题目
题型:阅读题难度:一般来源:不详
子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”
小题1:此则文字记录的是孔子对学生提出的修养要求,请用最简洁的语言概括这些要求的具体内容。(不超过10字)(4分)
小题2:从中可以看出孔子的什么样的教育主张?(2分)简要分析。(100字左右)(6分)
答案
小题1:孝悌,谨信,爱众,亲仁,学文(写对一个得一分,共5分)。
小题2:从中可以看出孔子的教育以道德教育为中心,重在培养学生的品德修养,而学习书本知识则放在第二位。(2分)
分析一:孔子的这种主张,带有明显的阶级倾向性,为的就是要培养出适应本阶级需要的人才,因而特别重视学生的道德品行和政治表现。这种教育观与当今社会的教育理念有着本质的不同,现代教育注重学生德智体美劳全面健康发展。
分析二:这种主张在这物欲横流的社会仍有现实意义。只有不断求真、崇善、爱美,不断提高自身修养,做一个正直、谦逊、纯净、与人为善的人,才能不随波逐流、同流合污,才能保持自身的操守。我们呼唤社会多一些这样的真善美。(6分)
解析
小题1:
试题分析:这是一道文意概括的题目,文中很明确。孝悌,谨信,爱众,亲仁,学文。
小题2:
试题分析:概括孔子的主张,要抓住“行有余力,则以学文”中可以看出“学文”第二位的,首先应该是“孝悌,谨信,爱众,亲仁”,这正是孔子的儒家思想,也就是注重道德教育,答出这些然后对这一观点进行评价,要能够有理由据,自圆其说。
核心考点
试题【阅读下面一则《论语》,回答问题。(12分)子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”小题1:此则文字记录的是孔子对学生提出的修养要】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
记棚民事〔清〕梅曾亮
余为董文恪公作行状,尽览其奏议。其任安徽巡抚,奏准棚民开山事甚力,大旨言与棚民相告讦者,皆溺于龙脉风水之说,至有以数百亩之山,保一棺之土,弃典礼,荒地利,不可施行。而棚民能攻苦茹淡于丛山峻岭,人迹不可通之地,开种旱谷,以佐稻粱。人无闲民,地无遗利,于策至便,不可禁止,以启事端。余览其说而是之。
及余来宣城问诸乡人皆言未开之山土坚石固草树茂密腐叶积数年可二三寸,每天雨从树至叶,从叶至土石,历石罅滴沥成泉,其下水也缓,又水下而土不随其下。水缓,故低田受之不为灾;而半月不雨,高田犹受其浸溉。今以斤斧童其山,而以锄犁疏其土,一雨未毕,沙石随下,奔流注壑涧中,皆填汙不可贮水,毕至洼田中乃止;及洼田竭,而山田之水无继者。是为开不毛之土,而病有谷之田;利无税之佣,而瘠有税之户也。余亦闻其说而是之。
嗟夫!利害之不能两全也久矣。由前之说,可以息事;由后之说,可以保利。若无失其利,而又不至如董公之所忧,则吾盖未得其术也。故记之以俟夫习民事者。
——选自咸丰刻本《柏枧山房全集》
小题1:对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是
A.余览其说而是之是:对的 |
B.今以斤斧童其山童:用刀斧砍净山上的草木 |
C.及洼田竭竭:干涸 |
D.故记之以俟夫习民事者习:熟悉 |
A.至有以数百亩之山,保一棺之土若舍郑以为东道主 |
B.其下水也缓且夫水之积也不厚 |
C.高田犹受其浸溉其无知,悲不几时 |
D.利害之不能两全也久矣均之二策,宁许以负秦曲 |
A.及余来/宣城问诸/乡人皆言/未开之山/土坚石固/草树茂密/腐叶积数年/可二三寸。 |
B.及余来宣城/问诸乡人/皆言未开之/山土坚/石固草/树茂密/腐叶积/数年可二三寸。 |
C.及余/来宣城问诸乡人/皆言未开之山/土坚石固/草树茂密/腐叶积数年/可二三寸。 |
D.及余来宣城/问诸乡人/皆言未开之山/土坚石固/草树茂密/腐叶积数年/可二三寸。 |
A.这篇文章分析了棚民开垦荒山的得与失,即尽收地利与保护环境之间的矛盾。 |
B.阻止棚民开荒的人,他们担心的是怕破坏分风水,还考虑水土流失的问题。 |
C.尾段“如董公之所忧”,“忧”的是不许开山种植辅助稻米的不足,容易惹出事故。 |
D.本文是一篇经世致用、现实性较强的论文,文字简洁,意蕴深厚,富有思辩性,其论题至今仍有借鉴意义。 |
⑴而棚民能攻苦茹淡于丛山峻岭,人迹不可通之地
⑵是为开不毛之土,而病有谷之田
⑶若无失其利,而又不至如董公之所忧,则吾盖未得其术也
荀子主张以礼治国。“礼”从政治上讲,指国家制订的政治法律制度。从伦理上讲,指国家提倡的伦理道德规范和人们日常行为准则。荀子说:“国无礼则不正,礼之所以正国也,譬之犹衡之于轻重也;犹绳墨之于曲直也,犹规矩之于方圆也,既错之而人莫之能诬也。”“夫贵为天子,富有天下,是人情之所同欲也。然则从人之欲,则势不能容,物不能赡也。故先王案为之制礼义以分之,使贵贱之等,长幼之差,智愚、能不能之分,皆使人载其事而各得其宜,然后使谷禄多少厚薄之称。”“凡用血气、志意、知虑、由礼则治通,不由礼则悖乱提僈;食饮、衣服、居处、动静,由礼则和节、不由礼则触陷生疾;容貌、态度、进退、趋行,由礼则雅,不由礼则夷固僻违,庸众而野。”
小题1:分析本则材料中荀子强调的“礼”的作用。(6分)
答:
小题2:人类社会在不断发展,“礼”的内涵也有了发展,简要谈谈你对“礼”的认识。不超过120字。(6分)
答:
张让者,颎川人;赵忠者,安平人也。少皆给事中,桓帝时为小黄门。忠以与诛梁冀功封都乡侯。延熹八年,黜为关内侯,食本县租千斛。
灵帝时,让、忠并迁中常侍,封列侯,与曹节、王甫等相为表里。节死后,忠领西园。让有监奴典任家事,交通货赂,威形喧赫。扶风人孟佗,资产饶赡,与奴朋结,倾谒馈问,无所遗爱。奴咸德之,问佗曰:“君何所欲?力能办也。”曰:“吾望汝曹为我一拜耳。”时宾客求谒让者,车恒数百千两,佗时诣让,后至,不得进,监奴乃率诸仓头迎拜于路,遂共轝车入门。宾客咸惊,谓佗善于让,皆争以珍玩赂之。佗分以遗让,让大喜,遂以佗为凉州刺史。
明年,南宫灾。让、忠等说帝令敛天下田亩税十钱,以修宫室。发太原、河东、狄道诸郡材木及文石。每州郡部送至京师,黄门常侍辄令谴呵不中者,因强折贱买,十分雇一,因复货之于宦官。复不为即受,材木遂至腐积,宫室连年不成。刺史、太守复增私调,百姓呼嗟。凡诏所征求,皆令西园驺密约敕,号曰“中使”。恐动州郡,多受赇赂。刺史、二千石及茂才孝廉迁除,皆责助军修宫钱,大郡至二三千万,余各有差。当之官者,皆先至西园谐价,然后得去。有钱不毕者,或至自***。其守清者,乞不之官,皆迫遣之。
时,钜鹿太守河内司马直新除,以有清名,减责三百万。直被诏,怅然曰:“为民父母,而反割剥百姓,以称时求。吾不忍也。”辞疾,不听,上书极陈当世之失,古今祸败之戒。即吞药自***。书奏,帝为暂绝修宫钱。
六年,帝崩。中军校尉袁绍说大将军何进,令诛中官以悦天下。谋泄,让、忠等因进入省,遂共***进。而绍勒兵斩忠,捕宦官无少长悉斩之。让等数十人劫质天子走河上。追急,让等悲哭辞曰:“臣等殄灭,天下乱矣。惟陛下自爱!”皆投河而死。
(节选自《后汉书·宦者列传》)
小题1:下列加点字解释不正确的一项是 ()
A.让有监奴典任家事典:依法令 |
B.交通货赂,威形喧赫交通:结交 |
C.皆先至西园谐价,然后得去谐价:商定价格 |
D.而反割剥百姓,以称时求称:符合 |
A.①让大喜,遂以佗为凉州刺史 ②让、忠等说帝令敛天下田亩税十钱,以修宫室 |
B.①黄门常侍辄令谴呵不中者,因强折贱买②因复货之于宦官 |
C.①奴咸德之,问佗曰 ②上书极陈当世之失 |
D.①书奏,帝为暂绝修宫钱 ②天行有常,不为尧存,不为桀亡 |
A.张让、赵忠加官进爵之后,与曹节、王甫等人互相勾结;曹节死后,赵忠更是进一步掌握了西园大权。 |
B.孟佗是一个很有心计的人,他倾尽家产结交张让的家奴,最终得到机会攀附张让,通过贿赂获得了刺史之职。 |
C.张让等人蛊惑君王增收税赋修建受灾的南宫,各级官员趁机谋取私利,百姓怨声载道,朝中卖官之风盛行。 |
D.袁绍为安抚天下,劝说何进清除宦官,张让、赵忠利用何进外出的机会***死了他;后来张让劫持献帝欲自保,最终事败身死。 |
①其守清者,乞不之官,皆迫遣之。(4分)
译文:
②辞疾,不听,上书极陈当世之失,古今祸败之戒。(4分)
译文:
小题5:用斜线(/)给下面文言文中加波浪线的部分断句,正确的一项是 ()
文徵明临写《千字文》,日以十本为率,书遂大进。平 生 于 书 未 尝 苟 且 或 答 人 简 札 少 不 当 意 必 再 三 易 之 不 厌 故 愈 老 而 愈 益 精 妙。
A.平 生 于 书 /未 尝 苟 且/或 答 人/简 札 少 不 当 意 /必 再 三/易 之 不 厌/故 愈 老 而 愈 益 精 妙。 |
B.平 生 于 书 /未尝 苟/且 或 答 人/简 札 少 不 当 /意 必 再 三 易 之 /不 厌 故/愈 老 而 愈 益 精 妙。 |
C.平 生 于 书/未 尝 苟 且/或 答 人 简 札/少 不 当 意/必 再 三 易 之/不 厌/故 愈 老 而 愈 益 精 妙。 |
D.平 生 于 书 /未 尝 苟/且 或 答 人 简 札/少 不 当 意/必 再 三/易 之 不 厌 故 /愈 老 而 愈 益 精 妙。 |
孔子谓季氏,“八佾(yì)舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
注:当时宫廷的舞乐队按制度是:天子八佾(八人为一行,叫一佾;八佾是六十四人),诸侯六佾;卿、士大夫四佾,季氏只能用四佾。
小题1:孔子的话反映了他 的思想。(3分)
小题2:如何评价孔子的这一思想及它的现实意义。(8分)
管仲论 [宋]苏洵
管仲相桓公,霸诸侯,攘夷狄,终其身齐国富强,诸侯不敢叛。管仲死,竖刁、易牙、 开方①用,桓公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公,齐无宁岁。
夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆。 故齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔。及其乱也,吾不曰竖刁、易牙、开方,而曰管仲。
何则?竖刁、易牙、开方三子,彼固乱人国者,顾其用之者,桓公也。夫有舜而后知放四凶②,有仲尼而后知去少正卯③。彼桓公何人也?顾其使桓公得用三子者,管仲也。 仲之疾也,公问之相。当是时也,吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰“竖刁、易牙、开方三子,非人情,不可近”而已。呜呼!仲以为桓公果能不用三子矣乎?仲与桓公处几年矣,亦知桓公之为人矣乎?桓公声不绝于耳,色不绝于目,而非三子者则 无以遂其欲。彼其初之所以不用者,徒以有仲焉耳。一日无仲,则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言,可以絷桓公之手足耶?夫齐国不患有三子,而患无仲。有仲,则三子者三匹夫耳。不然,天下岂少三子之徒哉?虽桓公幸而听仲,诛此三人,而其余者,仲能悉数而去之耶?呜呼!仲可谓不知本者矣。因桓公之问,举天下之贤者以自代,则仲虽死,而齐国未为无仲也。夫何患三子者?不言可也。
五霸莫盛于桓、文,(晋)文公之才,不过桓公,其臣又皆不及仲;灵公④之虐,不如孝公⑤之宽厚。文公死,诸侯不敢叛晋,晋袭文公之余威,犹得为诸侯之盟主百余年。何者?其君虽不肖,而尚有老成人焉。桓公之薨也,一败涂地,无惑也。彼独恃一管仲,而仲则死矣。夫天下未尝无贤者,盖有有臣而无君者矣。桓公在焉,而曰天下不复有管仲者,吾不信也。仲之书,有记其将死,论鲍叔、宾胥无之为人,且各疏其短。是其心以为数子者,皆不足以托国。而又逆知其将死,则其书诞谩不足信也。
吾观史鰌以不能进蘧伯玉而退弥子瑕故有身后之谏萧何且死举曹参以自代大臣之用心固宜如此也。夫国以一人兴,以一人亡。贤者不悲其身之死,而忧其国之衰。故必复有贤者,而后可以死。彼管仲者,何以死哉?
(选自《古文观止》岳麓书社,有删改)
【注】①竖刁、易牙、开方:齐桓公宠幸的三个近臣。管仲死后,这三个人共同专权。 桓公死后,诸子争位,竖刁与易牙等***害群臣,立公子无亏,太子昭奔宋,齐国因此发生 内乱。②四凶:旧传共工(古代的世族官)、罐兜(人名)、三苗(古族名,这里指其族首领)、 鲧(人名)为尧时的四凶。③少正卯:春秋时鲁国人。④灵公:晋灵公,晋文公之孙。⑤ 孝公:齐孝公,齐桓公的儿子公子昭。
小题1:对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是(3分)【 】
A.管仲相桓公,霸诸侯,攘夷秋 相:辅佐 |
B.其祸蔓延,讫简公 讫:至,到 |
C.仲以为将死之言,可以絷桓公之手足耶 絷:拴,系,捆住 |
D.而又逆知其将死,则其书诞谩不足信也 逆:违背 |
A.①彼固乱人国者,顾其用之者,桓公也 ②尔其无忘乃父之志 |
B.①仲之疾也,公问之相 ②项伯乃夜驰之沛公军,私见张良 |
C.①则三子者可以弹冠而相庆矣 ②顺风而呼,声非加疾也 |
D.①夫国以一人兴,以一人亡②作《师说》以贻之 |
A.本文是一篇史论,以管仲死而齐国乱为例,论证了举贤任能是保障国家长治久安的根本,指明了政治家培养选拔接班人的重要性。 |
B.文章细致分析了齐国内乱的人为因素,认为表面上是竖刁、易牙、开方三人导致,实 为管仲死后,无贤人执政所致;并批评管仲临死前没有荐贤以自代为“不知本”。 |
C.针对管仲临死前不荐贤者的举动,作者认为天下不可能没有贤者,而管仲没有像史鰌进蘧伯玉,萧何举曹参那样推举贤才,是一种严重的失职。 |
D.苏洵尝试着从一个全新的视角去审视管仲这位历史人物,作者写作本文的意图只是评判管仲的过失,揭示管仲的真面目。 |
A.吾观史鰌以不能/进蘧伯玉/而退弥子瑕/故有身后之谏萧何/且死/举曹参以自代/大臣之用心固宜/如此也 |
B.吾观史鰌/以不能进蘧伯玉/而退弥子瑕/故有身后之谏/萧何且死/举曹参以自代/大臣之用心/固宜如此也 |
C.吾观史鰌/以不能进蘧伯玉而退/弥子瑕/故有身后之谏/萧何且死/举曹参以自代大臣之/用心固宜如此也 |
D.吾观史鰌/以不能进蘧伯玉/而退弥子瑕/故有身后之谏萧何/且死/举曹参以自代/大臣之用心/固宜如此也 |
(1) 祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆。(3分)
译文:________________________________________________________
(2) 虽桓公幸而听仲,诛此三人,而其余者,仲能悉数而去之耶?(4分)
译文: _______________________________________________________
(3) 是其心以为数子者,皆不足以托国。(3分)
译文: _______________________________________________________
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