题目

题型：阅读题难度：一般来源：专项题

阅读下面的文字，完成1～4题。 知已说
[清]刘开
        韩子云：非知之难，处知者实难。悲夫！士以遇知己而名著，亦有得知己而遂至行亏名辱者，可不惧哉！
        余观穆生在楚，以未设醴而去^①，未尝不怪其恝然径行，负畴昔知遇之意；及见后世君子，处乡里之间，其才气学识卓然异乎众人，一旦受当事之知，遂心驰势利，变刚正之操，以事媚悦，所求未获，已为天下所非笑；然后知古人不屈道以徇私者，乃善处交游以全人己之美也。君子上交不谄，下交不渎，是故天子有不召之臣，王侯有不屈之士，将军得揖客^②而身益重。如使受知者皆谗谄而谀，希迎意旨，图旦夕之安而忘其所有事，卒使世之论者谓下无可取之实，而上无知人之明，此岂遇合中之美事哉？
         人之相知，贵相知心。光武知严光之不能屈^③，而不绳以君臣之法；献子有友五人，皆无献子之家。故士之自负也愈大，则其自待也愈重。抱杰出之才，逢破格之赏识，而即欲顺从求悦者，是不以道义自处，而又以世俗之心待君子也。夫轻合者必易离，故其始必有所甚难，而其终也至于久远而不废。信陵之客三千，其最难屈者，莫若侯生及毛、薛二公^④。然卒赖其力以建功人国，显名天下。
        嗟乎！非常特达之士，亦未必不终为人用也，夫固可以礼屈，而不可以势束也。持尺寸之丝以系北溟之鹏，虽欲为之回翼，岂可得哉？然而有子夏^⑤之贤，犹未免出见纷华而悦，吾诚为士之有志于立身者忧其继也。
        （选自《孟涂文集》）
        [注]①醴：甜酒。《汉书?楚元王传》：穆生不嗜酒，元王为之设醴。及王即位，忘设焉。穆生日：“可以逝矣！醴酒不设，王之意怠。”②揖客：揖是古代的拱手礼，揖客指只行揖而不下拜的客人。意思是与主人平等。③光武：汉代光武帝刘秀。严光：字子陵，东汉初会稽余姚人。他曾与刘秀同学，刘秀即位后，改名隐居。刘秀召他到京师，想任他为谏议大夫，他不肯受，归隐富春山，刘秀也不再勉强，两人始终以同学相处。④毛、薛：毛公是赵国隐士，藏身于赌徒之中。薛公也是赵国隐士，隐于卖酒的人中。⑤子夏：孔子弟子卜商。纷华：繁华盛丽。《史记?礼书》：“自子夏，门人之高弟也，犹云‘出见纷华盛丽而悦，人闻夫子之道而乐，二者心战，未能自决’。”羡慕富贵繁华与安贫乐道，两种思想交织于内心。
1．对下列句子中加粗的词语的解释，不正确的一项是(      )
A.未尝不怪其恝然径行        怪：对……感到奇怪
B．君子上交不谄，下交不渎   渎：怠慢
C．卒使世之论者谓下无可取之实     卒：通“猝”，突然
D．而不绳以君臣之法          绳：约束
2．以下六句话，分别编为四组，全部属于作者否定的行为的一组是(      )
①负畴昔知遇之意
②遂心驰势利，变刚正之操
③是故天子有不召之臣，王侯有不屈之士
④图旦夕之安而忘其所有事
⑤而即欲顺从求悦者
⑥而其终也至于久远而不废
A．①④⑤
B．②④⑥
C．②④⑤
D．③⑤⑥
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(      )
A.作者认为，如果贤士一旦受到当权人的知遇，就神往权势和利益，改变自己刚正的操行，阿谀奉承当权者，那么他即使很有才能也会被天下人耻笑。
B．信陵君有客卿三千，其中最难使之顺从的只有侯生、毛公和薛公，而信陵君最后正是凭借这几个人建功立业，扬名于天下。
C．这篇文章论说的中心是统治者应如何对待贤士，贤士又应如何对待统治者的征召任用。侧重点在贤士方面，告诫贤士出仕要保持刚正节操，不媚不谄。
D．文章多处运用了正反对比的手法，使说理明白透彻，如有抨击穆生忘恩负义和赞扬毛公、薛公知恩图报的对比，也有光武帝和其他一些统治者的对比等。
4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)士以遇知己而名著，亦有得知己而遂至行亏名辱者，可不惧哉！
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(2)然后知古人不屈道以徇私者，乃善处交游以全人己之美也。
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(3)持尺寸之丝以系北溟之鹏，虽欲为之回翼，岂可得哉？
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答案

1.C
2.C
3.D
4.(1)有的士人因为遇见知己而名声显著，也有得到知己而使自己名声亏辱的人，（难道）可以不害怕吗？
(2)这样以后才知道古人不改变情操来屈从私情，是最善于处理交游往来以顾全自己和别人美名的。
(3)手握尺寸长的丝绳来系住北海的鲲鹏，虽然想让它改变飞行的方向，难道可以办到吗？(意对即可)