题目

题型：阅读题难度：一般来源：不详

阅读下面的文言文，完成文后各题
宗炳，字少文，南阳涅阳人也。祖承，宜都太守。父繇之，湘乡令。母同郡师氏，聪辩有学义，教授诸子。
高祖开府辟召，下书曰：“吾忝大宠①，思延贤彦。南阳宗炳、雁门周续之，可下辟召，以礼屈之。”于是并辟太尉掾，皆不起。宋受禅，征为太子舍人；元嘉初，又征通直郎；东宫建，征为太子中舍人，庶子，并不应。妻罗氏，亦有高情，与炳协趣。罗氏没，炳哀之过甚，既而辍哭寻理，悲情顿释。谓沙门释慧坚曰：“死生不分，未易可达，三复至教，方能遣哀。”衡阳王义季在荆州，亲至炳室，与之欢宴，命为谘议参军，不起。
好山水，爱远游，西陟荆、巫，南登衡、岳，因而结宇衡山，欲怀尚平之志。有疾，还江陵，叹曰：“老疾俱至，名山恐难遍睹，唯当澄怀观道，卧以游之。”凡所游履，皆图之于室，谓人曰：“抚琴动操，欲令众山皆响。”古有《金石弄》，为诸桓所重，桓氏亡，其声遂绝，惟炳传焉。太祖遣乐师杨观就炳受之。
　 炳外弟师觉授亦有素业，以琴书自娱。临川王义庆辟为祭酒，主簿，并不就，乃表荐之，会病卒。
元嘉二十年，炳卒，时年六十九。衡阳王义季与司徒江夏王义恭书曰：“宗居士不救所病，其清履肥素②，终始可嘉，为之恻怆，不能己已。”
史臣曰：“夫独往之人，皆禀偏介之性，不能摧志屈道，借誉期通。若使值见信之主，逢时来之运，岂其放情江海，取逸丘樊。盖不得已而然故也。”
　　　　　　　                       （节选自《宋书•隐逸传》）
　 [注]①忝大宠，继承帝位，有辱天子称号。
　　 ②清履肥素，指行迹超凡脱俗。
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

A．于是并辟太尉掾，皆不起辟征召

B．凡所游履，皆图之于室图绘成图画

C．因而结宇衡山，欲怀尚平之志结宇 盖屋居住

D．乃表荐之，会病卒表表扬

小题2:以下各组句子，全能表现宗炳具有“隐逸思想”的一组是（ ）
①于是并辟太尉掾，皆不起
②临川王义庆辟为祭酒，主簿，并不就
③结宇衡山，欲怀尚平之志         
④征为太子中舍人，庶子，并不应
⑤太祖遣乐师杨观就炳受之
⑥夫独往之人，皆禀偏介之性

A．①④⑤	B．①③④
C．②③⑤	D．②④⑥

小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）

A．宗炳是南朝人，文中的“高祖”是指南朝宋武帝刘裕，“元嘉”是南朝宋文帝刘义隆的年号。

B．衡阳王刘义季在荆州时，亲自到宗炳的家里，和他一起宴饮，并任命宗炳为谘议参军，宗炳没有接受。

C．宗炳放荡于湖海之上，游于山林之间，不肯出仕，根本原因是他性格有点偏执，并非没有遇上值得信赖的君主。

D．宗炳酷爱山水，喜欢远足。他去世后，衡阳王刘义季深感悲痛，认为他行迹超凡脱俗，一生品行值得褒扬。

小题4:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）罗氏没，炳哀之过甚，既而辍哭寻理，悲情顿释。（5分）
（2）老疾俱至，名山恐难遍睹，唯当澄怀观道，卧以游之。（5分）

答案

小题:D
小题:B
小题:C
小题:⑴罗氏死后，宗炳十分悲痛，后来停止哭泣，用佛理自遣，悲哀的情绪立即减轻了许多。
（5分，注意“没、辍、释”的翻译）
⑵我年纪大了，病也来了，名山大川恐怕难得看完了，只有使自己心情更加沉静，修养进一步提高，然后，睡在床上，再游历这些大好河山吧。（5分，注意“老疾、遍睹”的翻译）    

解析

小题: （D项中的“表”是向皇上上表的意思； A、B、C项的解释都是正确的。）
小题:（句②说的是宗炳的外弟师觉授，故排除含句②的选项C、D，还剩A、B两项。句⑤写的是太祖派乐师杨观跟宗炳学习曲子，与隐逸思想无关，应排除。而A含句⑤，所以选C）
小题:（C项 “根本原因是他性格有点偏执”错，从末段可以看出，如果让他们遇上值得信赖的君主，遇到太平盛世，他们是不会放荡于湖海之上，游于山林之间的。）
小题:无　
【参考译文】
宗炳字少文，南阳涅阳人。祖父宗承，任过宜都太守。父亲繇之，曾任湘乡令。母亲是父亲同郡人师氏，非常聪明，有口才、有学问、有节操，亲手教育所有的子女。
宋高宗打开官府大门，公开招揽人才，下诏书说：“我继承帝位，有辱天子的称号，我要延请、招聘贤明人士。南阳人宗炳、雁门人周续之，可以下令征召他们，以礼相待，让他们出来做官。”于是一起征召他们为太尉掾，他们二人没有应诏。宋朝代晋掌权后，征召宗炳为太子舍人；元嘉初年，又征他为通直郎；东宫太子得势后，又征召他为太子中舍人和中庶子，都没有应诏。妻子罗氏，也有高尚的情怀，和宗炳趣味相投。罗氏死后，宗炳十分悲痛，后来停止哭泣，用佛理自遣，悲哀的情绪立即减轻了许多。对和尚慧坚说：“生与死的区别，不容易明白，再三思考，才能排遣心中的悲哀。”衡阳王刘义季在荆州时，亲自到宗炳的家里，和他一起欢聚，并任命宗炳为谘议参军。宗炳依然没有接受。
宗炳酷爱山水，喜欢远足。他向西到过荆巫地区，向南登过衡山，并在衡山上盖屋居住。心怀前人向子平那样的隐居志向。后来，他因病回到了江陵，叹息道：“我年纪大了，病也来了，名山大川恐怕难得看完了，只有使自己心情更加沉静，修养进一步提高，然后，睡在床上，再游历这些大好河山吧。”凡是他游历过的地方，都绘成图画，贴在室内的墙上，对人说：“我弹琴奏乐，要让众山都发出回响。”古有《金石弄》一曲，为桓氏所器重，桓氏家族衰败之后，这支曲子也就失传了，只有宗炳还能弹奏。太祖派乐师杨观跟宗炳学习这支曲子。
宗炳的表弟师觉授也有超凡脱俗的品行，用琴书来自我娱悦。临川王刘义庆委任他为祭酒和主簿，他都没有赴任，于是刘义庆向皇上上表，推荐他，可就在这个时候，他生病去世了。
元嘉二十年，宗炳去世，终年六十九岁。衡阳王刘义季给司徒、江夏王刘义恭写信说：“宗居士不去改变他所不满的东西，他行迹超凡脱俗，一生品行值得褒扬，我对他的去世深感悲痛，简直无法控制自己的哀思。”
史臣说：“那些独来独往的人，性格都有点偏执、耿直，所以不能剥夺他们的理想，使他们屈服于自己的意志。要借招贤纳士来树立自己的威信，一定要有使他们信服。如果让他们遇上值得信赖的君主，遇到太平盛世，他们怎么会放荡于湖海之上，游于山林之间呢？他们大概也因为不得已才这样的。”