题目

题型：不详难度：来源：

（21分）阅读下列材料，回答问题：
材料一：    礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。
一一张岱年、方克立主编《中国文化概论》
（1）根据材料一，结合所学知识，概括春秋战国时期士阶层兴起的历史条件。（4分）举一例说明“士”的崛起深刻影响了中华民族的精神生活。（3分）
材料二：    阅读案例，回答问题
案例一：汉文帝的车驾至中渭桥时，突然从桥下窜出一人，把皇帝的御马吓得又叫又跳，文帝大怒，把这人交给廷尉张释之治罪。经审讯查明，此人在桥下躲避皇上车驾，误以为车驾已过，急着回家，没想到惊吓了御马。张释之认为此人是偶然过失，只是违反了“清道令”，判以罚金后释放。
案例二：汉武帝推行币制，主管财政的官员颜异表示反对，武帝不悦。后来，有人在颜异面前批评朝政，颜异未加反驳，只是冷笑一声。廷尉张汤弹劾道：身为九卿重臣，不公开表示意见，而是在肚子里诽谤皇帝，这叫“腹诽”，属“大不敬”!颜异因此下狱，死在监狱里。
（2）从以上案例来看，汉朝廷尉的职责是什么? （2分）
（3）张释之和张汤对冒犯皇帝的行为判决轻重悬殊，排除其他因素，在立法指导思想上有什么不同?（2分）
材料三：仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。” 对既毕,天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》
（4）概括材料三的观点。（2分）分析董仲舒提出这些观点的主要原因。（2分）
材料四： 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹《行官便殿奏礼》
材料五： 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
（5）根据材料四、五，指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同？（2分）并分析其原因。（2分）
（6）综合以上材料，归纳指出汉代以来儒学长期被奉为正统思想的主要原因。（2分）

答案

（1）历史条件：春秋战国时期，宗法制的解体；各国诸侯对人才的渴求；生产力水平的提高（封建经济发展）；私学的兴起和发展。（4分）
举例：（3分）（这一时期诸子百家中的一个例子即可，要求包括人物、主张及影响三个方面内容。）
例：孔子“仁”和“礼”的思想，奠定了儒家思想的基本体系和主要内容，对中华民族思想和文化的发展产生了巨大的影响（成为中国传统文化的主流思想）。
（或答出其他诸子百家的主张及影响并符合题意也可得分）
（2）负责司法。（2分）
（3）从“无为”到“有为”，儒家思想成为统治思想，以礼入法、礼刑结合成为立法的指导思想。（2分）
（4）提倡大一统；主张罢黜百家，独尊儒术。（2分）适应汉武帝时期加强中央集权的需要。（2分）
（5）朱熹认为孔子思想是亘古不变的真理；李贽提出不以孔子言论为衡量是非的标准。（2分）魏晋以来社会矛盾尖锐儒学核心地位受到冲击，为维护封建统治，急需重树儒学正统地  位；商品经济繁荣，资本主义萌芽的出现。（2分）
（6）儒学自身不断发展与完善，适应了封建统治的需要。（2分）

解析

略