“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为[ ]A．重建了人们的价值信仰B．确 - 高中历史试题 - 超级试练试题库

题目

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“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为[ ]
A．重建了人们的价值信仰
B．确立封建君主专制统治
C．压抑了人们的个性发展
D．促进了文化教育的普及

答案

核心考点

试题【“自宋以降，仗义死节之士远轶（超过）前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为[ ]A．重建了人们的价值信仰B．确】；主要考察你对宋明理学等知识点的理解。[详细]

举一反三

南宋淳熙二年（公元1175年），朱熹参加完与陆九渊的鹅湖学术辩论后，途经武夷山分水关，写下《题分水关》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”暗喻朱、陆二人在理学上有“异”有“同”。对此理解正确的是
①“西东”指朱熹认为理是“生物之本也”，陆九渊认为“心即理也”。
②“西东”指“陆之教人为太简”、“朱之教人为支离”。
③“合处”指都强调格物致知以“致良知”
④“合处”指两人思想基础都是儒学，沿袭着封建伦理道德观[ ]
A．①③④
B．①②④
C．②③④
D．①②③④

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“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是。”这段话意在说明[ ]
A．心外无理
B．心即理也
C．发明本心
D．格物致知

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“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认省察之。”提出这一主张的中国古代思想家是

[ ]

A．董仲舒
B．程颢
C．朱熹
D．王守仁

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下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了
①儒家思想是人身修养的重要内容②书院注重对学子个人品德的养成
③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具④理学的伪善和欺骗性

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如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是
[ ]
A．心外无物，心外无理 B．人的善性或美德往往被***所蒙蔽 C．知和行都产生于心 D．只有探究万物，才能得到“其中的天理”