题目

题型：阅读题难度：一般来源：不详

阅读下面的文言文，完成问题。
鄞有高世之士，曰骆先生以大，貌严而气刚，行峻而言直，学广而闻多，落落不与世俗相俯仰，一语之不合，一事之不谐，则望望而去，终其身不齿。以故世之士子，鲜有当乎其意，辱与为忘形交者。然独视菊如贤友朋。
每岁即小斋之外，罗植数百本，春而锄，夏而灌，秋编其干而屏列之。当天气始肃，寒英盛开，披鹤氅衣，戴折角巾，携九节杖，巡行圃中。见夫幽姿劲质，凌厉风霜，则思淬厉节操，处艰瘁而不屈；见夫黄而不杂，得土之中，则思正色独立，使君子有所敬而小人有所畏；见夫早培晚盛，不竞不争，则思居谦处让，退可以无咎而进为有悔；见夫味甘而气馨，品高而性介，则思蓄用以待时，洁身而处俗，不与黄茅白苇俱出于斯世。凡是数者，一或不类于是菊，又为之徘徊花下，仰而视，俯而思，且愧而且责，必也物我两忘，彼此无间，然后与之曹出乎轩窗寂寞之滨，并驱乎草木摇落之际，若相磋以道，相错以德，不自知其情之孚而身之化也。夫如是，则菊也，先生也，真所谓贤友朋也。
菊有贤友朋之象，而先生犹爱之如此，况世之贤士子乎？是故无贤士子则已，有则必为先生之所爱，如爱斯菊矣。先生爱贤之心，岂果有异于爱菊之心乎？呜呼！菊不能以自贤，惟先生能贤之；士子不能自知其不贤，惟先生能知之。贤也吾其爱，不贤也吾其弃。呜呼！安得贤如是菊陶姓而潜名者与之论先生之交际哉！
(取材于元代戴良《爱菊说》)
小题1:下列语句中，加点的词解释不正确的一项是(　　)

A．则望望而去，终其身不齿　　　齿：并列

B．退可以无咎而进为有悔咎：过失

C．若相磋以道，相错以德错：指责，批评

D．菊有贤友朋之象象：这里指特征

小题2:下面各组语句全都能够表现骆先生“气节刚正”的一组是(　　)
①落落不与世俗相俯仰
②以故世之士子，鲜有当乎其意，辱与为忘形交者
③当天气始肃，寒英盛开，披鹤氅衣，戴折角巾，携九节杖，巡行圃中
④见夫黄而不杂，得土之中，则思正色独立，使君子有所敬而小人有所畏
⑤先生爱贤之心，岂果有异于爱菊之心乎

A．①③④

B．①②④

C．②④⑤

D．②③⑤

小题3:下列的理解和分析，不符合文意的一项是(　　)

A．骆先生相貌威严，为人正直，性情刚烈，说话直率，爱憎分明，因此遭人嫌弃。

B．骆先生以菊为友，从菊的不同特点联想到人格修养，并经常对照菊花自我反省。

C．在骆先生看来，菊花品高性介，洁身自好，而黄茅白苇则平凡庸常，随俗从众。

D．作者借骆先生这一形象，表达了对清高远俗的贤能之士的仰慕之情与渴求之心。

小题4:文中“落落不与世俗相俯仰”一句表现了骆先生的处世之道。请从文中举出一例加以说明，并谈谈你对这种处世之道的看法。(不少于200字)(10分)
答：________________________________________________________________________
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答案

小题1:C
小题2:B
小题3:A
小题4:骆先生不与世俗为邻，只与菊为友，如文中所言，行于圃中，以菊为镜以自明，不降己志，不苟且于世俗，这正是所谓“落落不与世俗相俯仰”的处世之姿。我认为这种处世之道正是修品德正身形之法。就如陶渊明隐于南山之下，悠然以寄傲，从而得保士之风骨与清高之德；又如管宁大隐隐于市，割席以绝俗，然后得千古高尚之名。不与世俗为流，方能摆脱世俗浊流的迷障和牵扯，从而得以静心息躁以观己，为自己清净心灵营造一个良好的环境。世俗之外，清净之景颇多，古人也能从中探得一二哲理，洁身自好。所以说，这种处世态度是修身之法。[从文中举例恰当，1分；概括说明骆先生的处世之道，2分；谈看法观点鲜明(可正可反或正反结合)，2分；分析言之成理(可举例分析，也可说理分析。以例代析、说理分析不到位酌情扣分)，3分；语言顺畅，表达清晰，2分]

解析

试题分析：
小题1:“错”应解释为切磋，砥砺，与上一句中的“磋”义同，可根据上下文推断。
试题分析：
小题2:解决性格表现分析题，先找不能表现题干中要求的人物性格的选项，用排除法选择；注意选项是否属于题干中要求的人物言行，注意人物性格陈述是否得当。如③是写骆先生巡行菊圃的行动，与“气节刚正”无关；⑤是作者评论的话，不能作为答案选项。
试题分析：
小题3:无中生有，文中无“因此遭人嫌弃”这一信息。
试题分析：
小题4:首先，“落落不与世俗相俯仰”一句表现了骆先生怎样的处世之道，必须用文中的例子加以阐释分析；其次，一定要明确自己对这种处世之道的看法，并加以分析证明；另外，要做到语言流畅有序。