南宋淳熙二年（公元1175年），朱熹参加完与陆九渊的鹅湖学术辩论后，途经武夷山分水关，写下《题分水关》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”暗喻 - 高中历史试题 - 超级试练试题库

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南宋淳熙二年（公元1175年），朱熹参加完与陆九渊的鹅湖学术辩论后，途经武夷山分水关，写下《题分水关》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”暗喻朱、陆二人在理学上有“异”有“同”。对此理解正确的是
①“西东”指朱熹认为理是“生物之本也”，陆九渊认为“心即理也”。
②“西东”指“陆之教人为太简”、“朱之教人为支离”。
③“合处”指都强调格物致知以“致良知”
④“合处”指两人思想基础都是儒学，沿袭着封建伦理道德观[ ]
A．①③④
B．①②④
C．②③④
D．①②③④

答案

核心考点

试题【南宋淳熙二年（公元1175年），朱熹参加完与陆九渊的鹅湖学术辩论后，途经武夷山分水关，写下《题分水关》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”暗喻】；主要考察你对宋明理学等知识点的理解。[详细]

举一反三

“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是。”这段话意在说明[ ]
A．心外无理
B．心即理也
C．发明本心
D．格物致知

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“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认省察之。”提出这一主张的中国古代思想家是

[ ]

A．董仲舒
B．程颢
C．朱熹
D．王守仁

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下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了
①儒家思想是人身修养的重要内容②书院注重对学子个人品德的养成
③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具④理学的伪善和欺骗性

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如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是
[ ]
A．心外无物，心外无理 B．人的善性或美德往往被***所蒙蔽 C．知和行都产生于心 D．只有探究万物，才能得到“其中的天理”
斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说：“理学（新儒学）……为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续，但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念，显得荒谬可笑的循规守旧。”斯塔夫里阿诺斯的意思是
[ ]
A．理学阻止了中国独特文明的延续 B．理学阻碍了儒家思想的发展 C．理学成为僵化社会的理论基础 D．理学缺乏创新性的新观念