题目
题型:不详难度:来源:
材料一
孟德斯鸠(1689-1755)曾任波尔多市法院院长,后游遍欧洲,考察各国制度,潜心著述。他认为,专制就是君王集一切权利于一身,“完全按照自己一个人一时的与反复无常的意志行事”“法律等于零”。专制君王依靠唯上是从的官吏做爪牙,借助庞大军队和严峻刑罚进行统治,可任意征收重税、没收个人财产。在此制度下,“人的命运与牲畜别无二致,只有本能、服从于惩罚”。
——摘编自路易·戴格拉夫《孟德斯鸠传》
材料二
严复(1854-1921)曾到英国留学,后在北洋水师学堂任职,意欲培养人才建设强大海军。但官场腐朽,使他认识到办理海军教育无法施展政治抱负。1895年前后,严复深为民族前途担忧,陆续发表文章,翻译西方著作,评论史事与时政,鼓吹学习西方民主。
严复尖锐批判中国专制政体:“国君则超乎法之上,可以意用法易法,而不为法所拘”“不独国主君上之权为无限也,乃至寻常一守宰,于其所治,实皆兼三权(刑、宪、政)而领之”,故无公正可言。他主张“以自由为体,以民主为用”“设议院于京师,而今天下郡县各公举其守宰”。他认为“吾国今处之形,则小己自由,尚非所急,而所以祛异族之侵横,求有立于天地之间,斯真刻不容缓之事。故所急者,乃国郡自由,非小己自由也”。他主张通过鼓民力、新民德、开民智,逐步使国家走上民主法治之路。
——摘编自王拭主编《严复集》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,分别说明孟德斯鸠、严复反专制思想形成的时代背景与个人原因(20分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出严复的主张在那些方面与孟德斯鸠相同,有何主要差异。(12分)
答案
严:西方入侵加剧,民族危机空前严重,封建制度没落,资本主义初步发展,清末改革,民主革命兴起;受过系统西学教育,立志救国。(9分)
(2)相同:将君主置于法律之下;自由、民主;建立议会制度;实行三权分立;开启民智。(9分)
差异:认为当时国家的独立自由高于个体自由。(3分)
解析
(1)注意从当时政治、经济、思想等方面思考。结合材料“曾任波尔多市法院院长,后游遍欧洲,考察各国制度,潜心著述”“曾到英国留学,……深为民族前途担忧”判断其个人经历对其思想的影响。
(2)对照两则材料,“故所急者,乃国郡自由,非小己自由也”是其思想的不同点;批判中国专制政体、“实皆兼三权(刑、宪、政)而领之”“以自由为体,以民主为用”“鼓民力、新民德、开民智”进行归纳即可。
【考点定位】中外比较综合:孟德斯鸠、严复的民主思想
核心考点
试题【(32分)阅读材料,完成下列要求。材料一孟德斯鸠(1689-1755)曾任波尔多市法院院长,后游遍欧洲,考察各国制度,潜心著述。他认为,专制就是君王集一切权利于】;主要考察你对启蒙运动等知识点的理解。[详细]
举一反三
A.教随国定 | B.信仰自由 | C.信仰得救 | D.因信称义 |
A.捍卫人民主权 | B.主张开明君主制 |
C.主张三权分立 | D.反对贫富悬殊而不反对私有制 |
A.神学曾经产生相当的统治力 | B.思想世俗化是理性觉醒的表现 |
C.理性的觉醒可以使人们认识神学的本质 | D.在理性面前神学毫无价值 |
材料一 “这些哲人受万有引力定律的影响很大,相信存在着不仅像牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则。按照这一设想,他们开始将理性应用于所有领域,以便发现种种有效的自然规则。”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二 “人生而自由,然而他自此处处背负着锁链。……人,一旦明白事理,就是自主的;对自身的生存手段,他拥有唯一的决断,他因此成为自己的主人。”
——卢梭《社会契约论》
材料三 “让我们每一个人向邻人伸出热情的友谊之手……让(英国)辉格党和托利党的名字灭绝;让我们不是听别人,而是听诚实的公民的话;他们是坦率的、坚定的朋友,是人类权利和美洲自由的、独立的国家的勇敢的拥护者。”
——潘恩 《常识》 1776年1月 于北美大陆
材料四 “每个人,只要他不违反正义法则,就可以完全自由地以自己的方式追求自身利益,就可以完全自由地以自己的勤奋和资本与其他任何人即任何社会阶层的人的勤奋和资本相竞争。君主就完全给免除了一种职责。”
——亚当·斯密 《国民财富的性质和原因的研究》1776年
问题:1、根据材料一,影响哲人们提出新思想的因素是什么?他们提出的“自然法则”在社会制度问题上有何表现?(6分)
2、根据材料二、三和所学的知识,哲人们的思考形成了怎样的影响?列举史实说明。(4分)
3、综合以上所有材料,结合所学知识,你如何看待启蒙运动与欧美社会发展的关系?(15分)
(16分)
材料一 虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制,……它还在一定程度上是贵族政体。……我已做过彻底的调查研究,可以肯定下述情况是确凿无疑的,那就是:皇帝无权封任何人的官或增加对任何人的赐钱,或增大其权力,除非根据某个大臣提出的要求这样做。
——利玛窦《利玛窦中国札记》
(注:利玛窦(1552-1610年),意大利传教士,曾在中国长期居住)
材料二 我们的传教士们告诉我们,那个幅员辽阔的中华帝国的政体是可称赞的,它的政体的原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之。……是不是我们的传教士们被秩序的外表所迷惑了呢?是不是因为在那里,不断地行使单一的个人意志,使他们受到了感动呢?
——孟德斯鸠(1689-1755年)《论法的精神》
请回答:
(1)利玛窦与孟德斯鸠各自的观点是什么?(4分)
(2)仅就上述材料而言,你认为谁的观点更可信?(2分)请结合作者的史料依据及所处的时代背景,阐明你的理由。(假定明清政治制度基本相同)(4分)
(3)据清华大学侯旭东教授研究,“中国专制说”在欧洲萌生,代表的是西方人的中国观,这种观点在近代传入中国,短时间之内便被广泛传播。请结合时代背景,简析“中国专制说”在近代中国广泛传播的原因。(6分)
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