列入世界遗产名录的名胜共有26处，其中文化遗产22处，自然遗产4处。一些遗产如巨石阵、邱吉尔庄园、西敏寺、格林威治天文台、伦敦塔等，在我国知名度较高。
从历史渊源上看，英国的世界遗产项目大致有这样几类：
一类是历史久远的宏大建筑遗迹，如建于石器时代的巨石阵，罗马帝国早期修建的哈德里安长城和巴巴斯古城以及爱丁堡老城。巨石阵的格局显示它是古人祭祖拜天的圣殿，其建筑工艺人们至今不得其解。
另一类则与王室名门相关。布莱海姆庄园讲述的是近代英法争雄欧洲的历史，西敏寺则见证了英国王室一千多年的沿革与变迁。伦敦塔经历过王宫、监狱、法场、军械库、博物馆、档案馆、制币厂、动物园等无数次角色转换，如今却作为国宝藏地让人流连忘返。英国人对伦敦塔的兴趣甚至比对白金汉宫还高，因为这里珍藏着女王伊利莎白二世那顶镶有3000颗宝石的“帝国皇冠”。
还有一类则属于历史和宗教题材，如坎特伯雷大教堂、杜罕姆教堂和城堡、喷泉修道院和圣玛丽教堂，这些历史遗迹让人联想起王室与教廷的权力较量及其对英国历史的影响。
另外，英国是近代科学和工业革命的发源地，以此为主题的世界文化遗产堪称英国得天独厚的资源。格林威治天文台定位了本初子午线，成为世界遗产可说是名至实归。铁桥峡谷、布勒那翁工业景观、德温特河谷工厂、利物浦商船城则是世界近代史的开篇。
世界遗产在英国也是旅游热点，一些遗产管理很注意带动旅游业的发展，以促进当地经济。不过，英国并未把世界遗产单纯当做旅游资源，相反，人们十分注意保护和保存遗产的历史原貌，防止过度开发利用和旅游性破坏。英国政府认为，世界遗产是不可再造资源，其历史、文化、艺术、科学价值都要通过保护遗存实体得到体现。在巨石阵举目环视，除了两间很不显眼的管理处小房屋和进出路面，广袤的原野上根本看不到任何建筑物和农业活动。
在经济相对落后的英格兰北部，尽管当地政府在其产业调整中将旅游业放在重要地位，但却更重视保护著名的哈德里安长城。该遗产管理部门坚守旅游不可破坏遗址的原则，对旅游实施监控，并视情况关闭部分保护区。当地政府批准建造了500多家旅店以及配套的餐饮、休闲等旅游设施，但这些经济活动均在遗产保护区外。为了保持长城原有物境，农业部出台了对农业活动的鼓励性政策，英格兰农村局规划出长城小径，兼顾到保护旅游者和沿线农民受益。驾车沿长城走，公路沿线根本看不到夺目的旅游招牌，也看不到长城的影子，因为长城远在两边起伏的山峦田野之后。这看起来似乎不太方便，但当你踩着青草，徒步走到长城旁边，举目环视古老的城墙和荒野田园，恍然回到了近2000年前的罗马帝国时代。
英国搞世界遗产旅游非常注重寓教于游。例如，哈德里安长城管理部门就很注重与中小学各学科的教学相结合，为老师备教和学校集体参观提供便利，以吸引学生来此增长知识、接受文化熏陶。位于伦敦市中心的西敏寺尽管是旅游者必到之处，但其门票价格仅相当于英国最低小时工资的一倍半。就是英国人排着长队参观的伦敦塔，其门票价格仅相当于两个多小时的最低小时工资。除了出售门票和纪念品，这个历史的权威见证别无其他旅游收入。格林威治天文台因为浓缩了英国科技的一段闪光历史，所以完全对游客免费开放。
英国是一个随处可见古迹遗址的国家，多数古迹之所以得到良好保护，最重要的原因还是那里有热爱本国历史、关心本民族荣辱兴衰的民众。
（搞自《光明日报》，有改动）
小题1:关于达尔文故居的说法，不正确的一项是（）

A．达尔文故居包括位于伦敦布罗姆利的达尔文住宅和其工作间。

B．达尔文的进化论学说是其在位于伦敦布罗姆利的故居中提出来的。

C．达尔文故居将世界文化遗产与科学探索和发现联系了起来。

D．达尔文故居是应世界文化遗产委员会有关世界遗产要承认和纪念杰出科学成就的提议建立的。

小题2:英国拥有众多的古迹遗址，其古迹遗址都得到了良好的保护，其最重要的原因为（）

A．英国众多的古迹遗址也是旅游热点，一些遗产管理很注意带动旅游业的发展，以促进当地经济。

B．英国的文物管理部门坚守旅游不可破环遗址的原则，对旅游实施监控，并视情况关闭部分保护区。

C．英国搞古迹遗址的旅游非常注重寓教于乐，以使参观者增长知识，接受文化熏陶。

D．在英国这个随处可见古迹遗迹的国家，有众多热爱本国历史、关心本民族荣辱兴衰的民众。

小题3:下列表述符合原文意思的一项是（）

A．建于石器时代的巨石阵，是历史久远的宏大建筑遗迹，是古人祭祀天地的圣殿，其建筑工艺人们至今不得其解。

B．西敏寺是与英国王室名门相关的世界遗产，见证了英国王室一千多年的沿革和变迁，但其门票价格却仅相当于英国两个小时的最低小时工资。

C．英国政府认为，世界遗产是不可再造资源，唯有保护遗存实体才能使其历史、文化、艺术、科学价值得到体现。

D．为了保持阿德里安长城的原有物境，英国农业部出台了对农业活动的鼓励性政策，并规划出长城小径，兼顾到保护旅游资源和沿线农民受益。

答案

小题1:D
小题2:D
小题3:C

解析

小题1:D（达尔文故居是早就存在的，达尔文故居的申遗是对世界文化遗产委员会有关提议的回应。）
小题2:D（D项的信息在文本最后一段，要抓住关键词“最重要的”。）
小题3:C（A“天地”有误，应为“拜天”。B“两个小时”有误，应为“两个多小时”。D“规划出长城小径，兼顾到保护旅游者和沿线农民受益”是“英格兰农村局”的行为，不是“英国农业部”。）

核心考点

试题【阅读下文，完成文后各题。不久前，英国决定为位于伦敦布罗姆利的达尔文住宅及工作间申请世界文化遗产。达尔文航游世界考察后，在这里居住了40年，提出了进化论学说。达尔】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

阅读下面的文章，完成下面试题。
裸木黄桑
吴光辉
我来到皖北的皇藏峪是那么的不期而至，去亲近那片淡黄如烟的森林是那么的出乎意料，想委身于那片裸木黄桑又是那么的身不由己。这情景简直就如同两千多年前，慌不择路的刘邦逃到这里一样的命中注定。
那个深秋的傍晚，我的双脚长出了思想，在那片充满生命枯叶的山坡上游荡，我那灵魂上的每一个毛孔，也就一个不剩地被惊悸所突然占据，我便觉得自己就像走进了《聊斋志异》中狐仙出没、阴森悚然的阴阳界。刹那之间，我的心猛地一颤，忽然觉得这片山林就是我的今生和来世了。
据当地老乡说，两千二百多年前的那个没有下雪的冬天，刘邦被项羽一路尾追逃命于此，仓皇躲进了半山腰里的一个山洞。打那以后，当地人就把原名黄桑峪更名为皇藏峪了。据说刘邦逃到这里，为了活命只得啃起了树皮，所以皇藏峪的黄桑就再也没了树皮，树干全都光光滑滑的，宛如裸体。这里的黄桑因此就被称为裸树了。
我想，赤裸袒露的不仅仅是黄桑的躯体，还有那孤独、沉默的倔强性格。你看那皇藏
峪的所有裸树那深褐色的树干，全都粗犷弯折、形态苍古、枯藤缠绕，全都扭着、曲着、
拧着、挣扎着，全都长满了能够表明它们苍古年代的结疤。它们身上那些干裂枯竭的一道
道树纹，便是一部黄桑王国的《史记》，好像正向人类诉说着它们古老家族的辉煌。
这里的黄桑高至数丈，粗壮、高大、阳刚，因而引来无数多情的山雾，在他的腰间环绕，竞相挥动着飘拂的云裳，争先恐后地曼舞出婀娜多姿的柔情。我便站在树根，对着高耸入云的树顶，用尽全身力气高喊出我的敬仰。我仔细仰望那黄桑的树顶，看到无数纵横交错的枝杈，犹如老人们干瘪黝黑、布满青筋的手臂，坚韧甚至狰狞地伸向天空，仿佛是想抓一把天上的云彩当成衣裳，穿戴在已赤裸了两千年的胴体上。枝头的树叶茂盛蓬勃，犹如华盖，阵阵清香便从叶间唱响。树根的四周却有一片即将化作尘土的枯叶在盘旋起舞，无声地低吟出丝丝残香。它们上下呼应着、唱和着，然后弥漫整个森林，汇合成了古老生命的绝唱。
当然，最能震撼我的，还是那些横亘交叉的根。它们盘绕于石板之上，深扎于石缝之间，在没有土壤的山坡上艰难顽强地吮吸着生存的希望。我看到一株上千年树龄的黄桑，树干仅有碗口粗，而令人惊叹的是它的根，从一块巨石之中生长出来，树根们居然冲破了坚韧的石板，如蛇，如龙，如钢，亦如石破天惊。
我忽然觉得这片漫山遍野的黄桑，简直就是上天精雕细刻了千万年的人物群雕，仿佛就像秦始皇陵后那片似乎是血肉凝固而成的兵马俑。接着，我武断而固执地想，这片数十万株黄桑，肯定就是刘邦驾崩时的陪葬了，肯定就是刘邦那如鞭炮突响而又不得不永归沉寂的人生的前因和后果了。永归沉寂，化作尘埃，是每一个生命的必然归宿，包括汉高祖刘邦，也包括所有的“朕”，当然也包括我。而这片黄桑们最能体现生命走向归宿时痛苦抗争的顽强。最能诉说历经数千年的生存较量之后，突然又不可抗拒地走向死亡时的悲伤。否则，黄桑们也就不会呈现出与千万种树木完全不同的抗争形态来。
前几天，我突然听说皇藏峪的那片黄桑，被一蓬又一蓬带着私欲的火，烧毁了一片又一片。然后又听说有人将那批伤痕累累的千年黄桑拦腰锯断，运往外地卖钱去了。这些顽强生存下来的几千年的裸树黄桑们，也就是这样在顷刻之间，无法逃避地永归沉寂、化作尘埃了。我想这难道不也就是我的归宿、我的来世，以及我们人类的归宿，我们人类的来世么？
14．从文中看，作者为什么称黄桑为“裸木黄桑”?
答：
15．文中所说的黄桑与许多树木完全不同的“抗争形态”具体表现在哪些方面?请概
括作答。
答：                                                                                                                                                  16．结合原文，回答下面的问题。
(1)文章开头三段写到了刘邦，这样写有什么作用?
答：
(2)文章结尾画线句有什么作用?请简要作答。，
答：
17．本文运用了多种修辞手法，请以第5段为例，任选一种简要赏析。
答：

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阅读下文，完成文后各题。
注意力也是一种能量
本诺瓦在电话里已经和姐姐讲了5分钟。讲着讲着，姐姐那边有点事，要他稍等。本诺瓦刚好坐在电脑面前，他就忍不住利用这点时间收邮件。当他挂上电话时，他感到一种隐隐约约的不满足：他觉得既没有真正听姐姐说话，也没有认真看邮件……到底怎么回事？
在芝加哥，心理学家米哈依•奇凯岑特对此进行了多年实验。每天，他都会随即打断一些正在专心致志工作的人，问他们正在做什么，想什么，感觉到什么。有什么重要发现呢？结果是：一旦人们的注意力不被外部活动占满，种种悲观的想法就会趁虚而入！所以，人们会尽力让脑子被“占满”，他们要一边接电话一边读邮件，一边吃饭一边看电视，一边给孩子洗澡一边听收音机……
但这项研究还有另一个发现：人们要想感到真正的快乐，就必须把全部的注意力集中在一件事情上。比如，专心地谈话，仔细地品味食物，聚精会神地看电影。也就是说，只有当我们不把注意力分散在多个任务上时，我们才会享受到真正快乐。
注意力是一种能量。它可以改变它所触及的事物。这个道理，宠物和孩子比成人更明白。孩子和宠物来找成人，不仅是向他们索求食物、温暖或者金钱，更多的时候它们是要吸引成人的注意力。在成人注意到他们的时候，它们就会懒洋洋地享受这种注意，如同躺在阳光下一样。对于成人来说，充满激情的爱也是这样：当情侣充满爱意的凝视对方时，他们就给对方注入了世上最强的能量……
注意力是至关重要的，最好的证据就是广告和电视，为了吸引人们的注意力，他们不惜巨资。它们似乎一直在尖叫：“看着我！看着我！”……可惜，我们一直没有充分意识到自己身上的这笔财富。只需凭借注意力，我们就可能改变每一个时刻，每一种关系，就像炼金术士把铅变成金。最伟大的心理治疗师就是帮助他人实现巨大的转变的人，而这都源自他们的一个共同特质——拥有对他人的非凡注意力。他们能排空自己的所有想法，将全部的注意力集中在咨询者身上。弗洛伊德，卡尔•罗杰斯，米尔顿•埃里克森，佛朗索瓦斯•多尔托都是这样的人。咨询者常常这样说起他们：“他看着我，目光深邃，似乎穿过了我的身体。”即使我们没有他们那样的才能，但我们至少可以像他们一样心无旁骛，将所有注意力贯注在现在这一刻，贯注在一件事、一个人身上。不再一边接电话，一边读邮件，这也许是一个好的开始。
小题1:从原文看，下列对“注意力是一种能量” 相关内容的说明，不正确的一项是（）

A．注意力集中能够使我们好像充满能量一样具有活力，能够享受到真正的快乐。

B．宠物和孩子都明白一个道理：注意力可以改变它所触及的事物。

C．孩子和宠物来找成人，索求食物、温暖或者金钱的同时，更多的时候是要吸引成人的注意力。

D．当情侣充满爱意地互相凝视对方时，他们给对方注入了世上最强的能量，同时也在享受着对方给自己注入的能量。

小题2:下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A．本诺瓦“感到一种隐隐约约的不满足”是因为他的注意力没有“被外部活动占满”。

B．同时完成多个任务也可以让脑子“被占满”，这只能摆脱悲观的情绪，不能享受到真正快乐。

C．专心地谈话，仔细地品味食物，聚精会神地看电影，把全部的注意力集中在一件事情上，也许能享受到真正快乐，也许不能。

D．不能排空自己的所有想法，将全部的注意力集中在咨询者身上的人就不成为最伟大的心理治疗师。

小题3:根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（）

A．老师在教学过程中只有很好地吸引学生的注意力，才能调动学生积极参与，从而达到事半功倍的教学效果。

B．学生在听课过程中将精力集中在老师身上，通常也能调动老师的情绪，从而形成良好的课堂氛围。

C．批评学生是老师爱护学生的特殊表达方式，与批评相比较，无视学生的存在才是老师对学生最大的惩罚。

D．学习的时候放点音乐，创造一个温馨的环境，由苦学变为乐学，身心得到放松；这样的学习自然可以感到真正的快乐

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根
在塔克拉玛干大沙漠，在塔里木河两岸，我第一次看见那么多根，那些乔木或灌木的根。它们是胡杨的根，红柳和梭梭的根。在塔里木河下游，在库尔勒至若羌的千里长途上，在没有人烟没有鸡鸣犬吠的地方，风在流浪，沙在流浪，河在流浪，路在流浪，惟一坚定不移的是那些根。面对那些根时，我被深深地震撼了——根原来是样的，根竟然可以这样。耳边的风声，眼前的荒凉，一望无边的滚滚流沙，周围纵横交错的已死和方生的根，令我恍然感到这是一个生命的战场。
我忽然想到，长期以来，我自觉不自觉地忽视了根的存在。我仿佛觉得，那美丽的树干，枝叶丛集的树冠，娇艳的花朵，就是树的全部。是胡杨、红柳、梭梭这些沙漠植物的形态，令我第一次思考根——那些平时看不见或根本就不屑于看的根。正是它们、只是它们抱紧大地，在黑暗中长期抗争。不论是参天乔木还是细弱的棘丛，其生命的每一点力量无不来自那些我们看不见的根。立身于世上最严酷环境的荒漠植物，更是付出了一般，难以想象的挣扎与苦斗。
在广袤的沙漠戈壁地区，在绝大多数植物绝迹之处，我看见累累坟丘一样的沙包一直排列到远方，那是红柳的家，也是它的墓地。它有一个悲壮的名字，柳冢！红柳一旦在沙漠戈壁生下了根，就成了风沙的死对头。它们抓住每一粒扑过来的沙土，越长越高，最后就成了庞大的柳冢。地上的枝干只有小小的一簇，地下却是一个庞大的根的家屣，根系长达十几米乃至更长。一株红柳就能固住几吨十几吨甚至更多的沙土。裸露在外的根都呈弧形紧紧抓住它们的冢，抓住立身的大地。这些柳冢都有几十年至数百年的寿命。有朝一日红柳死了，那些已死的根还能在风中坚持很久很久。成片的柳冢是荒漠地区的一道生命奇观。夏秋时节，红柳能开一种细碎粉红的花，一团一团，这样的花连成片，就像大漠的一个热情的梦。把摇篮坚持成墓地，生命的真义被红柳写成墓地，生命的真义被红柳写尽。我的思绪被风沙中倔强开放的粉红色的红柳花，扯得很远很远。
又见胡杨。在沙漠地区孤旅的日子，我与胡杨常常不期而遏。几十公里数百公里连绵不绝的胡杨林是沙漠地带最悲壮的生命景观。在胡杨林里，空中没有飞鸟，地上没有走兽，也几乎没有其他任何草木，只有胡杨牵牵连连一直生长到我目力不及的地方。大沙漠以冷酷的面孔表达对生命的否定，而不屈的胡杨却表达了对否定的否定。那一个春天，我独自流连于一片一望无际的胡杨林里。空气的干燥程度，只能用焦干二字来形容。在这样的氛围里，胡杨却约好了似的，一齐打开它们娇嫩的新叶。几米至几十米高低不等的胡杨错落交织，望去如一座庞大的生命宫殿。我拍打着树干，抚摸着树根，在一股浩瀚生命力的笼罩下，我深深地陶醉了，我只想放声一哭。那一年深秋的一天，我又奔赴同一片胡杨林。这时，胡杨叶子的颜色全部转换成金黄，那么纯粹，那么大义凛然，连天空似乎都给染黄了。在抗争的生涯中，胡杨清除了生命中所有的杂质。最打动我的还是那些根，胡杨的根。胡杨的根总是和枝干一同呈现在我的眼前。地下的苦斗在地上很高的地方就显露了出来。那些根把胡杨送到高高的沙峦，送到其他生命都走不到的地方。人们说胡杨生一千年不死，死一千年不倒，倒一千年不烂。每一座胡杨林里，都有许多死而不倒的胡杨，还有许多倒而不烂的胡杨，置身其中，如同置身于大战之后的废墟。这是一座生命的战场，死去的是勇敢的战士，活着的都是英雄。这一切都是因为有根。
世上的根都是诚恳、沉默、坚忍的，生命的力量就是根的力量。风和日丽的时候，枝叶在地上欢歌，而根在地下沉默；雨骤风狂之时，我听见根在地下咬牙。世上凡站着的东西都有根，每棵草每棵树都有根，人难道可发无根吗？面对那些根，我常为自己的根柢肤浅而羞愧。我默默地发誓：找准自己的人生之根，像根那样去努力。
（选自《济南时报》，有改动）
小题1:第一段话“面对那些根时，我被深深地震撼了”，作者为什么被“震撼”？这句话在全文结构上有什么作用？
小题2:文章第四段用较大的篇幅描写了胡杨，作者是怎样写胡杨的？这样写的目的是什么？
小题3:文章最后说“我默默地发誓：找准自己的人生之根，像根那样去努力。”请结合全文，谈谈你对“像根那样去努力”深层意义的理解。

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白马湖春秋
朱自清常到隔壁看夏丐尊拿着剪刀修枝，提着水壶浇花，在他院子里观花，在他屋里品画。朱自清喜欢喝两杯，但量不大，夏家有一株紫薇很好，夏丐尊常邀他在花旁喝酒。在散文《白马湖》中，朱自清写道：湖光山色从门里从墙头进来，到我们的窗前，桌上。我们几家接连着，丐翁的家最讲究。屋里有名人字画，有古瓷，有铜佛，院子里满种着花。屋里的陈设又常常变换，给人新鲜的受用。他有这样好的屋子，又是好客如命，我们便不时上他家里喝老酒。
白马湖边的春晕中学则浸润着“五四”革新精神，积极推行新学制，采用新教材，崇尚民主，关系和谐，朱自清更其喜欢那种同事与师生之间真诚团结的融洽气氛。他说：我看不出什么界线，因而也用不着什么防备，什么顾忌；我只照着我所喜欢的做就是了。这就是自由了。从前我到别处教书时，总要做几个月的“生客”，然后才能坦然。对于“生客”的猜疑，本是原始社会的遗形物，其故在于不相知。这在现社会，也不能免的。但在这里，因为没有层叠的历史，又结合比较的单纯，故没有这种习染。这是我所深愿的！这里的教师与学生，也没有什么界限。
当然，朱自清在教育上能有这么高的成绩，绝非偶然，他对中学教育问题有自己的主张和见解。他十分注重对学生进行全面的人格培养，他曾在《中等学校国文教学的几个问题》一文中，向国文教师提出一系列严峻的问题：“你上课时，个个学生是注意听讲么？有人说话么？有人在桌子底下偷看别的书么？最要紧的，你能断定没有一个人想着别的事么？——今日讲的，他们曾如你所嘱地预习过了么？昨日讲的，他们上自修班时曾复习过了么？”他认为学生学习能否认真用功，关键在于教师，“固然要看你们的教法如何，但更重要看你的人格影响如何。”因此，他决意从自身做起，以严正的态度，对学生进行教育。他批改作业一丝不苟，和以前一样，每个学生都有一张成绩升降表，让他们看到自己学业的进步和退步。他对学生要求严格，对他们说，做学问要认真，半点马虎不得，提倡做“窄而深的研究”，反对夸夸其谈，触及一点不及其余的浮夸作风。他反对学生写些内容浅薄的作品，主张要有“味”，要有生活，他告诉学生们：“印在纸上，好像没有神气，念在嘴边，也像没有斤两：这就是没味。有味的便不同，譬如，有浓浓的颜色，有清清的音响，便是有味了。味在题材的深处，须细意寻探，才可得着；得着了味，题材的范围与性质都不成问题了。味是什么？粗一点说，便是生活，纯化的生活！便是个性，便是‘自我’！”①。这些真知灼见对学生启发极大。朱自清还十分重视对学生思想素质的培养，主张要以“高等的趣味替代低等的趣味，养成优良的习惯，使不良的动机不容易有效。”②他教导学生不要“时时回顾从前的黄金时代”，也不要“时时等待着将来的奇迹”，更不能“及时行乐”。他说：“‘遇饮酒时便饮酒，得高歌处且高歌’，明明是哀时事不可为而厌世的话。”“欧洲的颓废派，自荒于酒色，以求得刹那间它能的享乐为满足”，“这决不是充实的生命，决不是的！”他要学生面向实际，把握住现在，理由是现在“是最可努力的地方，是我们最能管的地方，因为是最能管的，所以是最可爱的。”因此，“我把‘现在’捉住，发展它，改造它，补充它，使它建全，谐和，成为完美的一段落、一历程。”③这实际上就是他那“尊崇实际”的刹那主义主张。有一次，在课堂上讲到诗与酒的关系，他极有兴味地说：“饮酒到将醉未醉时，头脑中有一种说不出来的滋味和快感，脑筋特别活动，所以李杜能做出好诗来……。”说到这里猛然刹住，立即严肃地说：“可是你们千万不要到湖边小酒店里去试啊！”唯恐学生们受到影响。
小题1:“从前我到别处教书时，总要做几个月的‘生客’，然后才能坦然。”这一句中的“生客”是什么意思？说明了什么问题？（4分）
小题2:仔细阅读第三段，请你总结一下朱自清在教育上获得成功的主要原因。
小题3:仔细阅读全文后回答，成功的教育需要教师具备什么样的素养？

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“中流”（中流阶层）与“中产阶级”都可以形容一个人在社会中的地位，但是区别却是明显的。“中流”更加注重人们所处社会地位的高低和社会威望的大小，同时也与家庭背景、交际范围、学历、职位等因素有关，而“中产”则更多地强调经济能力。
在中国曾进行一项调查。中国科技促进发展研究中心副研究员赵延东及其课题组曾在2002年10月至11月间，对全国31个省、市、自治区的15000名城市居民进行随机抽样问卷调查。结果发现，在“高层、中高层、中层、中低层、低层”这五个层次中，选择中间三类的人数比例达到了83.8%。赵延东将之总结为“中间阶层认同”。
波兰社会学家奥索夫斯基曾指出，如果人们在社会不平等结构的认知上倾向于阶梯式分层模式而非两极对立的阶级模式，则说明社会成员的大多数属于中间阶级或阶层。而根据赵延东的调查，当前中国城市社会的结构正表现为一种阶梯式的阶层结构，多数公众认可自己处于中间阶层。
南京大学社会学系课题组将中国社会的“中间层”定义为，受过高等教育，从事非体力劳动，以知识与技能服务于社会，家庭年收入达到中等以上水平的大城市居民。根据他们在2002年—2004年间对北京、上海、广州、武汉、南京五大城市居民生活状况进行的电话调查和深度访谈，可以看出中国的中间阶层们有较强的政治参与热情，偏好文艺、财经、自然科学等类别的读物，20%的中间阶层的人会看一些周报（刊）或周末报，这个比例几乎是其他群体的两倍。而涉足艺术展览、音乐会等文化活动的则较少。
但是，与众多发达国家的“中流”们不同，中国的“中流”们自我定位显然偏低。根据赵延东的研究，中国被调查者认可“中低层”的比率达到26.5%，中高层只有10.4%。相比于美国和日本等国家，中国社会人群表现出一种自我阶层认同向下“偏移”的倾向。年轻一代源源不断地加入“下流社会”，他们最大的特征并不仅仅是收入降低，更集中表现为沟通能力、生活能力、工作意愿、学习动力普遍低落，他们没有进步的企图，“对人生热情低下”，甚至产生“怎么样努力也没有用”的念头。这些本该是“未来中流”的人，慢慢沦入“下流社会”。
日本学者指出，“中流阶层”事实上并没有太稳固的物质基础做支撑，“中流”更多的是一种平等的感觉，在经济发展期，大家相信只要个人努力，就能按照意愿顺利上升，而随着经济的下滑，社会差距拉大，这种公平感丧失，“中流”的共识也就解体了。
小题1:下面有关“中流”的表述正确的一项是

A．“中流”是用来形容一个人在社会中的地位的，与家庭背景、学历、职位等因素有关，同“中产阶级”一样。

B．在经济能力、所处社会地位的高低和社会威望的大小三方面中，“中流”更注重后两方面。

C．各国的“中流”自我定位普遍偏低，自我阶层认同向下“偏移”。

D．“中流阶层”没有太稳固的物质基础做支撑，对人生热情低下。

小题2:下列不属于中国的中间阶层的特点的一项是

A．受过高等教育，从事非体力劳动，以知识与技能服务于社会。

B．有较强的政治参与热情，相当一部分人会关注一些周报或周末报。

C．偏好文艺，热衷于艺术展览、音乐会等文化活动。

D．家庭年收入在中等以上水平，居住于大城市。

小题3:下列对文章内容的理解正确的一项是

A．据赵延东的调查可看出，在“高层、中高层、中层、中低层、低层”这五个层次中，中国的被调查者“中层”认同率为46.9%。

B．中国的年轻一代已经由“未来中流”滑入了“下流社会”，随着收入的降低，他们各方面的能力也相应低落，状况堪忧。

C．日本学者认为，只要有了平等的感觉和个人努力，就能形成“中流”共识。

D．公众的中间阶层认同是导致中国社会结构变为阶梯式阶层结构的最重要的原因。

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