题目
题型:不详难度:来源:
A.佛教已取得政治统治地位 | B.佛教和儒家思想皆为正统思想 |
C.儒家学说的弊端日益暴露 | D.佛教与儒家思想走向融合 |
答案
解析
试题分析:在学理上,柳宗元认为佛“不与孔子异道”,佛教是不应排斥的。他说:“浮图诚有不可斥者,往往与《易》、《论语》合。诚乐之,其于性情爽然,不与孔子异道。……虽圣人复生不可得而斥也。”所谓“合”,柳宗元给出的主要理由有二:一是佛家之戒律与儒家之礼仪相近,二是释氏重孝,更是与儒家相通。因此选D。
核心考点
试题【柳宗元说:“浮图诚有不可斥者,往往与《易》、《论语》合,诚乐之,其于性情爽然,不与孔子异道。”材料反映出A.佛教已取得政治统治地位B.佛教和儒家思想皆为正统思想】;主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
A.宣示新中国与旧社会的区别 | B.进行民主训练实践新民主主义 |
C.准备召开全国人民代表大会 | D.解放妇女建立男女平等新社会 |
A.人口流动频繁,知识视野扩大 | B.择偶观念开放自由、个性化 |
C.互联网发达,有利于思想交流 | D.改革开放推动经济社会进步 |
公元前6世纪左右,中国、印度、希腊三个文明中心几乎同时进入思想繁荣时期,哲学思考都十分活跃,都开始自觉思考生命、社会之目的及其意义等重大课题。不过他们得出的答案大相径庭,从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳。中国哲学长期集中在时社会性和政治性的人的考察上,这是一种压倒一切的“人道主义”,它着重的是社会而非个人,这与古印度、地中海文明强调神及彼岸世界的哲学传统形成了鲜明的对照。
——美·费正清《中国的传统与社会》
请回答:
(1)春秋战国时期中国思想家关注“人”方面,提出过哪些民本思想?(4分)
(2)中国古代历代统治者的许多做法严重束缚了人们的思想,甚至是扼杀人性,试从政策措施、思想方面举例说明。(6分)
(3)人类社会的发展历程在某种程度上说就是一个“人不断解放竹的过程。到18世纪末时,人类为解放自身(生产力、思想观念、政治地位等方面)做了哪些努力?(6分)
(4)中国近现代史上,为了人的思想解放,中国社会各阶层做了哪些努力?(8分)
(5)从历史的角度看,实现人的解放的根本条件是什么?(2分)
A.反映了宗法分封制已彻底瓦解 | B.以军功作为标准,授予爵位和俸禄 |
C.打破了贵族世卿世禄的特权 | D.有利于维护国家统一,巩固中央集权 |
A.标志着封建剥削制度被彻底废除 | B.有利于国共合作开展全民族抗战 |
C.表明社会主义公有制初步建立 | D.反映了国民政府规范市场经济体系 |
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