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题目
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阅读材料:
文明之所以进,其原因不一端,而思想自由,其总因也。欧洲之所以有今日,皆由十四五世纪时,古学复兴,脱教会之樊篱,一洗思想界之奴性,其进步乃沛乎莫能御……我中国学界之光明,人物之伟大,莫盛于战国,盖思想自由之明效也……呜呼,居今日诸学日新、思潮横溢之时代,而犹以保教为尊孔子,斯亦不可以已乎!                         ——梁启超:《保教非所以尊孔论风云网》(1902年)      
请结合所学知识回答:    
(1)梁启超文中的欧洲“古学复兴”指的是什么?
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(2)战国的“思想自由”状况在秦汉、宋明时期发生了怎样的变化?
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(3)梁启超所说的“今日诸学日新、思潮横溢”有何具体表现?   
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(4)欧洲的十四五世纪、中国的战国时期、梁启超所处的这个时代,有什么共同之处?
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答案
(1)欧洲文艺复兴运动。    
(2)秦始皇焚书坑儒,思想高度专制;汉武帝罢黜百家,独尊儒术,思想大一统;宋明理学盛行,进一步禁锢了思想。   
 (3)西学的影响进一步扩大;更多人向国外寻求救国真理;不同的政治主张涌现并展开争论。   
(4)社会处于变革时期;都有新的经济因素、新的阶级、新的思潮出现;思想文化十分活跃,诞生了一大批思想家。
核心考点
试题【阅读材料:文明之所以进,其原因不一端,而思想自由,其总因也。欧洲之所以有今日,皆由十四五世纪时,古学复兴,脱教会之樊篱,一洗思想界之奴性,其进步乃沛乎莫能御……】;主要考察你对西方人文精神的发展等知识点的理解。[详细]
举一反三
有人说:“古代西方什么都禁,就是不禁人的本能。中国什么都不禁,独禁本能。”假如你同意上述观点,你可以找到能论证这一做法的论据是  [     ]
A.“人文主义”,“民贵君轻”
B.“因信称义”,“天人感应”
C.“人文主义”,“存天理,灭人欲”
D.“因信称义”,“致良知”
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文艺作品是反映现实生活的一面镜子。阅读材料,回答问题:
材料一 二幅不同时期以圣母和圣婴为题材的宗教绘画作品。
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有学者认为,文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是:
[     ]
A.利用宗教反对封建思想
B.组织团体宣传新思想
C.借助传统文化外衣
D.建立政党宣传政纲
民国时期著名的军事理论家蒋方震说,欧洲近世史之曙光,发自两大潮流,其一,希腊思想之复活,其二,原始基督教复活。这“两大潮流”指的是      
[     ]
A、智者运动 文艺复兴      
B、文艺复兴 宗教改革
C、宗教改革 启蒙运动      
D、文艺复兴 启蒙运动 
“宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手掀开一角,传统的权威受到撼动,人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来,重新审视自身的价值和能力。” 导致上述变化的历史事件是
[     ]
A.新航路开辟    
B.宗教改革    
C.文艺复兴       
D.启蒙运动