题目
题型：阅读题难度：一般来源：专项题
欧阳修
居一岁中，书七八至，未尝不以谢氏铭为言，且曰：“吾妻故太子宾客谢涛之女、希深之妹也。希深父子为时闻人，而世显荣。谢民生于盛族，年二十以归吾，几十七年而卒。卒之夕，殓以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。然谢氏怡然处之，治其家，有常法。其饮食器皿，虽不及丰侈，而必精以旨；其衣无故新，而浣濯缝纫必洁以完；所至官舍虽庳陋，而庭宇洒扫必肃以严；其平居语言容止，必怡以和。吾穷于世久矣，其出而幸与贤士大夫游而乐，入则见吾妻之怡怡而忘其忧，使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也。吾尝与士大夫语，谢氏多从户屏窃听之，间则尽能商榷其人才能贤否，及时事之得失，皆有条理。吾官吴兴，或自外醉而归，必问曰：‘今日孰与饮而乐乎？’闻其贤者也则悦；否，则叹曰：‘君所交皆一时贤隽，今与是人饮而欢邪？’是岁南方旱，仰见飞蝗而叹曰：‘今西兵未解，天下重困，盗贼暴起于江淮，而天旱且蝗如此。我为妇人，死而得君葬我，幸矣！’其所以能安居贫而不困者，其性识明而知道理多类此。呜呼！其生也迫吾之贫，而殁也又无以厚焉，谓唯文字可以著其不朽。且其平生尤知文章为可贵；殁而得此，庶几以慰其魂，且塞予悲。此吾所以请铭于子之勤也。”若此，予忍不铭？（选自《欧阳修全集》，有删节）
1 ．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是( )
A．年二十以归吾 归：出嫁
B．其平居语言容止 容止：形貌
C．谓唯文字可以著其不朽 著：彰显
D．庶几以慰其魂 庶几：希望
2．下列句子中，全都表现梅圣俞夫妇情深的一组是( )
①出其哭内之诗而悲
②其衣无故新，而浣濯缝纫必洁以完
③入则见吾妻之怡怡而忘其忧
④闻其贤者也则悦
⑤我为妇人，死而得君葬我，幸矣
⑥且其平生尤知文章为可贵
A．①②④
B．①③⑤
C．②③⑥
D．④⑤⑥
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．梅圣俞在妻子去世后，请求好友欧阳修为她写墓志铭，后来在给欧阳修的多封信中，又一再提及此事。
B．谢氏出身于名门望族，但安贫乐道，治家有方，并且十分关心丈夫与士大夫的交往，是名副其实的贤内助。
C．西兵进攻江淮地区，随后又相继发生旱灾、蝗灾，谢氏仰天长叹，忧心忡忡，可见她关注百姓疾苦。
D．谢氏秉性明慧，懂得事理，时不时和梅圣俞探讨来访者才能高下，以及世事得失，都能讲得头头是道。
4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)殓以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。
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(2)使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也，
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(3)君所交皆一时贤隽，今与是人饮而欢邪？
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答案
2.B
3.C
4.(1)用出嫁时的衣服（给她）穿上人棺，我的贫穷超乎寻常，就可以知道了。
(2)让我不因为财富多少、地位高低而焦虑，这是妻子对我的帮助吧。
(3)您所交往的都是当今品德高尚、才能杰出的人，现在竟与这种人喝酒取乐了？
核心考点
试题【阅读下面文字，完成1 ～4 题。南阳县君谢氏墓志铭欧阳修 庆历四年秋，予友宛陵梅圣俞来自吴兴，出其哭内之诗而悲日：“吾妻谢氏亡矣。”丐我以铭而葬焉】；主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
1 ．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A．为震威城兵马监押，摄知城事 摄：代理
B．昭率老幼婴城，敌攻玄力 婴：环绕
C．于是夜缒兵出，薄其营 薄：削弱
D．城上鼓噪乘之，***获甚众 乘：追逐
2 ．以下句子中，全部表明朱昭坚决主张抗敌的一组是（ ）
①今天子圣政一新矣
②取传禅诏赦宣读之
③汝辈背义偷生，不异犬彘
④妻子不可为贼污
⑤大丈夫一生之事毕矣
⑥昭跃马从缺城出
A．①②④
B．①③⑥
C．②⑤⑥
D．③④⑤
3．下列对原文有关内容的分析和概述，不正确的一项是（ ）
A. 朱昭凭着功绩官至秉义郎，他顺从时俗，不刻意地表现自己。在震威期间，夏人乘虚入侵，他招募千余勇猛精锐士卒，夜缒出城，乘势***敌，获得胜利。
B．夏人部队昼夜进攻，其首领悟儿思齐邀请朱昭议事，数落宋朝失信，企图招降宋军。朱昭反驳说，宋朝国君内部禅让，新君政令一新；坚决拒绝投降。
C．在众多城池投降后，朱昭旧友也暗示他投降。朱昭厉声斥骂，张弓要射他；不久又表示，只要背城死战，获胜可再图功业，失败陈尸境内也问心无愧。
D．朱昭方面有人暗中与敌人串通，透露了朱昭准备突围的消息。敌人害死守兵，得到城池。朱昭不幸坠人沟堑，他怒目提剑，无人敢前，最后中箭而死。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 凡被围四日，城多圮坏，昭以智补御，皆合法，然不可复支。
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(2) 昭勒众于通衢接战，自暮达旦，尸填街不可行。
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[ 清] 郑日奎
舟发自常山，由衢抵严，凡三百余里，山水皆有可观，第目之所及，未暇问名，颔之而已。惟诫舟子以过七里滩，必予告。越日，舟行万山中，忽睹云际双峰，崭然秀峙，觉有异，急呼舟子曰：“若非钓台耶？”曰：“然矣！”迫视之，所云两台，实两峰也。台东西峙，相距可数百步，陡起江干，数百仞不肯止。堍岩傲睨，如高士并立，风致岸然，崖际草木亦作严冷状。树多松，疏疏罗植，偃仰离奇各有态；倒影水中，又有如游龙百余，水流波动，势欲飞起。峰之下，先生祠堂在焉。意当日垂纶，应在是地，固无登峰求鱼之理也。山既奇秀，境复幽茜，欲舣舟一登，而舟子固持不可。不能强，因致礼焉，遂行。于是足不及游而目游之。俯仰间，清风徐来，无名之香，四山俱至，则鼻游之。舟子谓滩水佳甚，试之良然，则舌游之。顷之，帆行峰转，瞻望弗及矣。返坐舟中，惝恍间如舍舟登陆，如披草寻磴，如振衣最高处，下瞰群山趋列，或秀静如文，或雄拔如武，大似云台诸将相，非不杰然卓立，觉视先生，悉在下风，盖神游之矣。日之夕矣，舟泊前渚，人稍定，呼舟子劳以酒，细询之曰：“若尝登钓台乎？山中之景何若？”舟子具能答之，于是乎并以耳游。噫嘻，快矣哉，是游乎！
客或笑谓：“郑子足未出舟中一步，游于何有？”嗟乎，客不闻乎？昔宗少文卧游五岳，孙兴公遥赋天台，皆未尝身历其地。余今所得，较诸二子不多乎哉？故曰：以为游则亦游矣。客曰：“微子言，不及此！虽然，少文之画，兴公之文，盍处一焉以谢山灵？”余窃愧未之逮也，遂为之记。
（选自《静庵文集》，有删改）
[ 注] ①钓台：山名，在浙江桐庐县富春江畔，一名严陵山，有东西二钓台，据说是汉代严光隐居垂钓处。②严先生：严光，字子陵，汉代会稽余姚人。与光武帝刘秀同游学。刘秀即位后招他为谏议大夫，不就，归耕富春山。
1 ．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是( )
A．得藉先生以传 藉：凭借，依靠
B．迫视之，所云两台 迫：靠近
C．觉视先生，悉在下风 视：看待
D．微子言，不及此 微：（如果）没有
2．以下六句话分别编为四组，全都直接表明作者景仰严先生的一组是( )
①心奇甚，思得一游为快
②急呼舟子日：“若非钓台耶？”
③陡起江干，数百仞不肯止
④偃仰离奇各有态
⑤不能强，因致礼焉
⑥帆行峰转，瞻望弗及矣
A．①②⑥
B．②③⑤
C．①②⑤
D．③④⑥
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．东汉严子陵先生的高风亮节映照千古，作者一向仰慕他，对严先生的隐居地-- 钓台也十分好奇，总想一游为快。但这次送公文北上实际上还是未能如愿。
B．钓台其实是两座高耸险峻的山峰，两座山峰相隔大约几百步，耸立在江边，高几千尺还不止。山上松树的影子倒映在江水中，就像一群游动的要飞起来的龙。
C．有客人认为作者的脚没有跨出船中一步，算不上游览，但作者却认为自己此行感受到了钓台的优美，收获很丰富，也非常快乐，可以算是一次真正的游览。
D．本文是一篇颇为奇特的游记。作者道经七里滩，并没有登钓台游览，但他写目游、鼻游、舌游、神游、梦游、耳游，极尽想象之能事，景物生动如画，引人人胜。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 凡三百余里，山水皆有可观，第目之所及，未暇问名，颔之而已。
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(2) 舟子具能答之，于是乎并以耳游。噫嘻，快矣哉，是游乎！
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(3)余窃愧未之逮也，遂为之记。
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[明] 顾炎武
命与仁，夫子之所罕言也；性与天道，子贡之所未得闻也。性命之理，著之《易传》，未尝数以语人。其答问士也，则曰：“行已有耻”；其为学，则曰：“好古敏求”；其与门弟子言，举尧、舜相传所谓“危微精一”①之说，一切不道，而但曰：“允执其中，四海困穷，天禄永终。”呜呼！圣人之所以为学者，何其平易而可循也！故曰：“下学而上达。”颜子之几乎圣也，犹曰：“博我以文。”其告哀公也，明善之功，先之以博学。自曾子而下，笃实无若子夏，而其言仁也，则曰：“博学而笃志，切问而近思。”今之君子则不然，聚学者数十百人，譬诸草木，区以别矣，而一皆与之言心言性。舍多学而识，以求一贯之方，置四海之困穷不言，而终日讲“危微精一”之说。是必其道之高于夫子，而其门弟子之贤于子贡，祧东鲁而直接二帝之心传者也②。我弗敢知也。
《孟子》一书，言心言性，亦谆谆矣，乃至万章、公孙丑之所问，与孟子之所答者，常在乎出处、去就、辞受、取与之间。以伊尹之元圣，尧、舜其君其民之盛德大功，而其本乃在乎千驷、一介之不视不取。伯夷、伊尹之不同于孔子也，而其同者，则以“行一不义，***一不辜，而得天下不为”。是故性也，命也，天也，夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出处、去就、辞受、取与之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也。谓忠与清之未至于仁，而不知不忠与清而可以言仁者，未之有也；谓不忮不求之不足以尽道③，而不知终身于忮且求而可以言道者，未之有也。我弗敢知也。
愚所谓圣人之道者如之何？曰“博学于文”，曰“行已有耻”。自一身以至于天下国家，皆学之事也；自子臣弟友以出入、往来、辞受、取与之间，皆有耻之事也。耻之于人大矣！不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽。故曰：“万物皆备于我矣，反身而诚。”
呜呼！士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人，而讲空虚之学，吾见其日从事于圣人而去之弥远也。虽然，非愚之所敢言也，且以区区之见，私诸同志，而求起予。
（选自《顾亭林诗文集·亭林文集》卷三，有删改）
[ 注] ①危微精一：是“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执其中”的简称，宋儒把它当做十六字心传，看成尧、舜、禹心心相传的个人修养和治理国家的原则。②祧：超越。东鲁：借指孔子。二帝：指尧舜。③忮：嫉妒。求：贪求。
1 ．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是( )
A．比往来南北 比：近来
B．未尝数以语人 数：多次
C．博我以文 博：渊博
D．非好古而多闻 好：爱好
2．以下六句话，分别编为四组，全都属于作者批判行为的一组是( )
①往往言心言性，而茫乎不得其解也
②明善之功，先之以博学
③舍多学而识，以求一贯之方
④行一不义，***一不辜，而得天下不为
⑤终日讲“危微精一”之说
⑥以无本之人，而讲空虚之学
A．①②⑤
B．③⑤⑥
C．③④⑤
D．③④⑥
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A．作者认为，“命与仁”是圣人孑L 子都很少谈论的，但如今君子认为自己的学问超过了圣人，自己的弟子比子贡贤明，所以一味地空谈“命与仁”，而置实际问题于不顾。
B．《孟子》- 书谈到心性问题也常常着重于出去做官和与人相处、离去与留下、辞职与接受俸禄、收取与给予等行事做人的道理，这也和今人空谈心性形成了对比。
C．作者认为，一个人如果没有羞耻之心，只做些空洞无用和虚假的学问，那么即使天天向圣人学习，也会离圣人越来越远。这无疑对“今之君子”敲响了警钟。
D．在文中，作者批判了“今之君子”空谈心性而脱离实际的学风，提出了为学应继承孔孟以来的重实学而不尚空谈的观点，要做到“博学于文”“行已有耻”，博学与修身并重。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1) 圣人之所以为学者，何其平易而可循也！
_________________________________________________________
(2) 今之君子则不然，聚学者数十百人，譬诸草木，区以别矣，而一皆与之言心言性。
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(3)不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽。
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[清]刘开
余观穆生在楚，以未设醴而去①，未尝不怪其恝然径行，负畴昔知遇之意；及见后世君子，处乡里之间，其才气学识卓然异乎众人，一旦受当事之知，遂心驰势利，变刚正之操，以事媚悦，所求未获，已为天下所非笑；然后知古人不屈道以徇私者，乃善处交游以全人己之美也。君子上交不谄，下交不渎，是故天子有不召之臣，王侯有不屈之士，将军得揖客②而身益重。如使受知者皆谗谄而谀，希迎意旨，图旦夕之安而忘其所有事，卒使世之论者谓下无可取之实，而上无知人之明，此岂遇合中之美事哉？
人之相知，贵相知心。光武知严光之不能屈③，而不绳以君臣之法；献子有友五人，皆无献子之家。故士之自负也愈大，则其自待也愈重。抱杰出之才，逢破格之赏识，而即欲顺从求悦者，是不以道义自处，而又以世俗之心待君子也。夫轻合者必易离，故其始必有所甚难，而其终也至于久远而不废。信陵之客三千，其最难屈者，莫若侯生及毛、薛二公④。然卒赖其力以建功人国，显名天下。
嗟乎！非常特达之士，亦未必不终为人用也，夫固可以礼屈，而不可以势束也。持尺寸之丝以系北溟之鹏，虽欲为之回翼，岂可得哉？然而有子夏⑤之贤，犹未免出见纷华而悦，吾诚为士之有志于立身者忧其继也。
（选自《孟涂文集》）
[注]①醴：甜酒。《汉书?楚元王传》：穆生不嗜酒，元王为之设醴。及王即位，忘设焉。穆生日：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠。”②揖客：揖是古代的拱手礼，揖客指只行揖而不下拜的客人。意思是与主人平等。③光武：汉代光武帝刘秀。严光：字子陵，东汉初会稽余姚人。他曾与刘秀同学，刘秀即位后，改名隐居。刘秀召他到京师，想任他为谏议大夫，他不肯受，归隐富春山，刘秀也不再勉强，两人始终以同学相处。④毛、薛：毛公是赵国隐士，藏身于赌徒之中。薛公也是赵国隐士，隐于卖酒的人中。⑤子夏：孔子弟子卜商。纷华：繁华盛丽。《史记?礼书》：“自子夏，门人之高弟也，犹云‘出见纷华盛丽而悦，人闻夫子之道而乐，二者心战，未能自决’。”羡慕富贵繁华与安贫乐道，两种思想交织于内心。
1．对下列句子中加粗的词语的解释，不正确的一项是( )
A.未尝不怪其恝然径行 怪：对……感到奇怪
B．君子上交不谄，下交不渎 渎：怠慢
C．卒使世之论者谓下无可取之实 卒：通“猝”，突然
D．而不绳以君臣之法 绳：约束
2．以下六句话，分别编为四组，全部属于作者否定的行为的一组是( )
①负畴昔知遇之意
②遂心驰势利，变刚正之操
③是故天子有不召之臣，王侯有不屈之士
④图旦夕之安而忘其所有事
⑤而即欲顺从求悦者
⑥而其终也至于久远而不废
A．①④⑤
B．②④⑥
C．②④⑤
D．③⑤⑥
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A.作者认为，如果贤士一旦受到当权人的知遇，就神往权势和利益，改变自己刚正的操行，阿谀奉承当权者，那么他即使很有才能也会被天下人耻笑。
B．信陵君有客卿三千，其中最难使之顺从的只有侯生、毛公和薛公，而信陵君最后正是凭借这几个人建功立业，扬名于天下。
C．这篇文章论说的中心是统治者应如何对待贤士，贤士又应如何对待统治者的征召任用。侧重点在贤士方面，告诫贤士出仕要保持刚正节操，不媚不谄。
D．文章多处运用了正反对比的手法，使说理明白透彻，如有抨击穆生忘恩负义和赞扬毛公、薛公知恩图报的对比，也有光武帝和其他一些统治者的对比等。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)士以遇知己而名著，亦有得知己而遂至行亏名辱者，可不惧哉！
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(2)然后知古人不屈道以徇私者，乃善处交游以全人己之美也。
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(3)持尺寸之丝以系北溟之鹏，虽欲为之回翼，岂可得哉？
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[清]于成龙
选授后，亲者不以为亲，故者不以为故。同年生王吉人，劝勿往。私心自度：“古人‘利不苟趋，害不苟避’之义何为？”俯首不答。抵舍，典鬻田屋，得百金，携苍头②五人，拜先祠，别老母，门内外但闻哭声，不复回顾。
行及湖南冷水滩，卧病，扶掖陆行。之桂林，皆劝以善调治，勿亟赴罗城。抱疴之人，至是胆落，往日豪气，不知消磨何所矣！到县庭，无门垣，草屋三间，内廨支茅穿漏，四无墙壁。郁从中来，病不自持，一卧月余。从仆环向而泣，了无生气。乞归无路，扶病理事，立意修善，以回天意。凡有陋弊，清察厘革。无几何，一仆死，余仆皆病。万里一身，生死莫主。夜枕刀卧，床头树一枪以自防。然思为民兴利除害，囊无一物，猺獞虽顽，无可取之资，亦无可***之仇也。事至万不得已，则勉强为之。申明保甲，不得执持兵器。间有截路伤命，无踪盗情，必务缉获，推详真实。渐次人心信服，地方宁静。而地与柳城西乡接境，其人祖孙父子，生长为贼，肆害无已。约某乡民练兵，亲督剿***。渠魁③俯首，乞恩讲和，掳掠男女牛畜皆送还。敢有侵我境者，竞行剿灭，而邻盗渐息。 嗣后官民亲睦，环集问安，如家人父子。而民俗婚丧之事，亦皆行之以礼，感之以情。罗城之治，如斯而已。
自数年来，本非为功名富贵计，只欲生归故里。日二食或一食，读书堂上，坐睡堂上，首足赤露，无复官长礼。夜以四钱沽酒一壶，无下酒物，快读唐诗，痛哭流涕，并不知杯中之为酒为泪也。回想同僚诸人，死亡无一得脱。是以赴蜀之日，益励前操，至死不变。偶书寄，以发知己万里一慨。
（节选自《清文观止》）
[注]①土司：元、明以来，在西北、西南等蛮苗地区设置由少数民族的首领充任世袭的官职。②苍头：仆人。③渠魁：盗寇中的首脑。
1．对下列语句中加粗词语的解释，不正确的一项是( )
A．典鬻田屋，得百金 鬻：卖
B．凡有陋弊，清察厘革 厘：整理
C．皆劝以善调治 调治：调整，治理
D．申明保甲 申明：陈述，说明
2．下列各组语句中，全都是表述作者于成龙“利不苟趋，害不苟避”的一组是( )
①门内外但闻哭声，不复回顾
②往日豪气，不知消磨何所矣
③乞归无路，扶病理事，立意修善，以回天意
④万里一身，生死莫主
⑤约某乡民练兵，亲督剿***
⑥事至万不得已，则勉强为之
A．①②③
B．②③④
C．①③⑤
D．④⑤⑥
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
A.去罗城赴任之前，朋友王吉人曾劝告于成龙，不要去那蛮荒僻野之地，于成龙没有动摇。
B．于成龙熬过了数年的艰难生活，既是为了能向朝廷表明自己的节操，也是为了有朝一日能加官进爵。
C．于成龙经常一个人喝酒吟诗，想到自己的处境则痛哭流涕，可见他是一个性情中人。
D．在于成龙的精心治理下，罗城安定太平，官民之间像家人一样和睦融洽。
4．把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
(1)选授后，亲者不以为亲，故者不以为故。
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(2)间有截路伤命，无踪盗情，必务缉获，推详真实。
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(3)是以赴蜀之日，益励前操，至死不变。
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