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题目
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下列关于托马斯·阿奎那与詹姆士一世思想的说法,错误的是    (    )
A.都披着神学外衣
B.都认为君主制是最好政体
C.都认为教权大于君权
D.都认为神权高于世俗权力

答案
C
解析
本题主要考查对教权与神权的理解。神权指上帝的权力,教权则强调教会,特别是教皇的权力,故C项错误,仅是阿奎那的思想。
核心考点
试题【下列关于托马斯·阿奎那与詹姆士一世思想的说法,错误的是    (    )A.都披着神学外衣B.都认为君主制是最好政体C.都认为教权大于君权D.都认为神权高于世】;主要考察你对洛克等知识点的理解。[详细]
举一反三
在欧洲中世纪的漫长历史中,基督教神学在意识形态占据支配地位,教权制约着王权。到了近代.“新君主”以其强有力的手段,结束了封建的混乱局面。随着欧洲近代君主政体的形成,鼓吹“君权神授”和“君权至上”的政治学说兴起。
请回答:
(1)中世纪最著名的神学家阿奎那的代表作是什么?他在论证“君权神圣”时有何特点?
(2)“君权神授”学说在“君权”与“教权”的关系上有何区别?
(3)“君权神授”和“君权至上”学说顺应了怎样的时代潮流?
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斯宾诺莎、洛克和卢梭的民主思想中,其共同的思想倾向有    (    )
①天赋人权思想   ②社会契约论思想③分权与制衡思想   ④主权在民思想
A.①②B.③④C.①②②D.②③④

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主张统治者绝对不必向其臣民负责的启蒙思想家是(    )
A.黄宗羲B.霍布斯C.李贽D.卢梭

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最早提出把国家权力分为立法、行政、处理对外事务权的权力的是
A.洛克B.孟德斯鸠C.斯宾诺莎D.格劳秀斯

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下列关于为君权辩护思想的表述,不正确的是
A.托马斯•阿奎那把理性引入神学,用“自然法则”来论证“君权神圣”说
B.马基雅维利从世俗权力的角度,为新君主国进行论证
C.霍布斯用近代自然科学的方法,论证了君主统治的合理性
D.詹姆士一世顺应历史发展潮流提出“君权神授”学说,为君权辩护

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