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题目
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我们说王阳明的心学已经走向极端,主要是指这种学说 ( )
A.极力维护君主专制B.主张意识第一,物质第二
C.主张人们忍耐.顺从D.完全否定客观世界的存在

答案
D
解析

试题分析:A项说法是错误的,程朱理学和陆王心学都维护封建制度;B项说法是错误的,二者从哲学观点来看,都是唯心主义的,都主张意识第一,物质第二;C项说法错误,他们都主张存天理,灭人欲,要人们忍耐、顺从。因此ABC都看不出陆王心学相较程朱理学更极端的地方。D项说法正确,陆王心学在方法论上认为致良知、发明本心,已经完全否定客观世界的存在。
点评:宋明理学分程朱理学和陆王心学两大派。两派在探求理的途径上上不同,朱熹主张格物致知,王阳明则主张致良知。程朱理学属于客观唯心主义,但是王守仁则是主观唯心主义哲学。
核心考点
试题【我们说王阳明的心学已经走向极端,主要是指这种学说 ( )A.极力维护君主专制B.主张意识第一,物质第二C.主张人们忍耐.顺从D.完全否定客观世界的存在】;主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
宋明理学的积极方面有
① 重视人的主观能动性
②注重人的气节、品德
③讲求自我节制、奋发图强 
④强调人的 责任感和使命感
A.①②③④B.②③④C.①③④D.①②③

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下列有关宋时期程朱理学的描述,错误的是:
A.是儒、道、佛三家思想融合的产物  
B.二程的理学学说有唯心的一面
C.适应了统治阶级的政治需要   
D.成为北宋起长期居于统治地位的官方哲学

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阅读下列材料:(10分)
材料一 ……是以赏莫如厚而信,使民利之;罚莫如重而必,使民畏之;法莫如一而固,使民知之。故主施赏不迁,行诛无赦,誉辅其赏,毁随其罚,则贤不肖俱尽其力矣。
——《韩非子》
材料二 春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以统一,法制数变,下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进,邪辟之说灭患,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三 凡天下无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,日:我固为子孙创业也。其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,日:此我产业之花息也。然则,为天下之大害者,君而已矣!
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答:(1)概括上述每则材料的核心思想,这些思想对中国历史的发展分别产生了怎样的影响?(6分)
(2) 材料三和材料一、二思想主张的有什么不同? 简述其产生的背景。(4分) 
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反映我国君主专制制度发展趋势的排列是  (     )
①参知政事的设置   
②丞相制度的废除                                                   
③军机处的设立   
④三省六部制的创立 
A.①②③④B.④②③①
C.②④①③D.④①②③

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我国古代自秦汉以来,中央和地方官制演变的基本趋势是(    )
①削弱地方加强中央   
②削弱相权加强皇权  
③对边疆地区的管辖和治理日趋严密  
④逐渐强化对官吏的控制和监视
A.①②③④B.①②③C.①②④D.②③④

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