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题目
题型:多选题难度:一般来源:福建省期中题
下列各项中,对作品故事情节的叙述有误的两项是

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A.王允利用吕布与董卓好色的特点,使用美人连环计离间吕布与董卓,使吕布对董卓心生嫌怨,最后杀死董卓。
B.诸侯联军共讨董卓,卓遣勇将华雄率兵至汜水关迎敌。此时,关羽尚为平原令刘备部下马弓手,刘备命羽出战华雄,袁术因其地位低下,肆意呵斥,但是袁绍却支持关羽出马,命为羽斟热酒一杯。羽曰:“酒且斟下,某去便来。”出账提刀,飞身上马而去。众诸侯只听塞外鼓声大振,喊声大举,正惊疑不定,关羽已飞马回到军帐中,将华雄之头掷于地上。
C.曹操回许都后又讨伐张绣,赶上麦子成熟的时候。于是下令大小官兵不许踩踏麦田。可是,曹操的马却因受惊而践踏了麦田。曹操认为即使自己是全军统帅,也应受到一定处罚。他拿起剑割发,传示三军:“丞相践麦,本当斩首号令,今割发以代。”
D.关羽得知刘备消息后,到相府辞别曹操,曹操假托有病,挂避客牌对其避而不见,张辽也托病不出。关羽无奈,只得留下信一封,辞别曹操。将曹操所赐金银,一一封在库中,分毫未动,汉寿亭侯之印挂在堂上。关羽喝退门吏,带上嫂嫂,去寻刘备。
E.许攸劝袁绍夜袭许昌,袁绍不听。许攸夜投曹操。曹操依荀彧计谋,烧毁袁军乌巢粮屯,大胜。袁绍也去劫城,却中张辽之计,曹操乘胜追击,袁军四处溃散,袁绍父子仓皇北逃。曹操取得官渡之战的胜利。
答案
BE
核心考点
试题【下列各项中,对作品故事情节的叙述有误的两项是[     ]A.王允利用吕布与董卓好色的特点,使用美人连环计离间吕布与董卓,使吕布对董卓心生嫌怨,最后杀死董卓。B】;主要考察你对名句名篇默写等知识点的理解。[详细]
举一反三
简答题。(任选一题作答)
(1)《三国演义》的开篇即是著名气“桃园三结义”的故事,请简述这个故事情节。
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(2)请简述“曹操煮酒论英雄”的故事。
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题型:语言运用题难度:一般| 查看答案
对冉阿让心理活动描写的赏析有误的一项是

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  冉阿让从主教家里出来的时候,我们看得出来,他已经完全摆脱从前的那种思想了,不过他一时还不能够分辨自己的心情。他对于那个老人的仁言懿行还强自抗拒。“您允诺了我做诚实人,我赎买了您的灵魂,我把它从污秽当中救出来,交给慈悲的上帝。”这些话不停地回到他的脑子里,他用自己的傲气来和那种至高至上的仁德对抗,傲气真是我们心里的罪恶堡垒。他仿佛觉得:神甫的原宥是使他回心转意的一种最大的迫击和最凶猛的攻势;如果他对于那次的恩德,还要抵抗,那他就会死硬到底,永不回头;如果他屈服,他就应当放弃这许多年来,别人种在他心里,也是他自鸣得意的那种仇恨;那一次是他的胜败关头;那种斗争,那种关系着全盘胜负的激烈斗争,已经在他自身的凶恶和那个人的慈善之间展开了。(维克多·雨果《悲惨世界》)
A.冉阿让这个苦难囚徒的心被主教拯救灵魂的话语不断地敲击着。
B.冉阿让对主教仁慈的教诲强自抗拒,源于他坚持罪恶不思悔改。
C.冉阿让之所以还在对抗着仁德,是因为他心中长久郁结的傲气。
D.“激烈斗争”表明他内心的凶恶在主教的慈善劝导下开始动摇了。
题型:单选题难度:一般| 查看答案
对画线语句理解、分析不正确的一项是

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  (谁也无法根据亲眼目睹的事实证明他是否真的持续不断地忍着饥饿)这只有饥饿艺术家自己才能知道,因此只有他自己才是对他能够如此忍饥耐饿感到百分之百满意的观众。然而他本人却由于另一个原因又是从未满意过的;也许他压根儿就不是因为饥饿,而是由于对自己不满而变得如此消瘦不堪,以致有些人出于对他的怜悯,不忍心见到他那副形状而不愿来观看表演。除了他自己之外,即使行家也没有人知道,饥饿表演是一件如此容易的事,这实在是世界上最轻而易举的事了,他自己对此也从不讳言,但是没有人相信,从好的方面想,人们以为这是他出于谦虚,可人们多半认为他是在自我吹嘘,或者干脆把他当做一个江湖骗子,断绝饮食对他当然不难,因为他有一套使饥饿轻松好受的秘诀,而他又是那么厚颜无耻,居然遮遮掩掩地说出断绝饮食易如反掌的实情,这一切流言蜚语他都忍受下去,经年累月他也已经习惯了,但在他的内心里这种不满始终折磨着他,每逢饥饿表演期满,他没有一次是自觉自愿地离开笼子的。(弗兰克·卡夫卡《饥饿艺术家)
A.“百分之百满意”表现了艺术家对自己能够坚守住思想、信念的自信与自豪。
B.艺术家从未满意的“另一原因”指本可以坚持更长时间的“饥饿”却得不到机会。
C.因为真正坚守崇高的理想和追求仰仗的是一个人自己的意志,所以“最轻而易举”。
D.“这种不满”表现了艺术家对自己的“饥饿表演”缺少知音和认同的伤心失望。
题型:单选题难度:一般| 查看答案
对梭罗所崇尚、向往的“寂寞”理解有误的一项是

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  大部分时间内,我觉得寂寞是有益于健康的,有了伴儿,即使是最好的伴儿,不久也要厌倦,弄得很糟糕,我爱孤独,我没有碰到比寂寞更好的同伴了。到国外去厕身于人群之中,大概比独处室内更为寂寞。一个在思想着工作着的人总是孤单的,让他爱在哪儿就在哪儿吧,寂寞不能以一个人离开他的同伴的里数来计算。真正勤学的学生,在剑桥大学最拥挤的蜂房内,寂寞得像沙漠上的一个托钵僧一样。农夫可以一整天,独个儿地在田地上,在森林中工作,耕地或砍伐,却不觉得寂寞,因为他有工作;可是到晚上,他回到家里,却不能独自在室内沉思,而必须到“看得见他那里的人”的地方去消遣一下,照他的想法,是用以补偿他一天的寂寞;因此他很奇怪,为什么学生们能整日整夜坐在室内不觉得无聊与“忧郁”;可是他不明白虽然学生在室内,却与他在田地上工作,在他的森林中采伐,像农夫在田地或森林中一样,过后学生也要找消遣,也要社交,尽管那形式可能更加凝练些。(亨利·戴维·梭罗《瓦尔登湖》)
A.作者把“寂寞”当作可长久陪伴自己的同伴,并认为它有益健康。
B.全身心投入劳作中的农夫不会有寂寞的感觉,尽管他可能独自一人。
C.学生们可以通过社交来消遣,所以他们在教室里用功时不觉得“忧郁”
D.人在学习工作和思考时不会感到寂寞,“寂寞”与人们之间的物理距离无关。
题型:单选题难度:一般| 查看答案
文化经典阅读。
  (一)仪封人请见。曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三子,何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。”(选自《论语·八佾》)
1.文段中“天将以夫子为木铎”是“________________________”的意思,这是仪封人对孔子的_________(A.同情 B.称赞)之语。
  (二)子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”(选自《论语·里仁》)
2.下面对“君子去仁,恶乎成名”一句理解正确的一项是(  )
A.孔子认为,君子如果不去掉仁德之心,就不能成名。
B.孔子认为,君子离开仁德之心,就会害怕成名了。
C.孔子认为,君子离开仁德之心,就会厌恶成为名人了。
D.孔子认为,君子如果离开了仁德之心,就不能成就好名声。
3.孔子认为追求富贵或是抛弃贫贱都要符合_________。
题型:填空题难度:一般| 查看答案
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