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题目
题型:阅读题难度:一般来源:云南省同步题
  始得西山宴游记柳宗元 自余为僇人,居是州。恒惴栗。时隙也,则施施而行,漫漫而游。日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉。醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起而归。以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。
  今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之。遂命仆人过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅茷,穷山之高而上。攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下。其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐。萦青缭白,外与天际,四望如一。然后知是山之特立,不与培塿为类,悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。心凝形式,与万化冥合。然后知吾向之未始游,游于是乎始,故为之文以志。是岁,元和四年也。
1.下列句子中划线词语的解释正确的一项是[     ]
答案
解析
核心考点
试题【  始得西山宴游记柳宗元 自余为僇人,居是州。恒惴栗。时隙也,则施施而行,漫漫而游。日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉。】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
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A.意有所极,梦亦同 趣:意趣。
B.因坐法华西亭,望西山,始指异:奇异。
C.攀援而登,箕踞而遨:游览,此指“观赏”。
D.萦青缭白,外与天,四望如一 际:边
A.日与徒上高山,入深林…… 木直中绳,輮以为轮,曲中规
B.觉起,起而归 逝者如斯,未尝往也
C.引觞满酌,颓然就醉,不知日山川相缭,郁乎苍苍,此非曹孟德困于周郎者乎
D.洋洋与造物者游,而不知其所穷 知不可骤得,托遗响于悲风
①其隙也,则施施而行,漫漫而游②悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯
③萦青缭白,外与天际,四望如一 ④日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到
⑤引觞满酌,颓然就醉,不知日之人 ⑥自远而至,至无所见而犹不欲归
阅读下面古文。
  昔周人有仕数不遇,年老白首,泣涕于途者。人或问之:“何为泣乎?”对曰:“吾仕数不遇,自伤年老失时,是以泣也。”人曰:“仕奈何不一遇也?”对曰:“吾年少之时,学为文,文德成就,始欲仕宦,人君好用老。用老主亡,后主又用武。吾更为武,武节始就,武主又亡。少主始立,好用少年,吾年又老。是以未尝一遇。”
  注:武节,泛指武艺兵法。
1、指出下列句中加横线词的含义。
  自年老失时__________
  是以泣也_________
2、“昔周人有仕数不遇”中的“遇”词义相同的一项是
[     ]
A、遇事不慌
B、随遇而安
C、知遇之恩
D、不期而遇
3、把下列句子译成现代汉语:
  人或问之:“何为泣乎?”
 ___________________________________
  武节始就,武主又亡。
 ___________________________________
4、导致“周人”可悲结局的自身原因是什么?
 ______________________________________________________________________________
  项籍者,下相人也,字羽。初起时,年二十四。其季父项梁,梁父即楚将项燕,为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将,封于项,故姓项氏。项籍少时,学书不成,去;学剑,又不成。项梁怒之。籍曰:“书,足以记姓名而已。剑,一人敌,不足学,学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法,籍大喜,略知其意,又不肯竟学。项梁尝有栎阳逮,乃请蕲狱掾曹咎书,抵栎阳狱掾司马欣,以故事得已。项梁***人,与籍避仇于吴中,吴中贤士大夫皆出项梁下,每吴中有大徭役及丧,项梁常为主办,阴以兵法部勒宾客及子弟,以是知其能。秦始皇帝游会稽,渡浙江,梁与籍俱观。籍曰:“彼可取而代也。”梁掩其口,曰:“毋妄言,族矣!”梁以此奇籍。籍长八尺余,力能扛鼎,才气过人,虽吴中子弟,皆已惮籍矣。 (《史记·项羽本纪》)
  注:①蕲:蕲县,地名。②狱掾:狱中看守官。
1.下列句中划线字解释错误的一项是
[     ]
A.学不成  书:识字,写字
B.又不肯学  竟:竟然
C.以兵法部勒宾客及子弟  阴:暗
D.毋妄言,矣  族:***尽全族的人
2.对下列两组句子中划线字判断正确的一组是
[     ]
①则思无因喜谬赏  
②足记姓名而已
③梁以此籍     
仲尼之闻而轻伯夷之义
A.两个“以”意义相同,“奇”和“少”活用现象也相同。
B.两个“以”意义相同,“奇”和“少”活用现象不同。
C.两个“以”意义不同,“奇”和“少”活用现象也不同。
D.两个“以”意义不同,“奇”和“少”活用现象相同。
3.下列判断错误的是
[     ]
A.项燕是项羽的祖父,是楚国的名将。
B.项梁因为***人,躲避到了吴中。经司马欣的周旋,才得以免罪。
C.项羽学习“书”、“剑”、“兵法”,都没有学成。
D.吴中的士大夫都比不上项梁,所以项梁能成为徭役、丧葬等大事的主办者。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
  籍长八尺余,力能扛鼎,才气过人,虽吴中子弟,皆已惮籍矣。
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豫让传
  豫让者,晋人也,故尝事范氏及中行氏,而无所知名。去而事智伯,智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子,赵襄子与韩魏合谋灭智伯,灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯,漆其头以为饮器。豫让遁逃山中,曰:“嗟乎!士为知己者死,女为说己者容。今智伯知我,我必为报仇而死,以报智伯,则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人,入宫涂厕,中挟匕首,欲以刺襄子。襄子如厕,心动,执问涂厕之刑人,则豫让,内持刀兵,曰:“欲为智伯报仇!”左右欲诛之。襄子曰:“彼义人也,吾谨避之耳。且智伯亡无后,而其臣欲为报仇,此天下之贤人也。”卒释去之。
  居顷之,豫让又漆身为厉,吞炭为哑,使形状不可知,行乞于市。其妻不识也。行见其友,其友识之,曰:“汝非豫让邪?”曰:“我是也。”其友为泣曰:“以子之才,委质而臣事襄子,襄子必近幸子。近幸子,乃为所欲,顾不易邪?何乃残身苦形,欲以求报襄子,不亦难乎!”豫让曰:“既已委质臣事人,而求***之,是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳!然所以为此者,将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”
  既去,顷之,襄子当出,豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥,马惊,襄子曰:“此必是豫让也。”使人问之,果豫让也。于是襄子乃数豫让曰:“子不尝事范、中行氏乎?智伯尽灭之,而子不为报仇,而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣,而子独何以为之报仇之深也?”豫让曰:“臣事范、中行氏,范、中行氏皆众人遇我,我故众人报之。至于智伯,国士遇我,我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰:“嗟乎豫子!子之为智伯,名既成矣,而寡人赦子,亦已足矣!子其自为计,寡人不复释子!”使兵围之。豫让曰:“臣闻明主不掩人之美,而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣,天下莫不称君之贤,今日之事,臣固伏诛,然愿请君之衣而击之焉,以致报仇之意,则虽死不恨。非所敢望也,敢布腹心!”于是襄子大义之,乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之,曰:“吾可以下报智伯矣!”遂伏剑自***。死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣。(选自《史记·刺客列传》)
1.对下列句子中划线词的解释,不正确的一项是
[     ]
A.去而智伯  事:侍奉
B.女为己者容  说:“悦”,爱慕。
C.吞声为哑,使形状不可知  形状:形体和容貌。
D.于是襄子乃豫让  数:多次。
2.下列各组句子中,划线词的意义和用法相同的一组是
[     ]
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A.变名姓为刑人今其智反不能及
B.欲刺襄子 斧斤时入山林
C.豫让伏所当过之桥下 颁白者不负戴道路矣
D.使人问之,果豫让  师道之不传久矣
阅读下面的文言文,回答问题。
  孟尝字伯周,会稽上虞人也。少修操行,仕郡为户曹史。上虞有寡妇至孝,养姑。姑年老寿终,夫娣先怀嫌忌,乃诬厌苦供养,加鸩其母,列讼县庭。郡不加寻察,遂结竟其罪。尝先知枉状,备言之于太守,大守不为理。尝哀泣外门,因谢病去,妇竟冤死。自是郡中连旱二年,祷请无所获。后大守殷丹到官,访问其故,尝诣府具陈寡妇冤诬之事。因曰:“昔东海孝妇,感天致旱,于公一言,甘泽时降。宜戮讼者,以谢冤魂,庶幽枉获申,时雨可期。”丹从之,即刑讼女而祭妇墓,天应澍雨,谷稼以登。尝后策孝廉,举茂才,拜徐令。州郡表其能,迁合浦大守。郡不产谷实,而海出珠宝,与交阯比境,常通商贩,贸籴粮食。先时宰守并多贪秽,诡人采求,不知纪极,珠遂渐徙于交阯郡界。于是行旅不至,人物无资,贫者饿死于道。尝到官,革易前敝,求民病利。曾未逾岁,去珠复还,百姓皆反其业,商货流通,称为神明。以病自上,被征当还,吏民攀车请之。尝既不得进,乃载乡民船夜遁去。隐处穷泽,身自耕佣。邻县士民慕其德,就居止者百余家。桓帝时,尚书同郡扬乔上书荐曰:“尝安仁弘义,耽乐道德,清行出俗,能干绝群。前更守宰,移风改政,去珠复还,饥民蒙活。且南海多珍,财产易积,掌握之内,价盈兼金,而尝单身谢病,躬耕垄次,匿景藏采,不扬华藻。臣不敢苟私乡曲,窃感禽息,亡身进贤。”尝竟不见用,年七十,卒于家。 (节选自《后汉书·孟尝传》)
  注:①澍雨:及时降雨。②禽息:春秋时秦国大夫,因向秦穆公推荐百里奚未被接受,自***而死。 1.对下列句子中划线的词的解释,不正确的一项是
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A.上虞有寡妇至孝养姑   至孝:极为孝顺。 
B.郡中连旱二年,祷请无所获 祷请:向神灵祈求。
C.太守殷丹到官,访问其故 访问:咨询,打听。
D.于是行旅不至,人物无资  行旅:旅行,游览。
阅读下面的文言文,完成下面问题。
  王羲之起家秘书郎,复授护军将军。又苦求宣城郡,不许。乃以为右军将军、会稽内史。性爱鹅,会稽有孤居姥养一鹅,善鸣,求市未能得,遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至,烹以待之,羲之叹惜弥日。又山阴有一道士,养好鹅,羲之往观焉,意甚悦,固求市之。道士云:“为写《道德经》,当举群相赠耳。”羲之欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐。其任率如此。尝诣门生家,见棐(fěi,木名)几滑净,因书之,真草相半。后为其父误刮去之,门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥,持六角竹扇卖之,羲之书其扇,各为五字。姥初有愠色,因谓姥曰:“但言是王右军书,以求百钱邪。”姥如其言,人竞买之。他日,姥又持扇来,羲之笑而不答。其书为世所重,皆此类也。每自称:“我书比钟繇,当抗行;比张芝草,犹当雁行也。”曾与人书云:“张芝临池学书,池水尽黑,使人耽之若是,未必后之也。”羲之书初不胜庾翼郗愔,及其暮年方妙,尝以章草答庾亮,而翼深叹伏,因王羲之书云吾昔有伯英章草十纸过江颠狈遂乃亡失常叹妙迹永绝忽见足下答家兄书焕若神明顿还旧观。”
  羲之既去官,与东土人士尽山水之游,弋钓为娱。又与道士许迈共修服食,采药石不远千里。遍游东中诸郡,穷诸名山,泛沧海,叹曰:“我卒当以乐死!”谢安尝谓羲之曰:“中年以来,伤于哀乐,与亲友别,辄作数日恶。”羲之曰:“年在桑榆,自然至此。顷正赖丝竹陶写,恒恐儿辈觉,损其欢乐之趣。”朝廷以其誓苦,亦不复征之。(节选自《晋书·王羲之传》)
1、下列句中划线词语的解释有误的一项是
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A、养好鹅,羲之往观:观赏。
B、与亲友别,辄作数日  恶:坏事
C、恒恐儿辈,损其欢乐之趣  觉:觉察
D、亦不复之。 征:征召