“今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底，明日良知又有开悟，便从明日良知扩充到底。”这句话应出自A．董仲舒B．朱熹C．陆九渊D．王阳明 - 高中历史试题 - 超级试练试题库

题目

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“今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底，明日良知又有开悟，便从明日良知扩充到底。”这句话应出自

A．董仲舒

B．朱熹

C．陆九渊

D．王阳明

答案

解析

试题分析：王阳明提出“心即理”、“致良知”、“知行合一”，强调道德的自觉和主宰性，因此选D。
点评：王阳明的“心学”主张：（1）宣扬“心外无物”、“心外无理”的命题。（2）提出“致良知”和“知行合一”的学说。

核心考点

试题【“今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底，明日良知又有开悟，便从明日良知扩充到底。”这句话应出自A．董仲舒B．朱熹C．陆九渊D．王阳明】；主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]

举一反三

阅读以下材料
材料一：韩非子在《有度》篇中说：“威不两错，制不二门。”这是韩非子借用《管子明法》中的话，即 “威势独在于主，则群众畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独在于主，而不与臣共。”故曰：“威不两错。”又曰：“法政独出于主，则天下服德；法政出于臣，则民不听。故明主之治天下服也，法政独制于主，而不从臣出。”故曰：“制不二门。”
材料二：董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民，因此全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝。这叫做“大一统”。
材料三：黄宗羲在《明夷待访录》中说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：‘我固为子孙创业也。’其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣。”
请回答：
（1）扼要指出材料一、二、三的核心思想。（3分）
（2）比较材料一与材料三观点的差异并说明原因。（8分）
（3）试从时代背景和客观作用两方面简要评析上述材料中的思想观点。（6分）

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阅读下列材料：
材料一苏格拉底在雅典法庭受审时曾对同胞大声疾呼：“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。无论你们怎样处罚我，我决不改变自己的信仰”。
材料二苏格拉底认为真理总是具体的，具有相对性，在一定条件下可以向反面转化。再如讨论中的问答方法，即辩证法最初的涵义，通过反复问答，揭示对话者的自相矛盾之处来达到正确认识。他强调知识的作用，强调理性，要求人们用自己的思想、自己的内心世界去了解外界事物，发现真理。
回答：
（1）以上材料反映了苏格拉底的研究内容是什么？（2分）
（2）从材料一和材料二中可以发现苏格拉底是如何认识美德与知识的关系的？（5分）
（3）春秋战国时期有一位思想家也非常重视知识和教育，他是谁？他在这方面有什么看法？（7分）

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20世纪50年代中期，欧美一些史学家“将数学方法、特别是统计学方法和电子计算机技术应用于历史研究之中”，形成了“计量史学派”。这一学派

A．采用的定量分析法不适合史学	B．杜绝了历史学家的主观随意性
C．促使史学研究更趋于精密化	D．实现了对历史事件的真实再现

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“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是

A．满足新兴地主阶级的政治需要	B．抑制统治者的暴政
C．成为各国变法的理论依据	D．奠定“非攻”主张的思想基础

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春秋战国时期的某一思想家认为：“是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之。”这一思想家最有可能是

A．孔子

B．庄子

C．韩非子

D．墨子

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