题目
题型：不详难度：来源：
| A．孔子创立儒学 | B．“百家争鸣” | C．罢黜百家，独尊儒术 | D．理学的出现 |
答案
解析
核心考点
试题【为中国传统文化体系奠定基础的是（ ）A．孔子创立儒学B．“百家争鸣”C．罢黜百家，独尊儒术D．理学的出现】；主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
| A．《诗》 | B．《春秋》 | C．《乐》 | D．《论语》 |
| A．施仁政于民 | B．人民比国君更重要 |
| C．提出“三纲五常” | D．主张人性本善 |
| A．孟子 | B．墨子 | C．韩非子 | D．孔子 |
| A．孔子 | B．孟子 | C．荀子 | D．董仲舒 |
材料一：季康子问政于孔子曰：“如***无道，以就有道，何好？”孔子对曰：“子为政，焉用***？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
——《论语·为政》
材料二 ：仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 ：至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹《行官便殿奏礼》
材料四 ：前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
请回答：
（1）根据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张，（４分）指出两种主张的不同结局并分析原因。（8分）
（2）根据材料三、四分析朱熹与李贽的观点有何不同？（4分）说明什么问题（4分）
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