题目
题型：阅读题难度：一般来源：0113 期末题
孟子曰：“自暴①者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 言非②礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”（《离娄上》）
【注解】①暴：损害，糟蹋。②非： 诋毁。
（1）下列各项中，对选段理解不正确的一项是
B.义也是一个人内在真实的德性，是待人处事的准则。人必须遵此而行，才能在这世上与人和乐相处，共成一体，这就叫做“正路”。
C.“安宅”与“正路”是人们不断修行的结果。只要不断修行，才能使自己的人生成为真实有意义的存在。
D.不能居于“安宅”，行于“正路”的人，乃是自放良心，不能存养善性的缘故。
（2）文中的“自暴自弃“与人们今天使用的成语“自暴自弃”的意思有什么不同之处？孟子以为怎样才能避免自暴自弃？
_________________________________________________________________________________
答案
（2）文中的自暴自弃指自己不愿意居仁心，行正义，而且还出言说诋毁礼教的行为。现在的自暴自弃指自己不愿意学好人做好事而自卑自贱，自甘落后，甚至自甘堕落，孟子认为仁、义，都是人性天生所具有，按照这些准则行事才能避免自暴自弃。（意对即可）
核心考点
试题【阅读下面《孟子》选段，回答问题。 孟子曰：“自暴①者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 言非②礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之】；主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
（宋）苏轼
轼闻而笑曰：公岂独有羡于乐天而已乎？方且愿为寻常无闻之人而不可得者。天之生是人也，将使任天下之重，则寒者求衣，饥者求食，凡不获者求得，苟有以与之，将不胜其求。是以终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂，岂其所欲哉！夫忠献公既已相三帝安天下矣，浩然将归老于家，而天下共挽而留之，莫释也。当是时，其有羡于乐天，无足怪者。然以乐天之平生而求之于公，较其所得之厚薄浅深，孰有孰无，则后世之论，有不可欺者矣。文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功。急贤才，轻爵禄，而士不知其恩。杀伐果敢，而六军安之。异域遐陬，想闻其风采，而天下以其身为安危。此公之所有，而乐天之所无也。乞身于强健之日，退居十有五年，日与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐。府有余帛，廪有余粟，而家有声伎之奉。此乐天之所有，而公之所无也。忠言嘉谋，效于当时，而文采表于后世；死生穷达，不易其操，而道德高于古人，此公与乐天之所同也。公既不以其所有自多，亦不以其所无自少，将推其同者而自托焉。方其寓形于一醉也，齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物，而与造物者游，非独自比于乐天而已。古之君子，其处己也厚，其取名也廉。是以实浮于名，而世诵其美不厌。以孔子之圣，而自比于丘明，自以为不如颜渊。后之君子，其实不至，而皆有侈心焉。扬雄自以为孟轲，崔浩自以为子房，然后世终莫之许也。由此观之，忠献公之贤于人也远矣。
昔公尝告其子忠彦，将求文于轼，以为记而未果。既葬，忠彦以告，轼以为义不得辞也，乃泣而书之。 （选自《文法津梁》上册，有删改）
【注】①魏国忠献韩公--即韩琦，谥忠献。②伊周--指商伊尹和西周周公旦。
（韩）琦早有盛名，识量英伟，临事喜怒不见于色。论者以重厚比周勃，政事比姚崇。其为学士临边，年甫三十，天下已称为“韩公”。宋嘉佑、治平间，再决大策，以安社稷。当是时，朝廷多故，琦处危疑之际，知无不为。或谏曰：“韩琦所为诚善，万一蹉跌，岂惟身不自保，恐家无处所。”琦叹曰：“是何言也？人臣尽力事君，生死度外，岂可豫忧其不济，遂辍不为哉？”闻者愧服。（节选自《宋史·韩琦传》）
1、对下列语句中划线词语的解释，不正确的一项是
B、而天下共挽留之，莫释也——释：释手，放弃
C、方其寓形于一醉也——寓形：寄托形骸
D、韩琦所为诚善——诚善：诚实善良
2、下列各组语句中，全都直接表现忠献公“无愧于伊周”的一组是
| ①终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂 | ②既已相三帝安天下矣 |
| ③急贤才，轻爵禄，而士不知其恩 | ④与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐 |
| ⑤忠言嘉谋，效于当时，而文采表于后世 | ⑥不以其所有自多，亦不以其所无自少 |
| 关云长温酒斩华雄 | |
| 忽探子来报：“华雄引铁骑下关，用长竿挑着孙太守赤帻，来寨前大骂搦战。” 绍曰：“谁敢去战？”袁术背后转出骁将俞涉曰：“小将愿往。”绍喜，便着俞涉出马。 即时报来：“俞涉与华雄战不三合，被华雄斩了。”众大惊。太守韩馥曰：“吾有上将潘凤，可斩华雄。”绍急令出战。潘凤手提大斧上马。 去不多时，飞马来报：“潘凤又被华雄斩了。众皆失色。 绍曰：“可惜吾上将颜良、文丑未至！得一人在此，何惧华雄！”言未毕，阶下一人大呼出曰：“小将愿往斩华雄头，献于帐下！” 众视之，见其人身长九尺，髯长二尺，丹凤眼、卧蚕眉，面如重枣，声如宏锺，立于帐前./ 绍问何人。 公孙瓒曰：“此刘玄德之弟关羽也。” 绍问现居何职。瓒曰：“跟随刘玄德充马弓手。” 帐上袁术大喝曰：“汝欺吾众诸侯无大将耶？量一弓手，安敢乱言！与我打出！” 曹操急止之曰：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略；试教出马，如其不胜，责之未迟。”/ 袁绍曰：“使一弓手出战，必被华雄所笑。” 操曰：“此人仪表不俗，华雄安知他是弓手？” 关公曰：“如不胜，请斩某头。”操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。 关公曰：“酒且斟下，某去便来。”出帐提刀，飞身上马。 众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。其酒尚温。 曹操大喜。只见玄德背后转出张飞，高声大叫：“俺哥哥斩了华雄，不就这里杀入关去活拿董卓，更待何时！” 袁术大怒，喝曰：“俺大臣尚自谦让，量一县令手下小卒，安敢在此耀武扬威!都与赶出帐去！” 曹操曰：“得功者赏，何计贵贱乎？” 袁术曰：“既然公等只重一县令，我当告退。” 操曰：“岂可因一言而误大事耶？”命公孙瓒且带玄德、关、张回寨。众官皆散。曹操暗使人赍牛酒，抚慰三人。（节选自《三国演义》） 1、这段文字主要表现什么？为了突出这个中心，文中主要用了哪些表现手法？请联系文章内容说明。 _______________________________________________________________________________ 2、文中袁术与曹操性格有什么不同？请联系文章内容加以说明，若在此基础上，能够引述《三国演义》中其他章节的内容来论证自己的观点，可酌情加分。 _______________________________________________________________________________ 3、在几位将领都被华雄斩首的危急情势下，关羽毛遂自荐却不被接受，为什么？请联系社会现实，谈谈你对这种现象的看法。 _______________________________________________________________________________ | |
| 元德秀，字紫芝，河南人。少孤，事母孝。举进士，不忍去左右，自负母入京师。既擢第，母亡，庐墓侧，食不盐酪，藉无茵席。服除，以窭①调南和尉，有惠政。 德秀不及亲在而娶不肯婚人以为不可绝嗣答曰兄有子先人得祀吾何娶为初兄子襁褓丧亲无资得乳媪德秀自乳之能食乃止。既长，将为娶，家苦贫，乃求为鲁山令。前此堕车足伤，不能趋拜，太守待以客礼。有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎，许之。吏白：“彼诡计，且亡去，无乃为累乎？”德秀曰：“许之矣，不可负约。即有累，吾当坐，不及余人。”明日，盗尸虎还，举县嗟叹。 玄宗在东都，酺②五凤楼下，命三百里县令、刺史各以声乐集。是时颇言帝且第胜负，加赏黜。河内太守辇优伎数百，被锦绣，或作犀象，瑰谲光丽。德秀惟乐工数十人，联袂歌《于蔿于》。《于蔿于》者，德秀所为歌也。帝闻，异之，叹曰：“贤人之言哉！”谓宰相曰：“河内人其涂炭乎？”乃黜太守，德秀益知名。 所得奉禄，悉衣食人之孤遗者。岁满，笥余一缣，驾柴车去。不为墙垣扃钥，家无仆妾。岁饥，日或不③爨。嗜酒，陶然弹琴以自娱。德秀善文辞，作《蹇士赋》以自况。房琯每见德秀，叹息曰：“见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。”苏源明常语人曰：“吾不幸生衰俗，所不耻者，识元紫芝也。” 天宝十三载卒，家惟枕履箪瓢而已。 （选自《新唐书·传记一百一十九·卓行》） 【注】①窭：贫寒。 ② 酺：聚会饮酒。 ③ 爨：烧火做饭。 1．下列句子中划线的词解释不当的一项是 | |
| [ ] | |
| A. 母亡，庐墓侧。——筑庐 B. 会虎为暴——恰巧，正好 C. 即有累，吾当坐，不及余人。——定罪 D. 河内太守辇优伎数百——用车子 2．下列句子中，划线字的意义和用法相同的一项是 | |
| [ ] | |
| A．河内人其涂炭乎？——圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ B．乃黜太守。——尔其无忘乃父之志。 C．彼诡计，且亡去，无乃为累乎？——且负下未易居，下流多谤议。 D．嗜酒，陶然弹琴以自娱。——以吾一日长乎尔，毋吾以也。 3．下列句子中，句式与例句相同的一项是 | |
| [ ] | |
| 例句：太守待以客礼。 A．重为乡党所笑。 B．异乎三子者之撰。 C．又何以蕃吾生而安吾性耶？ D．夫天地者万物之逆旅也。 4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 | |
| [ ] | |
| A．服完母亲的丧期，恰巧碰上朝廷有人举荐，元德秀因而被任命为南河县县尉。 B．义释大盗，为民除害，可见元德秀胆识过人 C．五凤楼请命，元德秀借歌舞之机巧妙讽喻，为民请命。 D．元德秀淡泊名利，廉洁勤政，两袖清风，但仍仗义疏财，扶危济困。 5．用“/”给文言文阅读材料的划线部分断句。 德 秀 不 及 亲 在 而 娶 不 肯 婚 人 以 为 不 可 绝 嗣 答 曰 兄 有 子 先 人 得 祀 吾 何 娶 为 初 兄 子 襁 褓 丧 亲 无 资 得 乳 媪 德 秀 自 乳 之 能 食 乃 止 6．翻译下面的句子。 （1）所得奉禄，悉衣食人之孤遗者。 ____________________________________________________________________ （2）欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 ____________________________________________________________________ | |
| （曹）参始微时，与萧何善；及为将相，有郤。至何且死，所推贤唯参。参代为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。 择郡国吏木拙于文辞，重厚长者，即召除为丞相史。吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。日夜饮醇酒。卿大夫已下吏及宾客见参不事事，来者皆欲有言。至者，参辄饮以醇酒，间之，欲有所言，复饮之，醉而后去，终莫得开说，以为常。 相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏恶之，无如之何，乃请参游园中，闻吏醉歌呼，从吏幸相国召按之。乃反取酒张坐饮，亦歌呼与相应和。参见人之有细过，专掩匿覆盖之，府中无事。 参子窋为中大夫。惠帝怪相国不治事，以为“岂少朕与”，乃谓窋曰：“若归，试私从容问而父曰：‘高帝新弃群臣，帝富于春秋，君为相，日饮，无所请事，何以忧天下乎？’然无言吾告若也。” 窋既洗沐归，间侍，自从其所谏参。参怒，而笞窋二百，曰：“趣入侍，天下事非若所当言也。”至朝时，惠帝让参曰：“与窋胡治乎？乃者我使谏君也。”参免冠谢曰：“陛下自察圣武孰与高帝？”上曰：“朕乃安敢望先帝乎！”曰：“陛下观臣能孰与萧何贤？”上曰：“君似不及也。”参曰：“陛下言之是也。且高帝与萧何定天下，法令既明，今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？”惠帝曰：“善。君休矣！” 参为汉相国，出入三年。卒，谥懿侯。子窋代侯。百姓歌之曰：“萧何为法，顜（jiāng，公正，严明）若画一；曹参代之，守而勿失。载其清净，民以宁一。”（节选自《史记·曹相国世家》） 1．下列各句中划线词的解释，不正确的一项是 | |
| [ ] | |
| A．从吏幸相国召按之——庆幸，幸而 B．以为“岂少朕与”——轻视，贬低 C．帝富于春秋——多，特指年纪小 D．惠帝让参曰——责问，责备 2．下列各组句子中，划线词的意义和用法都相同的一项是 | |
| [ ] | |
| A．乃请参游园中——乃谓窋曰 B．试私从容问而父曰——遵而勿失 C．重厚长者——乃者我使谏君也 D．然无言吾告若也——顜若画一 3．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是 | |
| [ ] | |
| A．吏之言文刻深，欲务声名者，辄斥去之。——官吏中言辞严厉苛刻，想要追逐名声的，（曹参）就斥退赶走他们。 B．君为相，日饮，无所请事，何以忧天下乎？——您担任丞相，天天饮酒，没有什么奏请，用什么忧国忧民呢？ C．趣入侍，天下事非若所当言也。——赶快入朝去侍奉皇帝，天下事不是像你认为的那样。 D．今陛下垂拱，参等守职，遵而勿失，不亦可乎？——现在陛下垂衣拱手而治，我们谨守职责，遵从萧何之法而不犯错，不也可以吗？ 4．下列对原文意思的理解和分析，不正确的一项是 | |
| [ ] | |
| A．曹参在地位卑微时与萧何关系很好，但两人做了将相后，就有了隔阂。 B．卿大夫及下属对曹参不理政事有意见，但曹参没给他们张嘴劝说的机会。 C．僚属们每日饮酒歌呼，曹参特地来到后园设座饮酒与他们歌呼相应。 D．当曹参儿子奉皇命劝说父亲要有所作为时，曹参怒斥并鞭打了儿子。 5．曹参做丞相是有原则的，请用原文中的一句话概括：“________________________”。萧何是曹参的前任丞相，请写出一个与萧何有关的成语或熟语：_____________________。 6．用“/”给下面文言文断句。 夫和平之音淡薄而愁思之声要妙欢愉之辞难工而穷苦之言易好也是故文章之作恒发于羁旅草野至若王宫贵人气满志得非性能而好之则不暇以为。 | |
| 元德秀字紫芝，河南人。少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母至京师。既擢第，母亡，庐墓侧，食不盐酪，藉无茵席。服①除，以穷困调南和尉，有惠政，擢补龙武军录事参军。 德秀不及亲在而娶，不肯婚，人以为不可绝嗣，答曰：“兄有子，先人得祀，吾何娶为？”初，兄子襁褓丧亲，无资得乳媪，德秀自乳之。既长，将为娶，家苦贫，乃求为鲁山令。有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎，许之。吏白：“彼诡计，且亡去，无乃为累乎？”德秀曰：“许之矣，不可负约。即有累，吾当坐，不及余人。”明日盗尸虎还，举县嗟叹。 所得奉禄，悉衣食人之孤遗者。岁满，笥②余一缣，驾柴车去。爱陆浑山水，乃定居，不为墙垣扃钥③，家无仆妾。岁饥，日或不爨。嗜酒，陶然弹琴以自娱，人以酒肴从之，不问贤鄙为酣饫④。德秀善文辞，作《蹇士⑤赋》以自况。房琯每见德秀，叹息曰：“见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。”苏源明常语人曰：“吾不幸生衰俗，所不耻者，识元紫芝也。” 天宝十三载卒，家惟枕履箪瓢而已。族弟结哭之恸，或曰：“子哭过哀，礼欤？”结曰：“若知礼之过，而不知情之至。人情所耽溺、喜爱者，大夫无之。生六十年未尝识女色、识锦绣，未尝求足，无苟辞、佚色，未尝有十亩之地、十尺之舍、十岁之僮，未尝完布帛而衣，具五味而餐。吾哀之，以戒荒淫贪佞、绮纨粱肉之徒耳。 注：①服：服丧之礼。②笥sì：盛衣物的竹器。③ 扃jiǒng钥：门锁。④饫yù：宴饮。⑤蹇士：寒士。 （节选自《新唐书·卓行传》，有删改） 1．对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是 | |
| [ ] | |
| A．自负母至京师——负：背着 B．即有累，吾当坐，不及余人——坐：罪责 C．子哭过哀，礼欤——礼：礼节 D．德秀自乳之——乳：喂养 2．下列句子划线词的意义和用法不相同的一项是 | |
| [ ] | |
| A．①先人得祀，吾何娶为？ ②既长，将为娶 B．①家苦贫，乃求为鲁山令 ②爱陆浑山水，乃定居 C．①陶然弹琴以自娱 ②吾哀之，以戒荒淫贪佞、绮纨粱肉之徒耳 D．①族弟结哭之恸 ②人以酒肴从之 3．下列句子分编为四组，全都是表现元德秀无名利之心的一组是 | |
| [ ] | |