题目
题型:阅读题难度:一般来源:同步题
公孙丑曰:“道则高矣,美矣,宜若登天然,似不可及也;何不使彼为可几及而日孳孳也?”孟子曰:“大匠不为拙工改废绳墨①,羿不为拙射变其彀率。君子引而不发,跃如也。中道而立,能者从之。”
【注】①绳墨:木工取直用的工具。
1.将文段中画线句子译成现代汉语。
(1)大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率。
译文:__________________________________________________
(2)中道而立,能者从之。
译文:__________________________________________________
2.这段话说明了一个什么道理?
答:____________________________________________________
答案
(2)他恰到好处地做出样子,有能力的人便会跟从他学。
2.本段文字说明严师出高徒,师严然后道尊。(意对即可)
核心考点
试题【阅读下面文言文,完成下面问题。 公孙丑曰:“道则高矣,美矣,宜若登天然,似不可及也;何不使彼为可几及而日孳孳也?”孟子曰:“大匠不为拙工改废绳墨①,羿不为拙】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
高堂隆字升平,泰山平阳人,鲁高堂生后也。少为诸生,泰山太守薛悌命为督邮。郡督军与悌争论,名悌而呵之。隆按剑叱督军曰:“昔鲁定见侮,仲尼历阶;赵弹秦筝,相如进缶。临臣名君,义之所讨也。”督军失色,悌惊起止之。后去吏,避地济南。
建安十八年,太祖召为丞相军议掾①,后为历城侯徽文学,转为相。徽遭太祖丧,不哀,反游猎驰骋;隆以义正谏,甚得辅导之节。黄初中,为堂阳长,以选为平原王傅。王即尊位,是为明帝。以隆为给事中、博士、驸马都尉。帝初践阼,群臣或以为宜飨会,隆曰:“唐、虞有遏密之哀,高宗有不言之思,是以至德雍熙,光于四海。”以为不宜为会,帝敬纳之。
陵霄阙始构,有鹊巢其上,帝以问隆。对曰:“《诗》云‘惟鹊有巢,惟鸠居之’。今兴宫室,起陵霄阙,而鹊巢之,此官室未成身不得居之象也。天意若曰,宫室未成,将有他姓制御之,斯乃上天之戒也。夫天道无亲,惟与善人,不可不深防,不可不深虑。夏、商之季,皆继体也,不钦承上天之明命,惟谗谄是从,废德适欲,故其亡也忽焉。太戊、武丁②,睹灾竦惧,只承天戒,故其兴也勃焉。今若休罢百役,俭以足用,增崇德政,动遵帝则,除普天之所患,兴兆民之所利,三王可四,五帝可六,岂惟殷宗转祸为福而已哉!臣备腹心,苟可以繁祉圣躬,安存社稷,臣虽灰身破族,犹生之年也。岂惮忤逆之灾,而令陛下不闻至言乎?”于是帝改容动色。(选自《三国志·高堂隆传》)
【注】①掾:汉魏官府的属吏。②太戊、武丁:商朝的两个国君。
1.对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是( )
A.督军失色,悌惊起止之——止:阻止
B.后去吏,避地济南——去:辞去官职
C.以为不宜为会,帝敬纳之——纳:采纳
D.废德适欲,故其亡也忽焉——忽:轻视,看不起
2.下列各组句子中,加粗词的用法完全相同的一项是( )
A.①郡督军与悌争论,名悌而呵之
②青,取之于蓝,而青于蓝
B.①为堂阳长,以选为平原王傅
②余与四人拥火以入
C.①斯乃上天之戒也
②无伤也,是乃仁术也
D.①除普天之所患
②仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑
3.下列对原文有关内容的分析和概述,不正确的一项是( )
A.高堂隆少时曾入官校,被泰山太守薛悌任命为郡督邮,他曾引经据典地斥责对太守无礼的郡督军,后辞去官职,避居在济南。
B.高堂隆在担任历城相时,对太祖丧期,不致哀思反而纵马游猎的历城侯曹徽,直言劝谏,后被曹徽选拔为平原王的老师。
C.魏明帝即位后,群臣有人认为应该举行宴会庆贺,但高堂隆以唐尧、虞舜、殷高宗等人为例,劝说皇帝放弃宴会,被皇帝采纳。
D.高堂隆善于劝谏,当朝廷建造陵霄宫时,因喜鹊在陵霄官筑巢,魏明帝曾以此相询,高隆堂则借此谏阻皇帝应节俭民力,停止劳役,推崇德政,令明帝改容动色。
4.请将材料中画线的语句翻译成现代汉语。
(1)昔鲁定见侮,仲尼历阶;赵弹秦筝,相如进缶。临臣名君,义之所讨也。
译文:_____________________________________________________
(2)臣备腹心,苟可以繁祉圣躬,安存社稷,臣虽灰身破族,犹生之年也。
译文:_____________________________________________________
孟子曰:“仁则荣,不仁则辱;今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职;国家闲暇,及是时,明其政刑。虽大国,必畏之矣。今国家闲暇,及是时,般乐怠敖,是自求祸也。祸福无不自己求之者。诗云:‘永言配命,民自求多福。’《太甲》曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’此之谓也。”
1.将文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)仁则荣,不仁则辱;今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。
译文:_________________________________________________
(2)国家闲暇,及是时,明其政刑。虽大国,必畏之矣。
译文:_________________________________________________
2.联系相关知识,谈谈孟子在文中提出了什么主张?
答:___________________________________________________
孟子谓戴不胜曰:“子欲子之王善与?我明告子。有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?使楚人傅诸?”曰:“使齐人傅之。”曰:“一齐人傅之,众楚人咻①之,虽日挞而求其齐也,不可得矣。引而置之庄岳之间②数年,虽日挞而求其楚,亦不可得矣。子谓薛居州,善士也,使之居于王所。在于王所者,长、幼、卑、尊皆薛居州也,王谁与为不善?在王所者,长、幼、卑、尊皆非薛居州也,王谁与为善?一薛居州独如宋王何?”
【注】 ①咻:喧哗打扰。②庄岳之间:指齐国国都临淄著名的闹市和居民区。
1.将文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?使楚人傅诸?
译文:__________________________________________________
(2)在于王所者,长、幼、卑、尊皆非薛居州也,王谁与为善?
译文:__________________________________________________
2.孟子在文中提出了什么主张?
答:____________________________________________________
信武侯靳歙,以中涓从(沛),起宛朐,攻济阳,破李由军。击秦军亳南、开封东北,斩骑千人将一人,赐爵封号临平君。又战蓝田北,斩车司马二人,骑长一人。至霸上。沛公立为汉王,赐歙爵建武侯,迁为骑都尉。从定三秦。别西击章平军于陇西,破之,定陇西六县,所将卒斩车司马、侯各四人,骑长十二人。从东击楚,至彭城。汉军败还,保雍丘,去击反者王武等。略梁地,别将击邢说军菑南,破之。破楚军荥阳东。三年,赐食邑四千二百户。
别之河内,击赵将贲郝军朝歌,破之,所将卒得骑将二人,车马二百五十匹。从攻安阳以东,至棘蒲,下七县。别下平阳,身斩守相,所将卒斩兵守、郡守各一人,降邺。从攻朝歌、邯郸,及别击破赵军,降邯郸郡六县。还军敖仓,破项籍军成皋南,击绝楚饷道,起荥阳至襄邑。破项冠军鲁下,略地东至缯、郯、下邳,南至蕲、竹邑。击项悍济阳下。还击项籍陈下,破之。别定江陵,降江陵柱国、大司马以下八人,身得江陵王,生致之洛阳因定南郡。从至陈,取楚王信,剖符世世勿绝,定食四千六百户,号信武侯。
以骑都尉从击代,攻韩信平城下,还军东垣。有功,迁为车骑将军,并将梁、赵、齐、燕、楚车骑,别击陈稀丞相敞,破之,因降曲逆。从击黥布有功,益封定食五千三百户。凡斩首九十级,虏百三十二人;别破军十四,降城五十九,定郡、国各一,县二十三;得王、柱国各一人,二千石以下至五百石三十九人。
高后五年,歙卒,谥为肃侯。子亭代侯。二十一年,坐事国人过律,孝文后三年,夺侯,国除。
太史公曰:信武侯靳歙高爵,从高祖起山东,攻项籍,诛***名将,破军降城以十数,未尝困辱,此亦天授也。 (选自《史记》,有删节)
1.下列句子中,加粗词语的解释正确的一项是( )
A.以中涓从(沛),起宛朐——从:跟随
B.坐事国人过律——坐:同“做”
C.略梁地,别将击邢说军茁南——略:忽略
D.身得江陵王,生致之洛阳——致:招纳
2.下面六句话,分别编为四组,全部能表明靳歙“破军降城”的一组是( )
①击秦军毫南、开封东北
②沛公立为汉王,赐歙爵建武侯
③取楚王信,剖符世世勿绝
④击赵将贲郝军朝歌,破之
⑤别破军十四,降城五十九,定郡、国各一,县二十三
⑥坐事国人过律
A.①④⑤
B.②③⑥
C.②③④
D.①⑤⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.靳歙早年就跟随沛公,征讨四方,先后击破秦将李由的军队,后又在毫南、开封东北,打败秦军,被封为临平君。
B.靳歙在霸上时被沛公封为建武侯,迁为骑都尉,他髓汉王平定三秦,因战功卓著被封为信武侯,后又平定南郡,在陈县逮捕楚王韩信。
C.靳歙以骑都尉身份跟随高帝攻打代王,于平城击败代王韩信,升为车骑将军,后因他进攻陈豨丞相敞及进攻黥布有功,食邑增加到五千三百户。
D.靳歙一生为汉王征讨立下汗马功劳,但汉王却以怨报德,被以驱役百姓超过了律令规定的罪名削夺了爵位,并最终被免除了封地。
4.将材料中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)从东击楚,至彭城。汉军败还,保雍丘,去击反者王武等。
译文:_________________________________________________
(2)从东击楚,破项籍军成皋南,击绝楚饷道,起荥阳至襄邑。
译文:_________________________________________________
天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;修道而不贰,则天不能祸。故水旱不能使之饥,寒暑不能使之疾,袄怪不能使之凶。本荒而用侈,则天不能使之富;养略而动罕,则天不能使之全;倍道而妄行,则天不能使之吉。故水旱未至而饥,寒暑未薄而疾,袄怪未至而凶。受时与治世同,而殃祸与治世异,不可以怨天,其道然也。敌明于天人之分,则可谓至人矣。
治乱天邪?曰:日月、星辰、瑞历,是禹、桀之所同也;禹以治,桀以乱,治乱非天也。时邪?曰:繁启、蕃长于春夏,畜积、收藏于秋冬,是又禹、桀之所同也;禹以治,桀以乱,治乱非时也。地邪?曰:得地则生,失地则死,是又禹、桀之所同也;禹以治,桀以乱,治乱非地也。
星队、木鸣,国人皆恐。曰:是何也?曰:无何也!是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也。怪之,可也;而畏之,非也。夫日月之有蚀,风雨之不时,怪星之党见①,是无世而不常有之。上明而政平,则是虽并世起,无伤也;上暗而政险,则是虽无一至者,无益也。夫星之队、木之鸣,是天地之变,阴阳之化,物之罕至者也。怪之,可也;而畏之,非也。
……
雩②而雨,何也?曰:无何也,犹不雩而雨也。日月食而救之,天旱而雩,卜筮然后决大事,非以为得求也,以文之也。故君子以为文,而百姓以为神。以为文则吉,以为神则凶也。
在天者莫明于日月,在地者莫明于水火,在物者莫明于珠玉,在人者莫明于礼义。故日月不高,则光晖不赫;水火不积,则晖润不博;珠玉不睹乎外,则王公不以为宝;礼义不加于国家,则功名不白。故人之命在天,国之命在礼。君人者隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危,权谋、倾覆、幽险而亡矣。
1.对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是( )
A.应之以乱则凶——乱:指非礼义
B.寒暑未薄而疾——薄:迫近,侵袭
C.隆礼尊贤而王——王:称王
D.以文之也——文:文明
2.下列各组句子中,加粗词的意义和用法都相同韵一组是( )
A.应之以治则吉——故水旱不能使之饥
B.而殃祸与治世异——骊山北构而西折
C.强本而节用,则天不能贫——使六国各爱其人,则足以拒秦
D.应之以治则吉——而吾以捕蛇独存
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.作者认为自然现象是客观存在的,与人事无关,人类能够认识并利用自然来为自己造福。
B.自然界怪异现象经常发生,君主英明,政局安定,就是怪异现象同时发生,也没有危害。
C.卜筮在君子看来虽有天意,只起一种文饰作用,可普通百姓却认为这是神灵存在的具体表现。
D.夏禹将国家治理得很好,桀却把国家搞乱,所以太平和动乱不是天决定的。
4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
天行有常,不为尧存,不为桀亡。
译文:________________________________________________
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