题目

题型：不详难度：来源：

阅读下列材料，回答有关问题：
材料一 德国哲学家雅斯贝斯认为，公元前8世纪至前3世纪在中国、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期，形成了各具特点的文化传统，他称之为“轴心时代”。其时的思想家们流传下了许多著名的观点或名言：

国别	人物	观点或名言
希腊	普罗泰格拉	人是万物的尺度
	苏格拉底	有思想力的人是万物的尺度
		知识即美德
		认识你自己
中国	孔子	“己所不欲，勿施于人”。
		“为政以德”“克己复礼”
		未能事人，焉能事鬼；务民之义，敬鬼神而远之

材料二　戊戌年春，康有为出版《孔子改制考》并再版《新学伪经考》(1891年初版)。在这两本书中，康有为把孔学推到国教的位置上，冀图创立自己的中国式的思想体系，并自称创立新孔教的马丁·路德。
材料三  “冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄……要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”                       ——陈独秀
请回答：
（1）根据材料一，结合所学知识，归纳孔子与古希腊思想家探究对象的相似之处和各自的根本目的。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识指出马丁·路德的核心思想主张。材料二中康有为为何自称为“创立新孔教的马丁·路德”？（5分）
（3）依据材料三概括陈独秀所倡导的西方思想是什么？谈谈你对陈独秀“不得不反对国粹和旧文学”这一观点的看法。（5分）

答案

（1）相似之处：把人、人类社会作为探究的对象。（2 分）根本目的：古希腊思想家是发展和完善城邦民主政治；孔子是巩固奴隶主贵族政治。（4分）
（2）核心主张：因信称义，信仰得救。（2 分）原因：康有为希望效法马丁•路德，通过改造儒家思想为资产阶级变法服务。（3分）
（3）提倡科学和民主。（2分）陈独秀全面否定中国传统文化不可取，对中国传统文化的正确态度应该是在批判中继承和发展。（3分）

解析

试题分析：
（1）依据材料一，普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”；苏格拉底强调“有思想力的人是万物的尺度”；孔子之处“未能事人，焉能事鬼”。孔子与古希腊的思想家都把人和人类社会作为研究对象。古希腊的思想家强调人在社会中的地位、权利、责任，有利于完善民主政治；孔子关注的是社会问题，主张人要服从社会，维护奴隶社会的统治秩序。
（2）结合所学知识，马丁•路德宗教改革的核心主张是“因信称义”。康有为希望效法马丁·路德，通过创立孔教，把儒家思想由封建统治的思想基础改造为资产阶级变法的思想基础，改造儒家思想为资产阶级变法服务。
（3）陈独秀是新文化运动的代表人物。材料三中的“德先生”、“赛先生”分别指民主、科学；陈独秀全面否定传统文化，全面肯定西方文化，这是新文化运动的局限。在对待传统文化与现代文化的问题上要坚持传承与创新的态度；要把继承优秀的传统文化与吸纳优秀的外来文化相结合。
点评：通过本题可以得出以下启示：古代东西方先贤的思想中都包含了人本主义的内涵；东西方文明相互启发与合作促进了人类历史的进步；在对待外来文化与民族文化的问题上要坚持民族文化的独立性和对外来文化的包容性；在对待传统文化与现代文化的问题上要坚持传承与创新的态度；要把继承优秀的传统文化与吸纳优秀的外来文化相结合等。