下列关于为君权辩护思想的表述，不正确的是A．托马斯•阿奎那把理性引入神学，用“自然法则”来论证“君权神圣”说B．马基雅维利从世俗权力的角度，为新君主国进行论证C - 高中历史试题 - 超级试练试题库

题目

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下列关于为君权辩护思想的表述，不正确的是

A．托马斯•阿奎那把理性引入神学，用“自然法则”来论证“君权神圣”说

B．马基雅维利从世俗权力的角度，为新君主国进行论证

C．霍布斯用近代自然科学的方法，论证了君主统治的合理性

D．詹姆士一世顺应历史发展潮流提出“君权神授”学说，为君权辩护

答案

解析

略

核心考点

试题【下列关于为君权辩护思想的表述，不正确的是A．托马斯•阿奎那把理性引入神学，用“自然法则”来论证“君权神圣”说B．马基雅维利从世俗权力的角度，为新君主国进行论证C】；主要考察你对洛克等知识点的理解。[详细]

举一反三

英王詹姆士一世以“君权神授”为幌子，极力鼓吹王权的至高无上，因此被法国国王讥讽为“基督教世界中最聪明的大傻瓜”。他（）

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A．正式规定教会的权力高于一切世俗权力

B．接受议会通过的《权利请愿书》

C．鼓吹“国王在世上可以行使一种神圣的权力”

D．肆意运用“君权神授”，但也承认法律至上

洛克认为君主立宪制是最好的政体，权力分配上“立法权和执行权该由不同的人员行使”“而如果执行权和对外权掌握在可以各自行动的人的手里，这就会使公共的力量处在不同的支配之下，迟早总会导致纷乱和灾祸。”由此可见，他认为（）

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A．三项权力应该由三种不同的人掌握

B．国王只能掌握执行权

C．执行权和对外权应该由国王掌握

D．立法权和对外权可以由一人掌握

德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗争中失利，从而遭受 “卡诺莎之辱”，此事说明（）
① 封建王权屈从于教权
② 宗教改革运动引起了欧洲的封建国王反对教会统治的斗争
③ 封建王权与超越王权的教会争权夺利
④ 德国并没有实现高度的中央集权
A．①②③④ B

．①②③ C．①②④ D．①③④

人物：思想家洛克与潘恩
《政府论》的大部分内容其实在1680年前后便已写就，为了切合1689年的形势，洛克在出版时又作了一些补充。该书首先对由来已欠的各种君主专制主义学说进行了猛烈抨击。
1776年1月，潘恩写出了一本名为《常识》的小册子，他清楚地说出了人们的心声：
君主制是一种糟糕的政体，最好不要采用。大不列颠正在用赋税和贸易限制损害美洲的经
济。让一个远在三千英里之外的小岛统治整个大陆，这是愚蠢之举。
（1）依据材料并结合所学．比较洛克和潘恩对于政体看法的异同点，(4分)
（2）结合时代背景分析两人出版著作的主要目的。(5分)

德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，亨利四世冒着风雪严寒，前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过”。亨利四世身着罪衣，立在城堡门口三昼夜，才获得教皇的赦免。这就是“卡诺莎之辱”，又称“卡诺莎晋见”。这件事集中说明当时（）
①封建王权屈从于教权
②宗教改革运动引起了欧洲的封建国王反对教会统治的斗争
③封建王权与超越王权的教会争权夺利
④德国并没有实现高度的中央集权

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