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题目
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严复在《辟韩》一文中说:“秦以来之为君,正所谓大盗窃国者耳。国谁窃?转相窃之于民而己。”从当时的历史时期来看,严复的这一言论反映了
A.严复接受了进化论的思想B.严复的中体西用观点
C.维新派的民权意识D.维新派的君主立宪主张

答案
C
解析

试题分析:材料的大意是秦朝以来,夺取政权的历朝国君皆是“大盗”,现在又该转向人民为“大盗”了。从中可以看出严复的民权的思想。故选C。A项材料并未体现;B项说法错误,严复是维新派的代表人物,主张学习西方的制度;D项错误,严复不主张革命,创立共和国,主张维新变法保留君主制。
核心考点
试题【严复在《辟韩》一文中说:“秦以来之为君,正所谓大盗窃国者耳。国谁窃?转相窃之于民而己。”从当时的历史时期来看,严复的这一言论反映了A.严复接受了进化论的思想B.】;主要考察你对新思想的萌发等知识点的理解。[详细]
举一反三
有学者提到:“关于戊戌变法的研究,所依据的材料主要是运动过后不久出现的梁启超的《戊戌政变记》和康有为后来的陈述如《康南海自编年谱》,……而来自清政府方面的解释几乎一直没有看到。”下列关于该学者的说法,错误的是
A.康梁是当事人,陈述自己亲身参与的事件带有一定主观性
B.康梁在戊戌变法中是同一派,仅凭他们陈述很难构成信史
C.研究戊戌变法仅凭文献资料而没有实物史料,不足以采信
D.戊戌变法的研究需要多方面收集史料证据进行甄别和辨伪

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19世纪末,资产阶级维新派代表人物康有为把儒家学说中的“三世说”和西方进化论相结合,指出当时中国正处于升平盛世即君主立宪阶段。他这一做法的目的是      
A.恢复儒学的正统地位B.为维新变法寻找历史依据
C.纠正传统儒学的不足D.以儒学作为变法的指导思想

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20世纪初梁启超指出:“吾中国言民族主义者,当于小民族主义之外更提倡大民族主义。小民族主义者何?汉族对于国内他族是也。大民族主义者何?合国内本部属部之诸族以对于国外之诸族是也。”其大民族主义观念在当时的主要价值是
A.协调民族矛盾,缓和社会局势B.突破传统“天下观”,否定专制
C.凝聚社会力量,挽救民族危机D.追赶世界潮流,推动改良变革

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下面是关于洋务派的评价,不属于维新派对其评价的观点是:
A.……实不知国务之人也。……以为吾中国之政教文物风俗,无一不优于他国,所不及者惟枪耳炮耳船耳铁路耳机器耳。
B.“体用者,即一物而言之也,有牛之体则有负重之用,有马之体则有致远之用,未闻以牛为体以马为用者也。”
C.夫四民之中,农居大半,男耕女织,各职其业,治安之本,不外乎此……机器渐行,则失业者众,胥天下为游民,其害不能言矣。
D.今天下之言变者,曰铁路,曰矿务,曰学堂,曰商务,非不然也,然若是者,变事而已,非变法也。

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梁氏(梁启超)云:“近四十年来,无论政治界、学术界、宗教界、思想界、人事界,皆生一绝大之变迁,视前此数千年若别有天地者然。竞争也,进化也,务为优强勿为劣弱也。……二十世纪之世界将为此政策此哲学所磅礴充塞,而人类之进步将不可思议。”梁氏的主张,与下列哪位最为接近
A.达尔文B.赫胥黎C.严复D.孙中山

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