题目

题型：阅读题难度：一般来源：不详

阅读下面的文言文，完成后面题目。
瓶庵小传
魏禧
吴门枫江之市，有君子焉，人皆称曰瓶庵。或曰守口如瓶，取谨言之义。或曰瓶窄口而广腹，善容物者也。
瓶庵幼失怙废学，长自力于学，好文墨士，于贤人隐君子尤尊敬之。朋友之穷老无所归者，曰：“于我乎养生送死。”于是士君子皆贤瓶庵。人有急难之日，好行其德。尝僦小舟，问舟子曰：“几何钱?”曰数若干，瓶庵曰：“米贵甚，如是，汝安得自活?”乃增其值。故负贩人亦曰瓶庵盛德长者。吴门高士徐枋，难衣食，瓶庵尝馈遗之，枋不辞。
瓶庵年六十，家人将觞客，瓶庵曰：“吾将归故乡，以是费为祖宗祠墓费。吾六十，善病，不于此时一拜先陇^①，更何待耶?”于是去，倡建始祖祠，修五世以上墓，拜故旧之陇而酹之，不令其子孙知。事竣，力疾游黄山而后返。里有事，尝就瓶庵平曲直，白徒^②悍卒皆服之。或曰：“瓶庵之父，往侨维扬，会逆阉魏忠贤用事，有假其威虐人者，君以布衣叩阍^③。抗疏，既危而免。”瓶庵殊多父风也，父尝刲股以疗亲痛，瓶庵父病亦刲股。瓶庵之妹死，有遗子女，并婚嫁之如己出，其孝友如此。于是远近士至吴门者，皆欲争识瓶庵矣。
识瓶庵者曰，瓶庵姓吴，名传鼎，禹存其字也，或曰雨岑，盖徽之休宁人云。瓶庵父，字绍素。
[注]①先陇：祖先陇地，祖墓。 ②白徒：本指无军籍临时征集的壮丁。此处指散漫无管束的人。 ③叩阍(hūn)：向朝廷进言。
小题1:对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（    ）

A．瓶庵幼失怙废学怙：依靠

B．尝僦小舟，问舟子曰僦：租赁

C．力疾游黄山而后返疾：快速

D．尝就瓶庵平曲直平：评判

小题2:以下各句中，加点词意义和用法都相同的一项是（    ）

A．于贤人隐君子尤尊敬之州司临门，急于星火

B．抗疏，既危而免侣鱼虾而友麋鹿

C．父尝刲股以疗亲痛还军霸上，以待大王来

D．禹存其字也则或咎其欲出者

三、（31分）
小题3:把第Ⅰ卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
⑴“米贵甚，如是，汝安得自活? ”乃增其值。（4分）
⑵瓶庵之妹死，有遗子女，并婚嫁之如己出，其孝友如此。（4分）
小题4:第Ⅰ卷文言文中，传主瓶庵具有哪些优秀的道德品质？请简要概括。（4分）

答案

小题1:C
小题2:C
小题3:(1)米价很贵，像这一点钱，你怎能养活自己? 就增加了船钱。
(“是”、“安”、“值”，倒装句式，各1分；大意1分)
(2)瓶庵的妹妹去世后，留下了子女，(瓶庵)为他们操办了婚嫁之事，就像对待亲生子女一样。他就是这样孝敬长辈、友爱同辈的。
(“婚假”、“出”、“孝友”，省略句，各1分；大意1分)
小题4:济贫扶弱；尊奉先人；公平正直；孝悌之义

解析

小题1:
试题分析：本题考查理解常见文言实词的能力。文言实词一词多义、词类活用、古今异义、通假等现象是常见考点。解读试题时应从这几方面着手。疾，带病。
小题2:
试题分析：本题考查学生理解文言虚词的意义和用法的能力。A．对于/比；B．顺承/并列；C．连词，来；D．代词，他的/代词，那。
小题3:
试题分析：本题考查考生文言翻译能力。文言翻译，除关注文言实词虚词所涉及的通假字、一词多义、古今异义等文言现象外，还要注意是否包含特殊句式，这些都是考点，有时也是得分点。本题疑难词语和句式：（1）“是”、“安”、“值”，倒装句式，(2) “婚假”、“出”、“孝友”，省略句。
小题4:
试题分析：本题考查相似赏析传主人物形象。人物的形象（性格）是由人物的言行表现出来的，文言文人物传记多是记载传主的生平事迹，在记载事迹的同时偶有对传主的评价，所以我们逐个梳理传主事迹并注意作者对传主的评价就能找到人物形象特征。本文先后记载了以下事迹：第二段，写“人有急难之日，好行其德”，先后周济朋友之穷老无所归者、吴门高士徐枋和多给船夫租金，表现他济贫扶弱的品质，第三段写他归乡建祖庙，为乡里评曲直，刲股孝亲，扶养遗孤等事迹，表现他尊奉先人，公平正直，孝悌之义。
参考译文：
苏州枫江市集中，住著一位有道德的人，人们都称呼他“瓶庵”。有人说，这称呼是指守口如瓶，取说话谨慎的意义。有人说，瓶子口窄而腹大，很能装东西（比喻做人有度量）。
瓶庵小时候父亲去世，失了学，长大后靠自己奋力学习。他喜欢读书写文章的人，对有道德的人、隐士特别尊敬。对朋友中贫穷年老没有生活依靠的人，他就说：“到我这里来养老送终吧。”所以，讲德行的读书人都称赞瓶庵。别人遇到急迫患难的事，他总是喜欢帮助人家。瓶庵曾经雇下一只小船，他问船夫：“船钱多少？”对方回答说多少多少钱。瓶庵听了说：“米价很贵，像这一点钱，你怎能养活自家？”就增加了船钱。所以，背负肩挑做买卖的小贩也说瓶庵是道德高尚的长者。苏州亮节高风之士徐枋，生活困难。瓶庵曾赠送周济他，徐枋也不拒绝。
瓶庵六十岁那年，家里人要请客摆酒为他作寿。瓶庵说：“我将回故乡去，拿这笔钱做修整祖宗祠堂坟墓的费用吧。我六十岁了，常患病，不趁这个机会去拜一拜先人的墓田，更待何时呢？”於是离开苏州，回乡倡议修建了始祖的祠堂，修整了五世以上先辈的坟墓，拜望了已故亲友的墓田并洒酒祭奠，但不让自己的子孙们知道。办完事，他带病勉力游览了黄山，然后返回家中。邻居间发生了纠纷，常到瓶庵那里请他评判事非，连服役的百姓、不讲道理的士兵都听他的话。有人说：“瓶庵的父亲到扬州寄居时，正赶上反逆的阉党头子魏忠贤把持朝政，有人借他的权势威逼欺压别人。先生以平民身份给朝廷直言上书，一度处境很危险，后来总算平安无事。”瓶庵很有父亲的风格。他的父亲曾割下大腿肉为父治病。瓶庵的妹妹去世后，留下了子女，瓶庵为他们操办了婚嫁之事，就像对待亲生子女一样。他孝敬长辈、友爱同辈，就是这样，所以无论远近的人士来到苏州，都争先恐后地结识瓶庵。
认识瓶庵的人说，瓶庵姓吴，名传鼎，禹存是他的表字，也有人说他的表字是雨岑。他大概是安徽休宁县人。瓶庵的父亲，表字绍素。