题目
题型：阅读题难度：简单来源：不详
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠,年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
小题1:下列对“师”的意义和用法分类正确的一项是（ ）
①古之学者必有师 ②吾从而师之
③惑而不从师 ④道之所存，师之所存也
⑤不耻相师 ⑥孔子师郯子
⑦吾师道也 ⑧或师焉，或不焉
| A．①③④/②⑤⑦/⑥⑧ | B．①③④/②⑥/⑤⑦/⑧ |
| C．①⑤/⑥⑦/②③④/⑧ | D．①②③/④⑥/⑤⑦/⑧ |
①不拘于时 ②学于余
③于其身也，则耻师焉 ④而耻学于师
| A．①③相同，②④相同 | B．①③不同，②④相同 |
| C．①③不同，②④不同 | D．①③相同，②④不同 |
| A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。 |
| B．第二段作者认为那些童子之师不是老师，只是“小学”而已。 |
| C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 |
| D．作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们的士大夫，给予了强烈的责备和讽刺。 |
答案
小题1:B
小题1:B
小题1:B
解析
小题1:①③④名词，老师；②⑥意动用法，以……为师；⑤⑦动词，学习；⑧动词，从师。
小题1:①介词，“被”，②④介词“向”， ③介词，“对于”。
小题1:作者并没否认“童子之师”是老师。
核心考点
试题【阅读下面文言文，完成小题。（9分，每小题3分）古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻】；主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
猛狗与社鼠
韩非子
宋人有沽酒者，升概①甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，著然不售，酒酸。怪其故，问其所知闾长者杨倩。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛则酒何故而不售？”曰：“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶瓮而往沽，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”
夫国亦有狗。有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。
故桓公问管仲曰：“治国最奚患？”对曰：“最患社鼠②矣。”公曰：“何患社鼠哉？”对曰：“君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托其中。熏之则恐焚木，灌之则恐涂阤③，此社鼠之所以不得也。今人君之左右，出则为势重而收利于民，入则比周而蔽恶于君，内间主之情以告外，外内为重，诸臣百吏以为富。吏不诛则乱法，诛之则君不安。据而有之，此亦国之社鼠也。”
故人臣执柄而擅禁，明为己者必利，而不为己者必害，此亦猛狗也。夫大臣为猛狗而龁有道之士矣，左右又为社鼠而间主之情，人主不觉，如此，主焉得无壅，国焉得无亡乎？
尧欲传天下于舜。鲧谏曰：“不祥哉！孰以天下而传之于匹夫乎？”尧不听，举兵而诛***鲧④于羽山之郊。共工又谏曰：“孰以天下而传之于匹夫乎？”尧不听，又举兵而诛共工于幽州之都。于是天下莫敢言无传天下于舜。仲尼闻之曰尧之知舜之贤非其难者也夫至乎诛谏者必传之舜乃其难也。一曰：“不以其所疑败其所察，则难也。”
（节选自《韩非子集释》）
【注】①升概：这里指量酒器具。②社鼠：穴居社神木俑中的老鼠。③阤zhì：崩塌。④鲧：尧时部落首领，相传治水九年未成。
小题1:对下列句子中划线的词语的解释，不正确的一项是
| A．为酒甚美，县帜甚高县：悬挂。 |
| B．或令孺子怀钱挈壶瓮而往沽怀：怀藏。 |
| C．入则比周而蔽恶于君比周：结党营私。 |
| D．故人臣执柄而擅禁执柄：手扶拐杖。 |
| A．大臣为猛狗，迎而龁之 | B．熏之则恐焚木 未有封侯之赏，而听细说于其身也，则耻师焉 |
| C．主焉得无壅 | D．不以其所疑败其所察则难也 |
小题3:下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
仲尼闻之曰尧之知舜之贤非其难者也夫至乎诛谏者必传之舜乃其难也
| A．仲尼闻之曰/尧之知舜之贤/非其难者也/夫至乎诛谏者/必传之舜/乃其难也 |
| B．仲尼闻之/曰尧之知舜之贤/非其难者也夫/至乎诛谏者/必传之/舜乃其难也 |
| C．仲尼闻之曰/尧之知/舜之贤非其难者也/夫至乎诛谏者必传之/舜乃其难也 |
| D．仲尼闻之曰/尧之知舜之贤非其难者也/夫至乎/诛谏者必传之舜/乃其难也 |
（1） 怪其故，问其所知闾长者杨倩。（4分）
译文：
（2） 树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托其中。（4分）
译文：
（3） 左右又为社鼠而间主之情，人主不觉。（4分）
译文：
魏文侯以卜子夏、田子方为师。每过段干木之庐必式。四方贤士多归之。
使乐羊伐中山，克之；以封其子击。文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆日：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君!”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直．臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。
文侯与田子方饮，文侯曰：“钟声不比乎？左高。”田子方笑。文侯曰：“何笑？”子方曰：“臣闻之，君明乐官，不明乐音。今君审于音，臣恐其聋于官也。”文侯曰：“善。”
子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人!国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫 贱者，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉!”子击乃谢之。
文侯谓李克曰：“先生尝有言曰：‘家贫思良妻；国乱思良相。’今所置非成则璜，二子何如？”对曰：“卑不谋尊。疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文侯 曰：“先生临事勿让!”克曰：“君弗察故也。居视其所亲富视其所与达视其所举穷视其所不为贫视其所不取五者足以定之矣何待克哉!”文侯曰：“先生就舍，吾之相定矣。”李克出，见翟璜。翟璜曰：“今者闻君召先生而卜相，果谁为之？”克曰：“魏成。”翟璜忿然作色曰：“西河守吴起，臣所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君欲伐中山，臣进乐羊。中山已拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。以耳目之所听睹记，臣何负于魏成!”李克曰：“子言克于子之君者．岂将比周以求大官哉？君问相于克，克之对如是。所以知君之必相魏成者，魏成食禄千钟，什九在外，什一在内；是以得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之；子所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成比也!”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子!” (节选自《资治通鉴·周纪一》)
小题1:对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．每过段干木之庐必式过：经过 |
| B．文侯怒，任座趋出趋：驱赶 |
| C．君欲伐中山，臣进乐羊进：举荐 |
| D．子恶得与魏成比也比：并列 |
| A．魏文侯以卜子夏、田子方为师／以故其后名之曰“褒禅” |
| B．文侯问于群臣曰／谪戍之众，非抗于九国之师也 |
| C．富贵者骄人乎／夫庸知其年之先后生于吾乎 |
| D．不以封君之弟而以封君之子／抱明月而长终 |
| A．居视其所亲/富视其所与/达视其所举/穷视其所不为/贫视其所不取/五者足以定之矣/何待克哉 |
| B．居视其所亲富/视其所与达/视其所举穷/视其所不为贫/视其所不取五者/足以定之矣/何待克哉 |
| C．居视其所/亲富视其所/与达视其所/举穷视其所/不为贫视其所/不取五者/足以定之/矣何待克哉 |
| D．居/视其所亲/富/视其所与达/视其所举穷/视其所不为贫/视其所不取五者/足以定之/矣何待克哉 |
（1）臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。(5分)
译文：_______________________________________________________
（2）卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。(5分)
译文：_______________________________________________________
范睢既相秦，秦号曰张禄，而魏不知。魏闻秦且东伐韩、魏，魏使须贾于秦。范睢闻之，为微行，敝衣间步之邸，见须贾。须贾见之而惊曰：“范叔固无恙乎！”范睢曰：“然。”须贾笑曰：“范叔有说于秦邪？”曰：“不也。睢前日得过于魏相，故亡逃至此，安敢说乎！”须贾曰：“今叔何事？”范睢曰“臣为人庸赁。”须贾意哀之，留与坐饮食，曰：“范叔一寒如此哉！”乃取其一綈袍以赐之。须贾因问曰：“秦相张君，公知之乎？吾闻幸于王，天下之事皆决于相君。今吾事之去留在张君。孺子岂有客习于相君者哉？”范睢曰：“主人翁习知之。唯睢亦得谒，睢请为见君于张君。”
范睢为须贾御之，入秦相府。府中望见，有识者皆避匿。须贾怪之。至相舍门，谓须贾曰：“待我，我为君先入通于相君。”须贾待门下，持车良久，问门下曰：“范叔不出，何也？”门下曰：“无范叔。”须贾曰：“乡者与我载而入者。”门下曰：“乃吾相张君也。”须贾大惊，自知见卖，乃肉袒膝行，因门下人谢罪。于是范睢盛帷帐，侍者甚众，见之。须贾顿首言死罪，曰：“贾不意君能自致于青云之上，贾不敢复与天下之事。贾有汤镬之罪，请自屏于胡貉之地，唯君死生之！”范睢曰：“汝罪有几？”曰：“擢贾之发以续贾之罪，尚未足。”范睢曰：“汝罪有三耳。昔者楚昭王时而申包胥为楚却吴军，楚王封之以荆五千户，包胥辞不受，为丘墓之寄于荆也。今睢之先人丘墓亦在魏，公前以睢为有外心于齐而恶睢于魏齐，公之罪一也。当魏齐辱我于厕中，公不止，罪二也。更醉而溺我，公其何忍乎？罪三矣。然公之所以得无死者，以綈袍恋恋，有故人之意，故释公。”
须贾辞于范睢。范睢大供具尽请诸侯使与坐堂上食饮甚设而坐须贾于堂下置豆其前令两黥徒夹而马食之。数曰：“为我告魏王，急持魏齐头来！不然者，我且屠大梁。”
范睢于是散家财物，尽以报所尝困厄者。一饭之德必偿，睚眦之怨必报。
（节选自《史记·范睢列传》）
小题1:对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．范睢闻之，为微行微行：隐蔽尊贵身分改装出行 |
| B．臣为人庸赁庸赁：受雇用的差役 |
| C．乡者与我载而入者乡者：刚才（此前） |
| D．包胥辞不受辞：告诉 |
| A．乃取其一綈袍以赐之而彭祖乃今以久特闻 |
| B．擢贾之发以续贾之罪日削月割，以趋于亡 |
| C．为丘墓之寄于荆也设九宾于廷 |
| D．更醉而溺我余扃牖而居 |
| A．从范睢的表述中，不难发现，须贾真正的仇人是魏国的丞相魏齐，须贾只是充当了爪牙和帮凶的角色。 |
| B．须贾在得知落入范睢圈套的时候，主动承认错误并任由范睢处置，体现了须贾作为魏国使者的风度。 |
| C．范睢把须贾骗入相府，当面历数须贾的三大罪状，最让范切齿的是，须贾曾经趁着酒醉将范睢沉入水中。 |
| D．选文用详细的笔墨叙述了范睢接见须贾的整个过程，刻画了范睢爱憎分明、锱铢必较的鲜明的个性特点。 |
(1)用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3 分）
范 睢 大 供 具 尽 请 诸 侯 使 与 坐 堂 上 食 饮 甚 设 而 坐 须 贾 于 堂 下 置 豆其 前 令 两 黥 徒 夹 而 马 食 之。
(2)把文中画线的句子译成现代汉语。（7 分）
①唯睢亦得谒，睢请为见君于张君。
②公前以睢为有外心于齐而恶睢于魏齐，公之罪一也。
（甲）子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语》）
（乙）“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。” （《孟子·告子上》）
小题1:从第（甲）段文字看，“圣”的具体表现是什么？实践“仁”途径是什么？（2 分）
小题2:从（甲）（乙）两段文字看，孔孟对“仁”的理解是有差异的，请作简要分析。（3 分）
元德秀，字紫芝，河南人。少孤，事母孝，举进士，不忍去左右，自负母入京师。既擢第①，母亡，庐墓侧，食不盐酪，藉无茵席。服除，以窭困调南和尉，有惠政。
黜陟使以闻，擢补龙武军录事参军。德秀不及亲在而取，不肯婚，人以为不可绝嗣，答曰：“兄有子，先人得祀，吾何娶为？”初，兄子襁褓丧亲，无资得乳媪，德秀自乳之，能食乃止。既长，将为娶，家苦贫，乃求为鲁山令。有盗系狱，会虎为暴，盗请格虎自赎，许之。吏曰：“彼诡计，且亡去，无乃为累乎?”德秀曰：“许之矣，不可负约。即有累，吾当坐，不及余人。”明日盗负虎还，举县嗟叹。
玄宗在东都，酺②五风楼下，命三百里县令、刺史各以声乐集。是时颇言且第胜负，加赏黜。德秀惟乐工数十人，联袂歌《于蔿于》。《于蔿于》者，德秀所为歌也。帝闻，异之，叹曰：“贤人之言哉!”德秀益知名。
所得俸禄，悉衣食人之孤遗者。任满，笥③余一缣，驾柴车去。爱陆浑佳山水，乃定居。不为墙垣扃钥，家无仆妾。岁饥，日或不爨。嗜酒，陶然弹琴以自娱。人以酒肴从之，不问贤鄙为酣饫④。德秀善文辞，作《蹇士赋》以自况。房琯每见德秀，叹息曰：“见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。”苏源明常语人曰：“吾不幸生衰俗，所不耻者，识元紫芝也。”
天宝十三载卒，家惟枕履箪瓤而已。
《新唐书·元德秀传》
注：①擢第：登第。②酺：音pú，合聚饮食。③笥：音sì，盛衣物的竹器。④饫：音yù，饱。
小题1:下列句中划线词的解释，不正确的一项是（3分）
| A．有惠政仁慈 | B．德秀自乳之喂养 |
| C．盗请格虎自赎击打 | D．吾当坐，不及余人受牵连 |
| A．举进土，不忍去左右，自负母入京师——为国为亲，忠孝两全。 |
| B．许之矣，不可负约——一诺千金，言而有信。 |
| C．人以酒肴从之，不问贤鄙为酣饫——宽厚不羁，不论贵贱。 |
| D．嗜酒，陶然弹琴以自娱——豁达自任，志向高雅。 |
| A．元德秀不忍离开母亲，就背着母亲去京城入试。母亲去世，他服丧期满，任南和县尉，后升任龙武军录事参军。 |
| B．元德秀为官所得俸禄全部用于抚养孤独无依的人，任满的时候，他是赶着柴车离开的，他死的时候，家中只有最起码的生活用具。 |
| C．元德秀在陆浑为官定居的时候，纵情山水，常弹琴、喝酒、写文章以自娱。 |
| D．元德秀任鲁山县令时，不怕获罪，批准一个被关押的盗贼***虎自赎。 |
| A．既长，将为娶，家苦贫，乃求为鲁山令。 翻译：（元德秀）长大后，将要娶媳妇，（因）家里十分贫穷，才自己请求任鲁山县令。 |
| B．吏曰：“彼诡计，且亡去，无乃为累乎？” 翻译：有个小吏对他说：“那是他的诡计，将来他逃走了，你不是要受到牵累吗？” |
| C．吾不幸生衰俗，所不耻者，识元紫芝也。 翻译：我不幸生活在风气颓败的社会中，所不觉为耻的，就是结识了元紫芝呀。 |
| D．大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？” |
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