题目
题型：阅读题难度：简单来源：不详
（1）阅读下面的《巴黎圣母院》选段，回答问题。
突然间，她看见弗比斯头顶上方伸出了另一个脑袋，一张发青的痉挛的脸孔和一副恶魔般的眼光，在那张脸孔旁边有一只手，举着一把尖刀。
“她”是谁，看见的人又是谁？此后发生了什么事？请复述原著相关情节。
（2）阅读下面的《红楼梦》选段，回答问题。
“我今天求姐姐进去和我一样同居住处，同分同例，同侍公婆，同谏丈夫。喜则同喜，悲则同悲；情似姐妹，和比骨肉。”（第六十八回）
这段话是对谁说的？她们“同居住处”后发生了什么事情？请复述原著相关情节。
答案
（2）王熙凤对尤二姐说的。（1分）王熙凤表面上装大度贤惠，接尤二姐进大观园。暗地里唆使尤二姐的未婚夫去衙门告贾琏。（1分）在贾母面前，说尤二姐如何不贞不贤，（1分）借仆人善姐与贾琏新妾秋桐折磨尤二姐，(1分)尤二姐被逼小产，遂吞金自***。(1分)
解析
试题分析：解答此类题时，阅读一定要细致，回想小说的主要情节，然后在整体理解文意的用简洁的语言加以表述，表述时注意理清内在的逻辑性。平时一定要熟读名著，对于大纲要求的篇目，有时间时就要反复读，只有熟到一定的程度，类似题目才能应对自如。
核心考点
试题【简答题。（选做一题）（5分）（1）阅读下面的《巴黎圣母院》选段，回答问题。突然间，她看见弗比斯头顶上方伸出了另一个脑袋，一张发青的痉挛的脸孔和一副恶魔般的眼光，】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
强壮科普 让双翼齐飞
周一平
科学家不到位导致科普成为无源之水。曾经多次主持中国公众科学素养调查的中国科学院大学教授李大光认为，我国科普事业的最大问题是科学家没有调动起来，科普活动中科研人员参与程度太低。而在发达国家，科学共同体早已成为科学家与公众沟通的桥梁，科学家与大众媒体的默契合作，更是造就了诸如阿西莫夫、卡尔•萨根等众多科普明星。反观我国，科学共同体只是专注于科研，科学家与大众媒体的信任度远未建立。
一位热心参与科普工作的院士曾经感慨，科技工作者自认为搞科研是唯一天职，打心底关注科普工作的研究人员简直是凤毛麟角。国家最高科技奖获得者、两院院士师昌绪也表示无奈，“现在对科研人员的评价是看学术成果，而科普并不在评价体系之中。”不愿拿搞科研的钱来做“出力不讨好的科普”，这是科技工作者的普遍心态。
科普理念落后导致公众缺乏支持热情。长期以来，我们的科普工作基本是将科学知识“推”向公众，有专家形容是“你不知道、我来告诉你”的居高临下姿态。这种传统的科普方式在教育水平落后、信息不公开、公民意识尚未形成的年代尚具有意义，但在一切都已发生改变的今天，传统的科普方式或许隐含着一种不平等的思想。这种强制灌输式的、忽略公众认知心理和意识的理念，亟须改变。
在西方，科普工作经过“大众科学”、“科学传播”，发展到今天“公众理解科学”，名称演化的背后是科普理念的转变，公众逐渐从科学之外融入到科学之中、领会科学方法，最终形成独立思考的科学精神和科学态度。转变科普理念，在与公众进行充分互动交流的前提下，将“推知识”转为“拉兴趣”，是我国科普工作者努力的方向。
（选自2013年4月1日《中国青年报》）
小题1:下列对“科学家不到位导致科普成为无源之水”的原因分析，不正确的一项是（3分）
| A．科研人员参与科普活动程度太低，科学家没有调动起来是最大问题。 |
| B．科学共同体只是专注于科研，科学家与大众媒体的信任度远未建立。 |
| C．科普理念落后，传统的科普方式忽略公众认知心理和意识的理念。 |
| D．科技工作者自认为搞科研是唯一天职，关注科普工作的人只是凤毛麟角。 |
小题3:结合文本，概述“将‘推知识’转为‘拉兴趣’，是我国科普工作者努力的方向”的理由。（3分）
坐大巴
范子平
娘家舅舅摔伤了，金爱听说了，恨不得一下子跑过去看望。舅家在赵村，和娘家李村相邻，金爱就想坐大巴过去。
金爱老公叫郭为民，是这个县级市的“老一”。金爱想用车不用给老公说，一个电话打过去，机关事务局保证会以最快速度开过来。但金爱一是平民意识强，从心底里不爱搞特殊化；二是逆反心理强，用小车越方便越想坐大巴新鲜一下。另外这次坐大巴还有政治意义呢。这几天上级正在考察班子，要推荐一位德才兼备的副厅级领导。金爱想，关键时刻，没准儿自己坐大巴走亲戚，会成为老公廉政建设的又一个闪光点，为他的副厅级增加票数呢！为了躲避干扰，趁早饭时街上人少，金爱拎了礼品就走，万幸没碰见熟人。她步行到一个站点，等了一辆大巴上去。车上就有迟迟疑疑的目光扫过她的脸，金爱回看觉得其中一个面熟，就主动打招呼。一搭话才知是小学时的同班同学，几十年没见面了，这个小菊四十好几了还得来城里打工，人呀真是没法说。
坐大巴其实挺方便，赵村村口下车，拐两个弯儿就是舅舅家。但刚拐过村口，就见一辆摩托车呜呜叫着迎面过来，金爱认得正是表弟老胖。她打招呼说，老胖，你爸腿伤好些没？老胖一听喊才转过头，好像大吃一惊的样子说，我姐夫……？金爱嗔道，光记得你姐夫，我不是来看你爸么。老胖就拐过车头，把金爱的东西放车上，推着往家里送。路上碰到辆捷达车迎面过来，到他们跟前刹住车，一张年轻的脸从车窗口伸出来道，老胖，来贵客了？老胖闷着头说，我表姐来了。对方立即现出吃惊模样：郭书记家你表姐？咋来的呀？老胖低头走路。金爱不无骄傲地说，坐大巴来的呗！到家门口，老胖把东西拎屋里，说姐你跟老爸说话，我跟别人约好得走。金爱赶忙过去问舅舅的伤势，谁知道舅舅也是先问她咋来的。金爱不由得叹气道，管我咋来干啥！你的腿受伤才是大事。谁知舅舅就有些急，反驳说我这条老腿算啥？就是折断也不会要老命，你坐啥车来才真是要紧，你坐辆好车来一趟，乡里村里头头至少一年都不敢低看咱家！你也坐大巴来，不是跟咱乡下人趟齐了？
谁知事情远比舅舅说得要严重——两天后推荐副厅级老公差了几十票！以至于落到“老二”后边去了，以前从没出过这种情况呀。老公暗让亲信了解。了解来了解去，问题竟然出在金爱身上！原来有些人见堂堂“第一夫人”坐大巴走亲戚，就想当然认为“老一”出事了，反正这年头出事的“老一”也不少，于是一传十十传百，竟然闹得满城风雨，这次投票就直接受到了影响。从来对夫人说话和风细雨的老公终于发了脾气：你做事怎么这么欠考虑，一点政治也不懂！你看你带来多大的危害！
后悔莫及的金爱满腹委屈：我本想……谁知……好，从今再不坐大巴！
（选自2013年1月1日《平原晚报》）
小题1:下列对文章的分析与概括，不符合原文意思的两项是（5分）
| A．金爱想坐大巴新鲜一下，考虑到老公的因素，为了躲避干扰，故乘人少时走。这样写为文末出现意外结局埋下了伏笔。 |
| B．舅舅关心金爱坐啥车来，是希望乡亲们知道自己有个有权有势的亲戚。从一个侧面表现了社会上某些人炫耀权势的错误观念。 |
| C．金爱堂堂“第一夫人”坐大巴走亲戚，遭遇了人们异样的眼光，是因为人们的思想境界低，不能理解她的平民意识。 |
| D．主人公金爱坐大巴是有她的政治考虑的，最终却被斥为“一点政治也不懂”。这里两个“政治”的含义是相同的，只是认识不同罢了。 |
小题2:本文写作上有什么特点？请结合文本，列举两个特点并举例说明。（4分）
小题3:结合文本，说说文中主人公金爱坐大巴的遭遇带给你的深刻思考。（6分）
蔡尚思的师道
朱健国
若选当今中国古书的博学之人，首推何人？有人说唯“北钱南蔡”而已。“北钱”即北京之钱钟书先生，“南蔡”便是上海的蔡尚思先生。蔡尚思先生能有如此博古，除了他有百岁之寿福，一个重要奥妙就是他有独特的求师之道。
1905年11月10日子夜，蔡尚思生于福建泉州德化县浔中乡诗敦村一个农家。因为父亲曾为私塾教师，蔡尚思七岁便开始读五经，尔后上县立小学、上县立中学、上省立十二中学。在省立十二中，其时校长名郑翘松，是个前清举人，又是一个藏书家。他热情慷慨地指点蔡尚思，要想文章好，天天读韩文——文起八代之衰的韩愈之文。蔡尚思在校长家里果然读得韩文上瘾，不仅滚瓜烂熟，且自读自批注。不过，读韩文最大的收获，是蔡尚思突然明白了：小水出小鱼，大水出大鱼。要求大学问，成大学者，必须到大学者云集的北京去！
1925年，蔡尚思只身到北京求学了！只因路途遇匪仗，耽误了考期，只好一面去北大自由听课，一面考入孔教大学研究科。最后再考入北大研究所国学门哲学组。在北京三年，蔡尚思的主要功夫用在向校外的王国维、梁启超等大师拜师求教。拜了王、梁为师后，蔡尚思进入了“拜师热”，又拜北师大名学者陈垣为师，又到天津拜梅光羲为师，又拜蔡元培、柳诒征为师……他在《蔡尚思自传》总结道：“王国维教我治经学与勉励我不自馁、自限；梁启超鼓励我成一家之言研究思想史，陈垣教我言必有据，戒用浮词；梅光羲最鼓励我治佛学；蔡元培在教育行政上做出最好榜样与常介绍我教大学；柳诒征给我多读书多搜集资料的机会与经常为我讲近代掌故，这个长辈给我的教益，超过了我的所有老师，是我学术上的最大恩人。”
学问从老师中来，而思想则要从非老师来。
哪些人是他的非老师呢？第一个是他的母亲郭有。“母亲郭有就教导我，千言万语都没有‘为老百姓而读书’，‘为老百姓打不平而读书’这两句话重要，只要不曾忘记这两句话，就算得一个不忘本的好人了。其重要性远远超过了许多儒家经书。”
第二个非老师可以算是墨子。
蔡尚思认为，墨家敢于为百姓鸣不平，反对宗法，反对宿命，反对述而不作，反对知而不行，优点最多。
第三个非老师要算是“唯物论”。
1931年至1934年，蔡尚思在武昌华中大学教书期间，通读了马克思及恩格斯的许多著作。在当时的时代潮流下，这一读就读到了思想方法，从此蔡尚思的一切著作，其方法只有一个，皆是“唯物辩证法”。
第四个非老师当是图书馆。蔡尚思认为死老师（图书）胜过活老师，每到一地，必以泡图书馆为乐。1925年到北京，北京大学图书馆、北京图书馆是其整天常待之地。1931年到武汉，又以湖北省立图书馆和汉口藏书家徐恕家为业余读书处。1934年9月至1935年9月，更是入住南京龙蟠里国学图书馆住读了整整一年，白天在书库读书，晚上向柳诒征馆长请益，遍读中国古代集部史书，从此奠定了治中国思想史、哲学史、文化史、历史的深厚基础。1935年9月至1941年到沪上后，又在顾廷龙主持的沪江大学图书馆、合众图书馆常年借读，从此年年不离图书馆，以图书馆为“太上研究院”，为终生最高学府。1990年，为了编著《周易思想要论》，蔡尚思仍以85岁高龄每天挤公共汽车去上海图书馆，早出晚归，坚持数月。在中国，这样勤于请图书馆当老师者，恐怕也是无人出其右了。
（选自2004年5月2日《中华读书报》，有删改）
小题1:下列对文章的分析与概括，不符合原文意思的两项是（5分）
| A．蔡尚思先生年少就熟读韩愈之文。读韩文的最大收获，就是开阔了他的眼界，为求大发展，他入京求学。 |
| B．蔡尚思先生能成为中国古书的博学之人，完全得益于他的求师之道，没有人比他更勤奋拜师和泡图书馆。 |
| C．蔡尚思拜众多学者为师，每有所学，均有收获。但他最崇拜的是柳诒征老师，因为其给自己的教益最多。 |
| D．蔡尚思的母亲并不是他的老师，但是教给他“为百姓而读书”的重要性远远超过了许多儒家经书。 |
小题2:请概括说明蔡尚思从非老师那里学到了哪些思想。（4分）
小题3:结合文本，说说一代大师蔡尚思的求师之道对我们有什么重要启迪。（6分）
微博时代：说话的自由与责任
微博是一个新事物。它类似于博客与论坛的综合，用不超过140个字的话，发布信息，即时互动。相对于传统媒介，它的信息传播更为快捷和简单。一条信息可以在几秒钟内传播开去，让人们感到身处信息现场，可以及时地把自己的想法用最快的速度传递出去。在这个空间里，所有人都可以平等的、相同的地位和身份发布言论，从而形成了一个容量巨大的公共话语空间。
微博门槛低，发布信息快，人人都可以过一把做记者的瘾，如同每个人都可以采访与发言。它不需要渊博的学识和技术的修炼。似乎不费时，不费力，就可以随时随地将自己的所见所闻所感发出去，也可以随时随地参与讨论他人的所见所闻所感。民意民智有了新的“翅膀”，从对各种交通肇事事件的关注，到对地动仪的争论，再到警察“微博缉凶”，冷不防，我们这个时代，已经由论坛时代、博客时代升级到微博时代了。
事实上，微博是一把“双刃剑”。它的字数少，信息量大，消息发布之容易到了只需要点击一个“转发”键的地步。操作的便捷，简化了思考，也容易引发人们的跟随效应。在“生产”信息的过程中，也会制造出懒于识别、快速再转发的信息“媒子”，甚至有人捏造信息，制造“兴奋点”，博取人们眼球，引起更多关注，实现商业利益或者其他不可告人的目的。信息变得丰富了，也更加杂乱、泡沫化了，甚至是哗众取宠！无论是金庸“被去世”的假新闻，还是名人“骂战”此起彼伏的喧哗，在良莠不齐的芜杂背后，不乏泄愤谩骂的胡言乱语。在“微博”这个水塘里，也有泥沙和浑浊不清的脏水……
中国的现实社会发展变化快，网络世界也远未成熟。微博让现实与网络有了更加亲密而闪电式的接触，有了表达的自由，它同时也需要建构道德与责任。当我们希望自由而丰富地表达自己的意见和感受时，也需要维护和坚守社会的道德和责任。现代的中国已经走出了传统的中庸与中和，而趋于偏激与对立，做事与想问题常执于一端，这需要我们重新检讨和反思。
表达的自由也同时需要承担表达的责任。微博世界并不是私人世界，而是一个更加隐形而复杂的虚拟社会。人们总希望微博能产生更大的社会影响，能尽快地从虚拟世界进入现实社会。一方面，汹涌的网络民意，通过虚拟的力量，冲击着种种现实弊端，促使当事人不得不出来面对公众承担责任，另一方面，表达者也应该坚守和维护社会的责任。表面上，微博是“微”，是你个人的“麦克风”，但众多粉丝和听众却是社会人，你说的话虽不一定是人命关天、财产万千，却应有是非曲直、善恶正邪。
（摘自《光明日报》
小题1:列有关“微博”的理解，符合原文意思的一项是（ ）（3分）
| A．发布言论的人可以以平等的地位和身份在微博里发布信息，与他人进行互动。 |
| B．微博信息传递速度很快，网友可以在几秒钟内看到你发出的详细见闻。 |
| C．在微博里，博主随时可以对他人进行采访，被采访者都可以对采访者的问题发言。 |
| D．发言人在微博里可以不费时、不费力地发表信息，也会接受到良莠不齐的跟随信息。 |
| A．微博运用博客与论坛的特长，它利用自己的发展速度和对现实的积极作用把我们的时代升级到微博时代。 |
| B．发言人在微博里发布消息容易到了只要点击一下“转发”键，信息回复者的操作也十分便捷简单。 |
| C．微博的成熟使我国走出了传统的中庸与中和，需要我们重新检讨和反思的是微博表达意愿是否合理等问题。 |
| D．在微博“水塘”里，杂乱、不健康的信息也不少，纠正微博时代的影响已经刻不容缓。 |
雁南飞 胡 同
①春天来了，小燕子乘着南风伴着细雨再一次回到了北方的那个屋檐下。看着它们忙忙碌碌地衔泥垒巢，我忽然想到，已经很久没有见过秋天里的大雁了，那些披着灰色的羽毛，舞着矫健翅膀的身影在不知不觉中渐渐隐退了，最后一次听到大雁的鸣叫是在什么时候？三年前？五年前？还是十年前？每一个季节都有每一个季节的天空，但并不是每一个季节里都有属于自己的声音，只有秋天，只有雁过长空时的声声嘹亮而最悲凉的鸣叫，才能把一个季节渲染得如此有声有色。
②天空中永远都有吱吱喳喳的麻雀飞过，但我们无法像留住麻雀一样留住大雁。雁是过客，古称“宾鸿”、“一雁声嘶何处归”、“雁飞高兮远难寻”、大雁似乎总是南飞，似乎从来就没有回来过。木兰从军，苏武牧羊、昭君出塞，文姬离家，清照南徙，从南到北，也要从北到南，追逐着太阳行走，只为着找寻生命不可缺少的快意与温暖，可到头来还是留下永远的漂泊，永远的哀伤。“为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？”这一唱三叹，是写给秋天的，写给大雁的，也是写自己的，大雁是一种能承载人类激荡的心灵的鸟。它早已具备了做人类朋友的资格。可当我们再一次想起朋友的时候，朋友却已经淡出我们的视野。
③没有了大雁的生活，就显得有些无味，孩子们依旧捧着课本，读着诗一样的句子：“秋天来了，树叶黄了，一群大雁往南飞。一会变成‘人’字，一会儿变成‘一’字。”他们抬起头问，老师，大雁到哪里去了？老师抬头，看看城市一角的天空，慢慢说，大雁已经成了一个故事，一个故事，写在《诗经》里，“雍雍鸣雁，旭日始旦”；写在《礼记》里，“季秋之月，鸿雁来宾”；写在唐诗中，“朔雁传书绝，湘篁染泪多”；写在宋词里，“断鸿声里，立尽斜阳”；写在崔莺莺长亭送别的元曲里，“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”；写在宋江南征方腊的明清小说中，“我想宾鸿避暑寒，离了天山，衔芦渡关，趁江南地暖，求食稻粱，初春方回。”
④我不知道该怎样给学生解释大雁消失的原因，因为这是一个根本无法解释清楚的问题。作文课上，他们描写秋天，说秋天是一个收获的季节，遍地都是金黄的小麦，我说这是一个低级错误，但更低级的失误却在于我：他们面面相觑，竟然不知道错在何处？在都市中生活，谁还能像春天池塘的鸭子一样敏感于江水的冷暖，敏感于季节的变化，空调可以模糊夏与秋的界限，超市的货柜上永远摆放着四季的瓜果，钢筋水泥的房子不能标记春夏的变换，在一个被以文明的名义遮盖的封闭的笼子里，我们怎舍得这一处自我陶醉的世界。
⑤也许人们早已经不再关心窗外的天空，只是聚精会神于电子时代极度的物欲的张扬。当我们把电视当成主要的娱乐的时候，星辰就从夜晚的视野消失了；当我们把电脑作为生活的一部分的时候，草木虫鱼就变异成电子游戏里打打******的怪兽；当乡村不再有青山绿水、都市不再有春夏秋冬的差别的时候，我们猛然间发现已经搞错了自己在这个星球上的身份是过客还是主宰。
⑥天高气爽，白云悠悠，黄叶飘飘。一行大雁从蓝蓝的天空掠过，撒下串串清脆的叫声。
⑦这记忆中的景象多美啊！我们还能再看到吗？我们的孩子能看到吗？
（选自《青岛日报》，有删改）
小题1:下列对文章内容的概括和分析，不正确的两项是（ ）（ ）（5分）
| A．文章第②段说“大雁是一种能承载人类激荡的心灵的鸟” 是因为人的漂泊不定行旅匆匆和大雁的漂泊类似，大雁理解人们落寞孤独的灵魂，它是人类的朋友。 |
| B．文章第③段引用《诗经》《礼记》、唐诗、宋词、元曲和明清小说里的句子，说明自古大雁与人类文化的关系密切。 |
| C．作者认为，秋高气爽，只有雁过长空时的声声嘹亮而最悲凉的鸣叫，才能把一个季节渲染得有声有色。而现在，大雁只是文学中的一个意象，在现实生活中难以看到。 |
| D．文章第⑤段描写了当今电子时代人们远离自然的现象，表现作者深深的忧虑。 |
小题2:文章主要内容是写大雁，①②段中却写到燕子和麻雀，作用分别是什么？（4分）
答：
小题3:结合全文，联系现实，谈谈你对文章最后一段所表达情感的理解。（6分）
答：
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