题目
题型：阅读题难度：一般来源：不详
美国科学家近日宣布，他们找到了H5N1型禽流感病毒的重要弱点———一个隐藏在病毒蛋白质中的秘密。
英国《自然》杂志6日发表了由华裔女科学家陶怡芝（音译）领导的研究小组取得的这一成果。如果这一发现能投入实用的话，将有望成为抗击禽流感等致命病毒的有效武器。
这一研究是由美国莱斯大学生物化学与细胞科学系副教授陶怡芝领导的，除莱斯大学的研究人员外，得克萨斯大学奥斯汀分校的学者也参加了这项研究。据《自然》杂志报道，陶怡芝领导的小组可能找到了H5N1等流感病毒的致命弱点。这个致命弱点就是H5N1病毒细长形蛋白尾巴的环形部分。这是一种被称为核蛋白的物质，主要用途是“挟持”并潜入宿主细胞，使之成为病毒制造工厂。
陶怡芝等人在研究中发现，病毒尾部的核蛋白会凝聚成一个个小环状，并层层重叠成一条圆柱。病毒的核糖核酸染色体组首先会围绕这条圆柱，并复制病毒，然后侵袭到其他细胞。由此可见，核蛋白是病毒传播的“元凶”。他们认为，只要令这个核蛋白圈氨基酸产生突变，便足以阻止核蛋白形成圆柱状，从而阻止病毒的扩散。
陶怡芝的研究伙伴、得克萨斯大学奥斯汀分校的罗伯特•克鲁格教授说，很多人过去一直努力想提炼出这种核蛋白，但成效不大，陶怡芝等人做到了这一点，令人钦佩。美国贝勒医学院流感学专家保罗•格莱森也表示，这是一种对抗病毒的新方法，“值得我们对其进行更多的研究”。
由于其他流感病毒也具有相同的尾部结构，这意味着它们或许都有同样的“死穴”。专家们认为，陶怡芝等人的发现为制造一种可抵抗多种流感病毒的药物带来了希望。这一发现不但有助于抑制H5N1型病毒，对抗其它流感病毒，也许同样有效。
根据世界卫生组织的分类，流感病毒分为甲型、乙型和丙型三种。甲型和丙型流感病毒可感染人类，而乙型则几乎不感染。在三种病毒中，甲型流感病毒的毒性最大，传染性最强。造成20世纪初2000万至5000万人死亡的“西班牙流感”，就是甲型流感病毒中的一种（H1N1）。
另外，造成1957年“亚洲流感”（H2N2）、1968年“香港流感”（H3N2）的病毒也属于甲型流感病毒。自2003年起，H5N1型禽流感病毒开始感染人类，至今已造成至少154人死亡。科学家们担心，由于H5N1型禽流感病毒可能发生变异，并在人际传播，一旦暴发，可能造成全世界上百万人感染或死亡。
罗氏公司的“达菲”被认为是一种抵抗禽流感的有效药物，但科学家们已经发现，一些
H5N1型禽流感病毒已对其产生抗药性。目前，陶怡芝领导的研究小组正在通过计算机数据库扩大研究范围，希望找到最有效阻止病毒传播的方法。（《新闻晨报》2006.12.8日）
小题1:下面是对禽流感病毒“致命弱点”的解说，正确的一项是（）
| A．华裔女科学家陶怡芝领导的研究小组找到了H5N1型禽流感病毒的一个隐藏在病毒蛋白质中的秘密。 |
| B．陶怡芝领导的小组可能找到了H5N1等流感病毒的致命弱点，而且多种流感病毒有同样弱点。 |
| C．H5N1病毒细长形蛋白尾巴的环形部分，这是一种被称为核蛋白的物质，主要用途是“挟持”并潜入宿主细胞，使之成为病毒制造工厂。 |
| D．致命弱点就是H5N1病毒细长形蛋白尾巴的环形部分，只要令这个核蛋白圈氨基酸产生突变，便足以阻止核蛋白形成圆柱状，从而阻止病毒的扩散。 |
| A．陶怡芝等人的发现，受到了高度评价，认为这是这是一种对抗病毒的新方法，“值得我们对其进行更多的研究”。 |
| B．专家们认为，由于其他流感病毒也具有相同的尾部结构，这意味着它们或许都有同样的“死穴”。陶怡芝等人的发现，有助于抑制H5N1型病毒，完全可以对抗其它流感病毒。 |
| C．流感病毒分为甲型、乙型和丙型三种。甲型和丙型流感病毒可感染人类，而乙型则几乎不感染。而甲型流感病毒的毒性最大，传染性最强。 |
| D．自2003年起，H5N1型禽流感病毒开始感染人类，如果H5N1型禽流感病毒发生变异，在人际传播，将会造成全世界上百万人感染或死亡。 |
| A．对禽流感，罗氏公司的“达菲”被认为是一种抵抗禽流感的有效药物，但科学家们已经发现，H5N1型禽流感病毒已对其产生抗药性。 |
| B．甲型流感病毒的毒性最大，传染性最强。20世纪初曾使2000万至5000万人死亡“西班牙流感”，就是H5N1型禽流感。 |
| C．科学家发现，病毒的核糖核酸染色体组首先会围绕这条圆柱，并复制病毒，然后侵袭到其他细胞，核蛋白是病毒传播的“元凶”。 |
| D．华裔女科学家的研究小组发现，由于其他流感病毒也具有相同的尾部结构，所以，完全可以制造一种可抵抗多种流感病毒的药物。 |
答案
小题1:D
小题2:D
小题3:C
解析
小题1:此题考查理解文中重要词语的含义，能力层级B。A项只是“重要弱点”的另一种说法；B项则是研究小组的另一种发现而已，答非所问；C项则是对“H5N1病毒细长形蛋白尾巴的环形部分”的功能及作用的解说。
小题2:此题考查“筛选与整合信息”。原文是“可能造成全世界上百万人感染或死亡”，而且有“一旦爆发”条件，而题肢是“将会造成全世界上百万人感染或死亡”，将“或然”变成“必然”，“可能”变成“一定”。
小题3:此题考查推断与想像能力，能力层级为D。A项中为故意夸大，原文是说“一些H5N1型禽流感病毒”，而题肢则为“H5N1型禽流感病毒”；B项为偷换概念，将“H1N1”偷换为“H5N1”；D项“为制造一种可抵抗多种流感病毒的药物带来了希望”，讲的是一种可能性，而题肢则成为一种现实性。
核心考点
试题【阅读下文，完成文后各题。美国科学家近日宣布，他们找到了H5N1型禽流感病毒的重要弱点———一个隐藏在病毒蛋白质中的秘密。 英国《自然》杂志6日发表了由华裔女科】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
突然间，她看见弗比斯头顶上方伸出了另一个脑袋，一张发青的痉挛的脸孔和一副恶魔般的眼光，在那张脸孔旁边有一只手，举着一把尖刀。……那个姑娘在这可怕的景象前惊呆了，动弹不得，也说不出话，好像一只鸽子偶然抬起头来，发现老鹰正圆睁双眼，往它的窠窥探。
上面这段话出自《巴黎圣母院》第七卷中“临窗子的用处”这一章。请你简述这一章
的故事情节。
答：
天意 林斤澜
小说作家坐在小车的副驾驶座位上，斜挎保险带，直闭单眼皮。任凭车轮腾云驾雾，脑筋反复四句“真言”：“不懂之懂，不是装懂。若是真懂，懂者董也。”蒙董，又有糊涂的意思。这四句绕嘴，绕得拱嘴。不但把做小说的噱头拱起来，连做人的大说也拱得痒丝丝了。
此刻，作家的笑容“破脸而入”，眼皮随着睁开。大地苍茫，暮色四合。小车右前方，一灯如豆。照见黑灰刷白：“大都小吃”，下边是菜单价目，小字横爬，大字醉倒。作家暗暗叫好，且把附近的灯光斑斓，只看做荧光山火，眼前便是荒村野店。吩咐停车，趔趄着投身玻璃柴门。
店门口有一中年汉子，正在拉窗帘上门板。
作家嘴里说着“看看，看看”，自问自答：“你是大都经理？还是小吃老板？”
汉子咳了一声，伸手阻拦，却眼睁睁地吃惊住了。
作家看见柜台上昏昏洞洞，角落缩着猪头肉。呀，好一个猪头肉！好久不见，一见不禁联想风雪夜归，作家落座。
不由分说，桌上推过来一碟盐水花生米，又一碟卤煮豆腐干，又是大盘的切片的猪耳朵、猪脸、猪拱嘴。这都是小吃老板又是厨师又是跑堂一人的忙活，又是筷子却两双，又是酒杯也两个，最后上来一壶酒。
诸多超过小说作家的想象。
小吃老板一手举杯、一手抱拳、一声“请”，一饮而尽。作家纳闷，老板开门见山：“台上台下，认得认不得，在下从小喜爱文学，早年称得起发烧友，现在还得称粉丝。二十年前，听过你老登台报告小说。”
小说作家嘀咕道：
“现在也还懂者董也，二十年前报告什么呢？小说？”
“小说。”
“小说的什么呢？”
小吃老板毫不迟疑，笑道：“忘记了，统统忘记了。”看见作家有些尴尬，补充一句：“小说天生是记不住的。”
“可有记得住的天生吗？”
“有。”老板用筷子点点猪头肉。“你说猪，混身是宝，猪头肉，宝中之宝。”老板夹起一块拱嘴：“拱嘴天下无双，不腻，不柴，还筋道……”
“哪儿跟哪儿哪。”
“平生第一次听这么讲拱嘴，至今二十年没忘。”“不是报告小说吗，肯定是拿拱嘴打比方，比方小说好哪儿？”
“小说顺溜，左耳进，右耳出。把拱嘴留下了。”
作家无奈，叹口气举杯。老板安慰道：
“顺溜。”“美。”“做梦一样。”“美梦。”“腾云驾雾。”老板连连伸大拇哥，连连端酒杯。
作家顺着猪头肉的思路，琢磨道：“哪儿跟哪儿，拱嘴不腻、不柴、不肥又不瘦、还筋道，莫非就是拿这个比方那真言：不懂之懂，不是装懂。若是真懂，懂者董也！齐了齐了，这比方的尺寸跟定做似的……”
“可就是报告完了，跟梦醒了似的，全忘了，都不知道身子在哪儿了。”
“我给你解释解释吧，为什么不腻？非肥肉，可是滋润。为什么不柴？非瘦肉，可是入味。为什么筋道？非筋头，一不塞牙，二不落渣，越嚼越有滋有味。这就是比方四句‘真言’，好比门上墙上把福字倒贴，取真精华弃其糟粕……你只点头做什么？”
“你眼色发亮，皮色透红。”
“你记住了。”
“这几句解释，算是留下了。不腻、不柴、还筋道。保证二十年不忘。平生没听过这么解释拱嘴的。”
作家长叹一声，举杯祝酒：“天意，天意。”（《文摘报》2006.12.21）
小题1:小说开头写作家在小车上体味四句真言，有什么作用？
答：
小题2:小说景物描写不多，但却精炼，请解释“大地苍茫，暮色四合。小车右前方，一灯如豆。照见黑灰刷白：‘大都小吃’，下边是菜单价目，小字横爬，大字醉倒”作用？
小题3:小说题目叫“天意”，小说最后作家也说“天意”，请简要回答小说因何以“天意”为题？
答：
孔子思想与文化全球化
①孔子是中国思想文化的创立者和奠基者。不可否认孔子的思想和实践对他以后的中国乃至世界都产生了并产生着重要的影响，在某种意义上是构成“文化全球化”的重要因子。继承和弘扬孔子的思想文化，有利于促进文化全球化实质性发展。
②文化的全球化问题始终伴随着文化的民族性与全球化的矛盾，对人们的有关认识加以反思，说明了均质化的文化全球化是个文化乌托邦的地球村，是世界文化的灾难。沟通和对话，“和而不同”才应是世界文化发展的方向。事实证明，无论是被列为文化均质化例证的大众文化，还是文化民族性的坚固“堡垒”语言，都在全球化与民族化两方面此长彼进。孔子思想文化的辐射效应就是此方面的典型。
③有一个现象令人关注。孔子学院作为传播中国文化的平台和汉语国际推广的载体，在短短的几年间便得到了迅猛的发展，在令人欣慰的同时，也的确令人深思。自19世纪西方文化逐渐成为主导全球的文化以来，“西学东渐”以压倒性优势历经两个世纪而不衰。21世纪以来，非常有趣的是，在以西方文化为主流语境的全球化时代，竟然出现了遍布全球的孔子学院，而且呈现出蓬勃发展的趋势，其原因何在？
④以孔子思想为核心的儒家文化代表了中国文化的精髓，既是民族的，也是世界的，具有普适价值。中国传统文化的核心是“仁、和”，这种思想，在儒、释、道、医、易各家的诸多典籍中随处可见。中国传统文化在追求“和”的同时，也讲究“和而不同”。“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）“夫和言生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物生之。若以同裨同，尽乃弃矣。”（《国语·郑语》）这即是认为“和而不同”是万物生长、发育的法则和规律。
⑤人类社会也是如此，即世界是多样性的统一。“和而不同”对人类社会而言，倡导的正是承认差异、多元共处和相互依存。这种价值观不仅是中国文化的精髓，而且也愈发为人类社会所接纳，成为世界性的价值标准。联合国已将孔子定为人类十大思想家之首，其“己所不欲，勿施于人”的思想成为当今世界人权的基础。文化全球化的发展需要孔子思想、中国情怀，需要把中国核心文化介绍给世界。
⑥毋庸讳言，文化全球化意味着文化的同质化或趋同化。同时，文化全球化也意味着文化的殖民化，必须予以谨慎对待与警惕。但文化全球化更意味着文化的高度互动、相关化。不同文化在全球范围的展观、碰撞，强调文化表现领域的全球性，在审视和探究的意义上，文化全球化应是一种兼具同质化和民间质性的过程与现象。
⑦人类文明是多元化的文明，是不同民族文化的共同体。就文化层面而言，全球化显然不是单一价值体系的西方文化，而是世界不民民族的文明互动融合呈现出来的一种态势。因此，“孔子全球化”的根本意义就在于：认识文化传统，坚守民族本位，不断反思质疑，发展开放交流，在主动参与世界不同文明间的交流中与其他文化共建人类文化。
（本文有删改）
小题1:下列说法中，不属于“孔子全球化”原因的一项是 （ ）
A．孔子是中国思想文化的创立者和奠基者，以孔子思想为核心的儒家文化代表了中国文化的精髓，具有普适价值。
B．孔子“和而不同”的价值观是中国文化的精髓，而且也愈发为人类社会所接纳，成为世界性的价值标准。
B．文化全球化的发展需要孔子思想、中国情怀，同时也需要把代表着中国核心文化的儒家思想介绍给世界。
D．“孔子全球化”能使国人认识文化传统，坚守民族本位，不断反思质疑，发展开放交流，与其他文化共建人类文化。
小题2:以下理解和分析不符合原文意思的一项是 （ ）
| A．均质化的文化全球化是不能实现的，也不应提倡的，沟通和对话，“和而不同”才应是世界文化发展的方向。 |
| B．孔子学院在短短的几年间便得到了迅猛的发展，遍布全球，这说明以西方文化为主流语境的全球化时代已经结束了。 |
| C．“和而不同”表明世界是多样性的统一，对人类社会而言，倡导的正是承认差异，多元共处和相互依存。 |
| D．孔子思想文化的辐射效应是文化全球化的典型，体现文化表现领域的全球性，也说文化全球化是一种兼具同质化和异质性的过程与现象。 |
| A．“西学东渐”以压倒性优势历经两个世纪而不衰，这说明在很长的时间里，西方文化在人类发展进程中起了主导作用。 |
| B．中国传统文化在追求“和”的同时，也讲究“和而不同”，这说明中国先贤对世界的统一性和多样性有一定的认识。 |
| C．文化全球化意味着文化的同质化或趋同化，也意味着文化的殖民化，因此必须提防西方文化的发展和扩张。 |
| D．人类文明是多元化的文明，是不同民族文化的共同体，因而各民族的先进文化应该在全球范围展现、碰撞和交流。 |
在我国社会经济的快速发展、人民生活水平不断提高的同时，水资源短缺、水土流失、生物多样性丧失、沙漠化与沙尘暴、酸雨等生态环境问题也在加剧，威胁着我国经济社会的可持续发展．全球也面临全球变化、生物多样性丧失、环境污染等生态危机不断加深的困境。事实说明：我们的发展和资源开发方式还与生态学规律相背离，人与自然还不能和谐共处、协调发展。
现代生态学研究表明，生态系统不仅为人类的生存和发展提供所必需的水资源和粮食、肉，奶、鱼等食品以及棉花，油料、木材等物质材料，生态系统还具有生命支持服务功能，维系着人类赖以生存发展的地球生命环境。联合国在全球千年生态系统评估中，把生态系统的这些服务功能归纳为四大类：一是产品提供功能；二是生态调节功能；三 是文化服务功能，包括生态系统在自然景观、美学价值、文化多样性的形成、音乐、诗歌等创作灵感产生等方面的作用；四是生态支持功能，包括生态系统固定二氧化碳生产有机物质、释放氧气以及提供野生动植物生存繁衍场所的功能。
当前我国以及全球所面临的生态问题与危机的实质就是生态系统服务功能受到损害与削弱，随着科学技术的高速发展，人类具有前所未有的改造世界、改造自然的能力，但人类对生态系统服务功能和对生态系统服务功能依赖性的认识，远落后于我们改造自然能力提高的速度，导致许多先进的科学与技术，如农药等化学品的合成生产技术、大规模森林采伐和资源开发技术等不幸地成为破坏我们生存环境的工具。
不同类型的生态系统以及同一类型的生态系统在不同地区具有不同的生态服务功能。有的地区的生态系统对保障国家或一个区域的生态安全具有极重要的意义，必须得到严格的保护，如北京密云水库集水区的森林具有极重要的水源涵养功能。
通过分析生态系统结构，评价其生态服务功能对保障国家或区域生态安全的作用，开展生态功能区划，明确对保障国家或区域生态安全具有重要作用的生态区，这对指导我国生态建设与生态保护具有重要意义。
（选自《科技日报》2006．11．09）
小题1:根据文意，下列不属于“全球生态危机不断加深”的原因的一项是 （ ）
| A．人类的资源开发方式还与生态学规律相背离。 |
| B．环境污染越来越严重，农药等成为破坏生存环境的工具。 |
| C．人类对生态系统的正确认识远落后于改造自然能力提高的速度。 |
| D．水资源短，生物的多样性丧失，沙漠化与沙尘暴等。 |
| A．不同类型的生态系统在不同地区具有不同的生态服务功能。 |
| B．生态系统为人类的生存和发展提供必需的物质材料及生命支持服务功能。 |
| C．生态系统的服务功能创造了人类生存与发展的生态环境基础。 |
| D．生态系统具有产品提供、生态调节、文化服务和生态支持四大功能。 |
| A．只有准确定位并合理利用“生态支持功能”，神奇的九寨沟风光、神秘的羌寨文化也许才会永不消失。 |
| B．保障国家或区域生态安全，四川卧龙自然保护区就一定能保持以大熊猫为主的野生动植物物种等生物的多样性。 |
| C．许多先进的科学与技术之所以成为破坏生存环境的工具，是因为我们对生态区缺乏准确的定位。 |
| D．人与自然要和谐共处、协调发展，注重生态建设与生态保护、放缓社会经济发展速度是必由之路。 |
明后思想家李贽
李贽(1527—1602)，出生在一个回教徒的市民家族。原籍河南，原姓林，名载贽。元朝以后迁来福建。三世祖因反对封建礼教，得罪林姓御史，被扣上“谋反”罪名，为避祸改姓李。李贽幼年丧母，随父读书，学业进步迅速。自幼倔强，善于独立思考，不信回教，不受儒学传统观念束缚，具有强烈的反传统理念。他在社会价值导向方面，批判重农抑商，扬商贾功绩，倡导功利价值，符合明朝中后期资本主义萌芽的发展要求。
李贽在北京任礼部司务时，接触以“反传统”姿态出现的王阳明学说，并对王学进行改造，借以发挥民主性的内容，反对封建说教，认为“尧舜与途人一，圣人与凡人一”。在南京任刑部员外郎期间，结识了反理学的泰州学派著名学者王畿、罗汝芳，并拜王艮(泰州学派的创始人)的儿子王襞为师，颇受影响。又因王畿和罗汝芳而接触禅学并受其影响，提出儒、道、佛三家无异同，倡“童心说”，反对孔孟之道。由于李贽的思想体系和官方推崇的程朱理学格格不入，兼他性格耿直，不堪受上司欺压，姚安知府三年任期未满，即向上司辞职，未获准即住到大理府鸡足山佛寺，专心研究佛学，从此告别仕宦生涯。
万历九年(1581)，李贽从云南来到湖北黄安，住在朋友耿定理家，撰写一些读史的文章，并教授耿家子弟。万历十二年耿定理去世，他移居麻城。第二年派人送家眷回泉州，自己一人住在麻城龙芝佛院，致力于读书、讲学和著述，历十多年，完成《初潭集》《焚书》等著作。收入《童心说》《赞刘谐》《何心隐论》及与道学家耿定向反复论辩而撰写《答耿中丞》《答耿司寇》等书答、杂述、读史短文和诗共6卷。揭露道学家们的伪善面目，反对以孔子的是非观为是非标准，批判的锋芒直指宋代大理学家周敦颐、程颢、张载、朱熹。
公安派主张作诗应独抒心灵的“性灵说”明显受李贽倡导的绝假纯真、真情实感的“童心说”影响。李贽在麻城还多次讲学，抨击时政，针砭时弊，听任各界男女前往听讲，并受到热烈的欢迎。万历十六年(1588)夏天又剃头以示和鄙俗断绝。这一切都引起封建卫道者的嫉视和仇恨，视为“异端”、“邪说”，群起围攻，要把他驱逐出境。李贽旗帜鲜明，坚强不屈，宣称自己的著作是“离经叛道之作”，表示：“我可***不可去，头可断而身不可辱”，毫不畏缩。
16．下列关于李贽思想体系的解说，不正确的一项是 ( ) (3分)
A．李贽善于独立思考，不信回教，不盲目迷信儒学传统观念，具有强烈的反传统理念的精神。
B．李贽倡导功利价值，批判重农抑商，扬商贾功绩，符合资本主义萌芽时社会发展的要求。
C．李贽反对封建说教，认为人与人之间无本质差别，建立起了人人平等的民主价值观。
D。李贽反对孔孟之道，提倡绝假纯真、真情实感的童心说，认为儒、道、佛三家无异同。
17．下列有关李贽思想所产生的影响的表述，不正确的一项是 ( ) (3分)
A．李贽历时十多年，在湖北黄安、麻城读书、讲学、著述，不遗余力地传播自己的思想和学说。
B．公安派主张作诗应抒心灵的“性灵说”明显受李贽倡导的绝假纯真、真情实感的“童心说”影响。
C．李贽在麻城还多次讲学，抨击时政，针砭时弊，听任各界男女前往听讲，并受到热烈的欢迎。
D．李贽的学说击中了封建伦理制度的要害，被视为异端、邪说，引起封建卫道者的嫉视和仇恨，他们群起围攻，要把他驱逐出境。
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