题目
题型:阅读题难度:一般来源:不详
仓慈字孝仁,淮南人也。始为郡吏。建安中,太祖开募屯田于淮南,以慈为绥集都尉。黄初末,为长安令,清约有方,吏民畏而爱之。太和中 ,迁敦煌太守。郡在西陲,以丧乱隔绝,旷无太守二十岁,大姓雄张,遂以为俗。前太守尹奉等,循故而已,无所匡革。慈到,抑挫权右,抚恤贫羸,甚得其理。旧大族田地有余,而小民无立锥之土;慈皆随口割赋,稍稍使毕其本直。先是属城狱讼众猥,县不能决,多集治下;慈躬往省阅,料简轻重,自非殊死,但鞭杖遣之,一岁决刑曾不满十人。又常日西域杂胡①欲来贡献,而诸豪族多逆断绝;既与贸迁,欺诈侮,多不得分明。胡常怨望,慈皆劳之。欲诣洛者,为封过所②,欲从郡还者,官为平取,辄以府见物与共交市,使吏民护送道路。由是民夷翕然称其德惠。数年卒官,吏民悲感如丧亲戚,图画其形,思其遗像。及西域诸胡闻慈死,悉共会聚于戊已校尉及长史治下发哀,或有以刀画面,以明血诚,又为立祠,遥共祠之。
(《三国志· 仓慈传》)
注:①杂胡:少数民族。 ②过所:过关所用的凭证。
小题1:下面各句中加点的字,解释有误的一项是( )(3分)
A.先是属城狱讼众猥 狱:案件 |
B.而诸豪族多逆断绝 逆:背叛 |
C.一岁决刑曾不满十人 曾:竟然 |
D.胡常怨望,慈皆劳之 望:怨恨 |
①甚得其理 ②皆随口割赋,稍稍使毕其本直 ③县不能决,多集治下 ④自非殊死,但鞭杖遣之 ⑤既与贸迁,欺诈侮易 ⑥以府见物与共交市
A.①③⑤ | B.②④⑥ | C.①②⑥ | D.③④⑤ |
A.汉末丧乱,西陲敦煌二十年旷无太守,地方事务都由大姓豪右把持,太和年间,仓慈来任太守,抑挫豪右,抚恤贫弱百姓,甚得其理。 |
B.仓慈治理敦煌,为无立锥之土的贫弱百姓“随口割赋”,并让分得田地的贫民慢慢还清大户的田钱。各县拖延不能决的案子,大多送到郡里,仓慈亲自审阅,分别轻重进行处理,一年中处决的囚犯竟然不到十人。 |
C.西域少数民族想到敦煌来进贡或贸易,经常受到豪右的阻扰和欺侮而心怀怨恨,仓慈就去抚慰他们,想回去的,就发给他们边界通行证;想到洛阳的,就派人在路上护送。 |
D.仓慈的一些治理措施,给当地百姓、官吏和西域少数民族带来很多好处,因而受到人民的爱戴。仓慈死后,吏民悲感如丧亲戚,并用各种形式纪念他。 |
(1)旷无太守二十岁,大姓雄张,遂以为俗。(4分)
(2)数年卒官,吏民悲感如丧亲戚,图画其形,思其遗像。(6分)
(二) 古代诗歌阅读(11分)
答案
小题1:B
小题2:B
小题3:C
小题4:(1) 空缺太守二十年,豪族大家称霸一方,已沿袭成为习俗(4分)(“旷”“雄张”各1分,语意2分)
(2) 几年后他死在任上,官吏百姓就像死了亲人一样悲痛,为他画像,寄托哀思。(6分)(“卒”“亲戚”“图画”各1分,语意3分)
解析
小题1:(阻碍)
小题2:略
小题3:(不是到敦煌来进贡;“想回去的”和“想到洛阳的”说反了)
小题4:略
参考译文:
仓慈字孝仁,淮南人氏。起初做郡中的小吏。建安年间,太祖在淮南招募士卒屯田,任命仓慈作绥集都尉。黄初末年,做长安县令,清正简约很有原则,官吏百姓都敬畏、爱戴他。太和年间,升任敦煌太守。敦煌郡在西部边陲,因为战乱与内地隔绝,空缺太守二十年,豪族大家称霸一方,已沿袭成为习俗,以前的太守尹奉等,遵循旧俗而已,没有整顿改革。仓慈到任后,抑制豪族大家,抚恤贫弱的百姓,很是合乎民心。以前的大族田地有剩余,而弱小的百姓却无立锥之地,仓慈就都按田地征收赋税,使赋税征收渐渐合乎法令。先前属城的案件多而杂,悬着没有解决,多集中到郡城。仓慈下去亲自审阅案卷,衡量轻重,只要不是死刑,就都只处以鞭杖之刑放了,曾经一年之中判处死刑的还不到十人。平时西域各族胡人来进贡礼品,可豪族大都拒绝,不与之往来;即使与他们互相贸易,也是欺诈侮辱,大多得不到公正。胡人常常不满,仓慈都一一慰劳他们。胡人有到洛阳去的,仓慈为他们办好沿路的文书,有要从郡城回家的,官府按公平的价格收取他们的货物,用现成的东西同他们交易,让官吏百姓护送他们上路,从此百姓都交口称赞他的恩惠。几年后他死在任上,官吏百姓就像死了亲人一样悲痛,为他画像,寄托哀思。西域各族胡人听到仓慈的死讯后,全都聚集到校尉和郡中官吏的治下致哀,有人用刀划破自己的脸,以表血诚,又为他建立祠堂,遥远地祭奠他。
核心考点
试题【阅读下面的文言文,完成下面小题。仓慈字孝仁,淮南人也。始为郡吏。建安中,太祖开募屯田于淮南,以慈为绥集都尉。黄初末,为长安令,清约有方,吏民畏而爱之。太和中 ,】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
屈原既放,游于江潭,行吟泽畔颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之曰“ 子非三闾大夫与?何故至于斯? ” 屈原曰“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”
渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不餔其糟而歠其醨,何故深思高举,自令放为?”
屈原曰:“ 吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎? ”
渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。”不复与言。(《渔父》)
小题1:选出下列加点词语古今意义的解释不正确的一项
A.颜色憔悴颜色:脸色,今多指色彩。 |
B.形容枯槁形容:形体容貌,今指对事物的形象和性质加以描述。 |
C.圣人不凝滞于物凝滞:拘泥,执著。今指知道变通。 |
D.何故深思高举高举:行为高出世俗。今指高高举起。 |
A.渔父莞尔而笑 (连词,表修饰) | B.圣人不凝滞于物,而能与世推移 (连词,表因果) |
C.何不淈其泥而扬其波 (连词,表承接) | D.涵淡彭湃而为此也 (连词,表因果,因而) |
(1)圣人不凝滞于物,而能与世推移。 。
(2)宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。
程琳字天球,永宁军博野人。举服勤辞学科,补泰宁军节度推官。权三司使范雍使契丹,命琳发遣三司使。太仓赡军粟陈腐不可食,岁且饥,琳尽发以贷民,凡六十万斛,饥民赖以全活,而军得善粟。迁给事中、权知开封府。王蒙正子齐雄捶老卒死,贷妻子使以病告。琳察其色辞异,令有司验得捶死状。蒙正连姻章献太后家,太后谓琳曰:“齐雄非***人者,乃其奴尝捶之。”琳曰:“奴无自专理,且使令与己犯同。”太后嘿然,遂论如法。
改三司使,出纳尤谨,禁中有所取,辄奏罢之。内侍言琳专,琳曰:“三司财赋,皆朝廷有也。臣为陛下惜,于臣何有?”帝然之。或请并天下农田税物名者,琳曰:“合而为一,易于勾校,可也。后有兴利之臣,复用旧名增之,是重困民,无已时也。”再迁吏部侍郎,遂参知政事,迁尚书左丞。时元吴反,犹遣使来朝,众请按诛之。琳日:“遣使,常事也,***之不祥。”后使者益骄横,犬臣患之。琳日:“始不***,无罪也;今既骄横,可暴其恶诛之,国法也,又何患耶?”元吴死,谅祚立,方幼,三大将分治其国。议者谓可因此时,以节度使啖三将,使各有所部分,以弱其势,可不战而屈矣。琳曰:“幸人之丧,非所以柔远人,不如因而抚之。”议者惜其失几。既而遣使册命,夏人方围庆阳。琳曰:“彼若贪此,可缓庆州之难矣。”具礼币赐予之数移报之,果喜,即日迎册使,庆
阳之围亦解。
拜同中书门下平章事、判大名府。琳持重不扰,前后守魏十年,度要害,缮壁垒,增守御备。植杂木数万,日:“异时楼橹之具,可不出于民矣。”人爱之,为立生祠。改武胜军,又换镇安军节度使。上书日:“臣虽老,尚能为国守边。”未报,得疾卒。赠中书令,谥文简。
小题1:
小题2:以下各组句子中,全都表现程琳为官机智的一组是( )(3分)
①饥民赖以全活,而军得善粟②臣为陛下惜,于臣何有③今既骄横,可暴其恶诛之
④具礼币赐予之数移报之⑤异时楼橹之具,可不出于民矣⑥臣虽老,尚能为国守边
A.①④⑤ | B.①③⑥ | C.②⑨⑥ | D.②④⑤ |
A.程琳执法如山,不允许任何人凌驾于法律之上,王蒙正虽然与章献太后家联姻,但他的儿子王齐雄***人,程琳同样对他进行依泫严惩。 |
B.程琳善于处理政事,元吴造反仍派使朝见,程琳力排众议,主张不***;元吴死,幼子立,程琳主张不应趁人之丧,而应采取怀柔政策。 |
C.程琳能从危机中捕捉时机,他受命赴庆阳册封,偏偏遇到夏人包围庆阳,他便把册封用的礼品财物转赐给夏人,从而解除了庆阳之围。 |
D.程琳非常体恤民生疾苦,他不但从不扰民,还主张合并天下农田税物名称以减轻百姓负担,百姓对他十分敬爱,为健在的他建立了祠庙。 |
(1)使各有所部分,以弱其势,可不战而屈矣。(5分)
(2)幸人之丧,非所以柔远人,不如因而抚之。(5分)
杏花书屋记
归有光
杏花书屋,余友周孺允所构读书之室也。孺允自言其先大夫玉岩公为御史,谪沅、湘时,尝梦居一室,室旁杏花烂漫,诸子读书其间,声琅然出户外。嘉靖初,起官陟宪使,乃从故居迁县之东门,今所居宅是也。公指其后隙地谓允曰:“他日当建一室,名之为杏花书屋,以志吾梦云。”
公后迁南京刑部右侍郎,不及归而没于金陵。孺允兄弟数见侵侮,不免有风雨飘摇之患。如是数年,始获安居。至嘉靖二十年,孺允葺公所居堂,因于园中构屋五楹,贮书万卷,以公所命名,揭之楣间,周环艺以花果竹木。方春时,杏花粲发,恍如公昔年梦中矣。而回思洞庭木叶①、芳洲杜若②之间,可谓觉之所见者妄而梦之所为者实矣。登其室,思其人,能不慨然矣乎!
昔唐人重进士科,士方登第时,则长安杏花盛开,故杏园之宴,以为盛事。今世试进士,亦当杏花时,而士之得第,多以梦见此花为前兆。此世俗不忘于荣名者为然。公以言事忤天子,间关岭海十余年,所谓铁石心肠,于富贵之念灰灭尽矣;乃复以科名望其子孙。盖古昔君子,爱其国家,不独尽瘁其躬而已;至于其后,犹冀其世世享德而宣力于无穷也。夫公之所以为心者如此。
今去公之殁,曾几何时,向之所与同进者,一时富贵翕赫,其后有不知所在者。孺允兄弟虽蠖屈于时,而人方望其大用,而诸孙皆秀发,可以知《诗》《书》之泽也。《诗》曰:“自今以始,岁其有,君子有谷,贻孙子。于胥乐兮!”吾于周氏见之矣!
注:①洞庭木叶:语出屈原《九歌·湘夫人》:袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。②芳洲杜若:语出屈原《九歌·湘君》:采芳洲兮杜若。
小题1:对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是( )
A.起官陟宪使陟:提拔,升迁 |
B.孺允葺公所居堂葺:修补房屋 |
C.揭之楣间揭:张贴、悬挂 |
D.而诸孙皆秀发秀发:秀丽的头发 |
A.公指其后隙地谓允曰其孰能讥之乎 |
B.不及归而没于金陵 臣诚恐见欺于王而负赵 |
C.以公所命名 余船以次俱进 |
D.夫公之所以为心者如此臣所以去亲戚而事君者 |
A.孺允兄弟数见侵侮,不免有风雨飘摇之患 孺允兄弟多次被欺侮,家道不免有风雨飘摇的忧患。 |
B.此世俗不忘于荣名者为然 这说明世俗的人对荣誉和名声没有忘记是对的。 |
C.向之所与同进者,一时富贵翕赫 以前与玉岩公一起考中进士做官的人,富贵显赫一时。 |
D.孺允兄弟虽蠖屈于时,而人方望其大用 |
小题4:下列对原文有关内容的分析和概括,不符合文意的一项是( )
A.本文先介绍杏花书屋的由来及其布置,然后用“登其室,思其人,能不慨然矣乎!”引出议论。 |
B.友人的父亲玉岩公是一个正直的文化人,他由于大胆向皇上进言,因此触怒皇上而遭贬。 |
C.作者认为,富贵显赫的人,他们的子孙也跟着富贵显赫;而贫穷之人,其子孙依然贫穷。 |
D.全文围绕书屋的建造和命名表现玉岩公其人的人格,使本来普通的书屋具有了不平凡的意义。 |
皇甫谧字士安,幼名静,安定朝郡人,汉太尉嵩之曾孙也。出后叔父,徙居新安。年二十,不好学,游荡无度,或以为痴。尝得瓜果,辄进所后叔母任氏。任氏曰:“《孝经》云 ‘三牲之养,犹为不孝’。汝今年余二十,目不存教,心不入道,无以慰我。”因叹曰:“昔孟母三徙以成仁,曾父烹豕以存教,岂我居不卜邻,教有所缺,何尔鲁钝之甚也!修身笃学,自汝得之,于我何有!”因对之流涕。谧乃感激,就乡人席坦受书,勤力不怠。居贫,躬自稼穑,带经而农。遂博综典籍百家之言。沉静寡欲,始有高尚之志,以著述为务。自号玄晏先生。著《礼乐》《圣真》之论。后得风痹疾,犹手不辍卷。
或劝谧修名广交。谧以为“居田里之中亦可以乐尧舜之道,何必崇接世利,事官鞅掌①,然后为名乎”。遂不仕,耽玩典籍,忘寝与食,时人谓之“书淫”。或有箴其过笃将损耗精神。谧曰:“朝闻道,夕死可矣,况命之修短分定悬天乎!”
城阳太守梁柳,谧从姑子也,当之官,人劝谧饯之。谧曰:“柳为布衣时过吾,吾送迎不出门,食不过盐菜,贫者不以酒肉为礼。今作郡而送之,是贵城阳太守而贱梁柳,岂中古人之道?是非吾心所安也。”
时魏郡召上计掾,举孝廉;景元初,相国亦尝诏之,谧皆不应。其后武帝频下诏敦逼不已,谧上疏自陈,辞切言至,遂见听许。自表求帝借书,帝送一车书与之。太康三年卒,时年六十八。所著甚多,并重于世。 (《晋书•皇甫谧传》)
【注释】①鞅掌:事务繁杂。
小题1:对下列句中加点字的解释,不正确的一项是( )
A.修身笃学,自汝得之笃:重视,专心 |
B.居贫,躬自稼穑,带经而农稼穑:种植和收割,泛指农业生产劳动 |
C.耽玩典籍,忘寝与食耽玩:潜心研究 |
D.自表求帝借书表:表达 |
A.心不入道,无以慰我乃入见,何以战 |
B.何尔鲁钝之甚也甚矣,汝之不惠 |
C.当之官,人劝谧饯之胡为乎遑遑欲何之 |
D.所著甚多,并重于世故燕王欲结于君 |
A.《孝经》云 “三牲之养,犹为不孝” 《孝经》上说“虽然每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母,仍然是不孝之人。” |
B.昔孟母三徙以成仁 从前,孟轲的母亲迁居了三次,终于成为了一个仁义的母亲。 |
C.况命之修短分定悬天乎 何况生命的长短分明是被上天所预定所掌握的呢! |
D.今作郡而送之,是贵城阳太守而贱梁柳 |
小题4:下列对原文有关内容的分析和概括,不符合文意的一项是( )
A.皇甫谧原来不好学,游荡无节制,经过叔母晓之以理,动之以情的教诲,终于受到感激,从此勤学不辍。 |
B.有人规劝皇甫谧追求美名,到官府广交朋友,皇甫谧则认为身处田园也可享受尧舜的思想,不必因看重名利而走向仕途。 |
C.皇甫谧与梁柳有亲戚关系,当梁柳要去就任城阳太守的时候,有人劝皇甫谧为梁柳饯行,而皇甫谧仍然遵守古人的做人之道:贫者不把酒肉作为礼节。 |
D.官府、相国和皇上都多次征召皇甫谧出来做官,皇甫谧都没有应召。在皇上下诏敦促催逼不止的情况下,皇甫谧上奏不做官,结果不但被允许,还赐给一车书。 |
送温处士赴河阳军序
韩愈
“伯乐一过冀北之野,而马群遂空。”夫冀北马多于天下,伯乐虽善知马,安能空其群邪?解之者曰:“吾所谓空,非无马也,无良马也。伯乐知马,遇其良,辄取之,群无留良焉。苟无良,虽谓无马,不为虚语矣。”
东都,固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者,洛之北涯曰石生,其南涯曰温生。大夫乌公以鈇钺镇河阳之三月,以石生为才,以礼为罗,罗而致之幕下。未数月也,以温生为才,于是以石生为媒,以礼为罗,又罗而致之幕下。东都虽信多才士,朝取一人焉,拔其尤;暮取一人焉,拔其尤。自居守、河南尹,以及百司之执事,与吾辈二县之大夫,政有所不通,事有所可疑,奚所咨而处焉?士大夫之去位而巷处者,谁与嬉游?小子后生,于何考德而问业焉?缙绅之东西行过是都者,无所礼于其庐。若是而称曰:“大夫乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人焉。”岂不可也?
夫南面而听天下,其所托重而恃力者,惟相与将耳。相为天子得人于朝廷,将为天子得文武士于幕下。求内外无治,不可得也。愈縻于兹,不能自引去,资二生以待老。今皆为有力者夺之,其何能无介然于怀耶?生既至,拜公于军门,其为吾以前所称,为天下贺;以后所称,为吾致私怨于尽取也!
留守相公首为四韵诗歌其事,愈因推其意而序之。
注:韩愈当时为洛阳县令。
小题1:下面对加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.恃才能深藏而不市者市:卖,此指做官 |
B.东都虽信多才士信:相信 |
C.奚所咨而处焉咨:询问 |
D.夫南面而听天下听:治理 |
A.夫冀北马多于天下将为天子得文武士于幕下 |
B.虽谓无马,不为虚语矣若属且皆为所虏 |
C.以鈇钺镇河阳之三月木欣欣以向荣 |
D.东都处士之庐无人焉多于南亩之农夫 |
A.伯乐知马,遇其良,辄取之,群无留良焉 伯乐能识马,一遇到好马就把它挑走了,马群中没有良马了。 |
B.士大夫之去位而巷处者,谁与嬉游 辞去官职而闲居在家的士大夫们,又跟谁去交游呢? |
C.今皆为有力者夺之,其何能无介然于怀耶? 现在,二位都被有更大权力的人要走了,他们怎么能在心里没有怨恨呢? |
D.以后所称,为吾致私怨于尽取也 |
小题4:对文章有关内容的阐述,不正确的一项是( )
A.本文是韩愈担任河南县令时为送处士温生赴任而写的,联系写作背景和内容,体裁应视之为古代特有的赠序。 |
B.伯乐的典故曾几次被韩愈引用,可见由于韩愈本人命运的坎坷,对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。 |
C.文中运用了比喻,把大夫乌公比作伯乐,把温生比作千里马,极力称颂乌公的知人善用和温生的品德才学。 |
D.本文表达了作者为朝廷得到人才而十分喜悦和为私人失去了很好的朋友而痛感惋惜的心情。 |
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