“善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之。”这种思想是谁在什么书中最早提出来的：A．魏源《海国图志》B．康有为《孔子改制考》C．容闳《西学东渐记》D．洪仁 - 高中历史试题 - 超级试练试题库

题目

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“善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之。”这种思想是谁在什么书中最早提出来的：

A．魏源《海国图志》	B．康有为《孔子改制考》
C．容闳《西学东渐记》	D．洪仁玕《资政新篇》

答案

解析

试题分析：其思想可以概括为：师夷长技以制夷，因此最早是由魏源在《海国图志》中提出来的。故选A。B项主要是托古改制，借孔子的权威推行新法；C项也涉及到学习外国的内容，但是不是最早提出的；D项也是在魏源之后提出向西方学习的主张。
点评：近代民族危机在鸦片战争前后开始出现，地主阶级的先进分子魏源等人主张向西方学习，学习西方先进的技术来拱卫清政府的统治。与此相关的知识点如洋务运动、维新变法、辛亥革命的相关内容也需要掌握，

核心考点

试题【“善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之。”这种思想是谁在什么书中最早提出来的：A．魏源《海国图志》B．康有为《孔子改制考》C．容闳《西学东渐记》D．洪仁】；主要考察你对新思想的萌发等知识点的理解。[详细]

举一反三

鸦片战争以后，西方资本主义文化大量涌入中国，与中国传统儒家文化发生了尖锐的冲突。如何正确看待和处理西方资本主义文化与中国传统文化的关系，思想界进行了激烈的争论。这一争论贯穿中国近代史始终，对中国近代历史发展产生了深远影响。阅读下列材料：（18分）
材料一魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深（魏源）先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。
——曾乐山《中西文化和哲学争论史》
材料二我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。
——胡适《介绍我自己的思想》
材料三中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。……中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。
——***《新民主主义论》
请回答：
（1）据材料一指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点。(4分)王韬评论他“实倡先声”的含义是什么？（2分）
（2）据材料二归纳胡适的主要观点。（2分）这一思想观点形成的原因是什么？（4分）
（3）据材料三说明***对外来文化的观点是什么？（2分）中共在新民主主义革命中曾“照搬外国的经验”，指什么？（2分）实践遭挫折后，中共又进行了怎样有益的探索？（2分）
（4）综合上述材料，指出近代史上中国知识分子对西方文化看法的发展趋势。（2分）

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萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。“世俗理性的最初觉醒”是指

A．明末清初的“工商皆本”意识	B．魏源的“师夷长技以制夷”思想
C．洋务运动的“中体西用”主张	D．义和团运动的“扶清灭洋”主张

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魏源在19世纪50年代写到，“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷’”。四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了

A．中国人对西方认识的逐步深入	B．中国人由仇视西方到崇拜西方
C．由中国中心到西方中心的变化	D．对西方外交政策由对抗到和解

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历史学家陈旭麓先生指出，“中国人从‘师夷长技以制夷’开始，进而‘中体西用’，进而自由平等博爱，进而民主和科学。”与材料所说相关的历史人物有　 ①魏源　 ②洪仁玕　 ③李鸿章　④孙中山　 ⑤陈独秀

A．①②③④⑤　　　

B．①③④⑤　　

C．①②④⑤　　

D．①②③④

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洋务派的出发点：“师夷长技以自强”、“中学为体，西学为用”等方面，洋务派办教育、办海防、办工业，洋务运动的根本目的是

A．维护清政府的统治	B．在上层建筑领域学习西方
C．洋务派要实施新政	D．学习西方的科技

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