题目
题型：阅读题难度：简单来源：不详
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉；惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
（节选自《师说》）
小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
| A．从而师之以……为师 |
| B．其出人也远矣超出 |
| C．愚益愚愚蠢的人 |
| D．小学而大遗抛弃 |
| A．夫庸知其年之先后生于吾乎而耻学于师 |
| B．惑而不从师从师而问焉 |
| C．师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣 |
| D．其下圣人也亦远矣其皆出于此乎 |
| A．吾师道也 |
| B．道之所存，师之所存也 |
| C．师道之不传也久矣 |
| D．是故圣益圣，愚益愚 |
| A．作者在文章的一开头就指出古代的学者都要从师学习，这就强调了老师的重要性。 |
| B．作者认为人无论贵贱、老少，只要有知识就有资格当老师，道之所存，师之所存也。 |
| C．作者认为很多人小的时候跟从老师学习，反而长大后却耻于从师，是极不明智的。 |
| D．作者论证的语言很有特色，既摆事实，又讲道理，文字精练，说理透彻，对比鲜明。 |
答案
小题1:D
小题2:C
小题3:B
小题4:C
解析
小题1:无
小题2:无
小题3:无
小题4:无
核心考点
试题【阅读下文，完成文后各题。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之】；主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲
扑而鞭笞天下，威震四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，***豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之高，临不测之渊以为固。良将劲弩，而守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然而陈涉，瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。才能
不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富。蹑足行伍之间，而崛起阡陌之中，率疲
弊之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云合而响应，赢粮而景从，山
东豪俊遂并起而亡秦族矣。
（节选自贾谊《过秦论》）
小题1:对下列各句加点字用法归纳正确的是（3分）
①履至尊而制六合 ②南取百越之地 ③却匈奴七百余里
④以愚黔首 ⑤以弱天下之民 ⑥天下云合而响应
| A．①/②⑥/③④⑤ | B．①⑥/②③⑤/④ |
| C．①④/②⑤/③⑥ | D．①②④/③⑥/⑤ |
| A．以为桂林、象郡铸以为金人十二，以弱天下之民 |
| B．焚百家之言聚之咸阳 |
| C．振长策而御宇内天下云合而响应 |
| D．践华为城斩木为兵 |
| A．委命（于）下吏 | B．于是（始皇）废先王之道 |
| C．（才能）非有仲尼、墨翟之贤 | D．（陈涉）斩木为兵，揭竿为旗 |
| A．“及至始皇，奋六世之余烈”表明始皇继承前几代的基础，然后文段采用了排比句式极言始皇之强，形象地表达了始皇威震四海的局面。 |
| B．“废先王之道”、“焚百家之言”说明始皇对内实行愚民政策，“收天下之兵……金人十二”写其弱民政策，为文末结论“仁义不施，攻守之势异也”埋下了伏笔。 |
| C．选段中把秦朝兴盛期的天下无敌和灭亡时的不堪一击相对照，极力形容始皇一朝的强盛，行文如奔腾的江河一泻千里，气势磅礴，浩浩荡荡。 |
| D．“天下已定”总结上文，“始皇之心，自以为关中之固”，“自以为”讽刺始皇的妄想，表明在贾谊看来“愚民”、“弱民”和镇压政策非败不可。 |
柳屯田虽协音律，而词语尘下。苏子瞻学际天人，然皆句读不葺之诗尔。乃知别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，姑能知之。又晏苦无铺叙，贺苦少典重，秦即专主情致，而少故实，譬如贫家美女虽极妍丽丰逸而终乏富贵态黄即尚故实而多疵病譬如良玉有瑕价自减半矣。
(选自李清照《词论》)
小题1:用斜线(／)给下面的文言文断句。(限6处)(6分)
譬如贫家美女虽极妍丽丰逸而终乏富贵态黄即尚故实而多疵病譬如良玉有瑕价自减半矣。
小题2:柳屯田、苏子瞻分别指_______、________，(2分)
小题3:李清照在上文中提出了哪一个著名的词学观点?(2分)
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
小题1:下列说法正确的一项是 （2分）
| A．本文涉及的人物是孔子,子路,长沮,桀溺,仲由等五人. |
| B．本文中长沮,桀溺为一介农夫,自然胸无大志. |
| C．子路先与长沮对话,又与桀溺对话,最后是与孔子对话. |
| D．孔子与长沮对话,而后又与子路对话;子路与桀溺对话. |
| A．长沮,桀溺耦而耕 | B．且而与其从辟人之士也 |
| C．耰而不辍 | D．吾非斯人之徒与而谁与 |
| A．滔滔者,天下皆是也,而谁以易之 社会纷乱,天下都是这样,你们跟谁去变革它呢 |
| B．且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉 况且你与其跟随孔子那样躲辟正常人群的人,哪比得上跟随我们这些避世隐居的人呢 |
| C．鸟兽不可与同群. 我不能避世隐居,与鸟兽相伴. |
| D．天下有道,丘不与易也. |
小题4:文体现了孔子什么样的政治态度 (2分)
仲尼适楚，出于林中，见痀偻①者承蜩②，犹掇之也。
仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥③株拘④；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”
孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”
【注释】①痀偻：驼背。②蜩：蝉。③厥：竖。④株拘：树根盘错处
小题1:翻译句子。（2分）
用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！
小题2:庄子借“痀偻承蜩”的故事，来说明养生的什么基本方法？（2分）
| A．宰我认为服丧三年太久了，一年就可以了；孔子批评他“不仁”，认为孩子生下后，要经三年才能离开父母的怀抱，所以父母去世了，也应该为父母守三年丧。 |
| B．子曰：“天下有道，丘不与易也。”这句话的意思是如果天下太平，我就不会与你们一道来从事改革了。这体现了孔子消极避世的思想。 |
| C．卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“夫子焉不学？而亦何常师之有？”子贡的意思是你自己为什么不学习呢？又为什么要有固定的老师呢？ |
| D．子曰：“君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？”这句话的意思是君子对人，无论多少，势力大小，都不怠慢他们，这不就是庄重而不傲慢吗？ |
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