下列思想家及主张中，对应正确的是　　
①老子——“从天而颂之，孰与制天命而用之”
②孔子——“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人” 　　
③墨子——“欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利”
④韩非子——“法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争” 　　 [     ]
A、①②③④　
B、①③④　　　
C、①②④　
D、②③④

2008年10月20日有人在参观台南孔庙时遭到台独分子的推打，许多台湾媒体谴责台独分子的嚣张气焰，说：“在孔庙前打人，‘是可忍，孰不可忍’”。孔子在春秋时发出如此感叹主要是针对 

[     ]

A、台独分子的罪恶行径
B、周代礼乐制度遭破坏的社会现实
C、所教学生对知识的不理解
D、统治者不能体察民情

人的尊严意味着对人本身的尊重。随着时代发展，其内涵也不断丰富：生活更加富裕、社会更加公平、人民当家作主的权利得到更有效的保障。阅读材料，回答问题。
    材料一仲尼曰：“始作俑者，其无后乎！”为其象人而用之也。（《孟子》）朱熹注：俑，从葬木偶人也。……有面目机发（使木偶活动的机关）而大似人矣。故孔子恶其不仁，而言其必无后（后代）也。（《孟子集注》）
（1）根据材料一分析孔子对用“俑”随葬的态度及其理由。这反映了他的什么思想？
  _________________________________________________________________________________________
  _________________________________________________________________________________________   材料二
  材料三 19世纪三四十年代，英国一些知识精英和第一代工厂主的后代对社会的不公正感到羞愧，对富裕国家的贫穷现象感到愤怒，希望纠正这种状态。……议会制定法律，规定工厂一切机器必须安装防护措施，确立卫生检查制度，对劳动条件定期进行检查。（据钱乘旦《英国工业革命中的人文灾难及其解决》等）
（2）材料二中图13，14反映了当时英国工人怎样的生存状况，揭示了什么社会问题？根据材料三，概括当时英国有识之士对上述问题的认识，并结合所学知识分析议会立法改善工人劳动条件的主要原因。
  _________________________________________________________________________________________
  _________________________________________________________________________________________  材料四 1953年颁布的“人大选举法”规定人大代表经选举产生，选举方式为举手和无记名投票并用。在代表名额上，直辖市和工业大城市每10万人选代表1人，一般省份每80万人选1人，根据中央选举委员会的精神，人大代表实际实行等额选举。文革期间，全国人大停止会议8年之久。1975年初，四届人大一次会议召开，代表通过协商方式产生。1979年，“选举法”修订，取消了举手选举，一律采用无记名投票；正式规定了差额选举的原则；规定全国人大每一代表所代表的乡村与城市人口数的比例为8：1。这一比例在2010年春修改为1：1。（据张永桃《当代中国政治制度》等）
（3）根据材料四，概括人大代表选举办法的变化。这些变化对人民当家作主有何作用？纵观人大代表产生方式的演变，中国民主进程呈现出怎样的轨迹？ 
  _________________________________________________________________________________________
  _________________________________________________________________________________________（4）温家宝总理说，政府应让人民生活得“更有尊严”。你对此有何看法，并用史实加以论证。
  _________________________________________________________________________________________
  _________________________________________________________________________________________

以孔子思想为核心的儒家文化受到广泛关注。阅读材料，回答问翅。
  材料一 他（孔子）知道，古代传统的重建，并不仅仅是指外表上的同一。这里所倡导的是对永恒真理的温习，而不足对过去的模仿。孔子希望通过自己的努力，能使这些永恒的思想重放光彩。 一摘编自〔德〕雅斯贝斯《大哲学家》
  材料二 无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点则正多。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级（等级）说也。 ——赵清、郑城《吴虞文集·陈独秀复吴虞信》
  材料三 新加坡主头汲取孺家的君子品格的价值观，这是与新加坡道德教育直接相关的基 本因素。新加坡结合自已的国情，赋予“忠孝仁爱礼义廉耻”以新的内涵，把他们理解的重整体、重义务、重责任的孺家伦理进行现代转化，而提出了作为他们国家意识形态的共同价值观。 ——摘编自龚群《新加坡公民道德救育研究》
（1）根据材料一，说明孔子对古代传统重建的内涵。结合所学知识，指出孔子为重建古代传统文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其所欲达到的目的。
  _________________________________________________________________________________________
  _________________________________________________________________________________________
（2）在材料二中陈独秀如何评价孔学？归纳练独秀的反孔理由。结合所学知识，说明新文化运动对五四运动的影响。
  _________________________________________________________________________________________
  _________________________________________________________________________________________
（3）根据材料三，概括新加坡是如何利用儒学进行道德教育的。结合所知识，指出新加坡推行道德教育的影响。   _________________________________________________________________________________________  _________________________________________________________________________________________

  材料一 梁启超认为，旧中国在家庭伦理方面发展了高度的个人道德观，但……在公共道德和公民操行方面……是不够的。这样，他否定了儒教中国的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念，而主张集体的民主和建立一个强大的国家。 ——（美）费正清《伟大的中国革命》
  材料二 通过把工作转移到家庭之外，工厂也从不同的方向吸引父亲、母亲、孩子远离家庭，从而改变了传统的家庭生活模式。 ——（美）杰里·本特利《新全球史》
  材料三 这一运动的收获是空前的……这种社会细胞－家庭改革，对于提高人民的政治热情，挖掘潜力建设我们的祖国，是会起着重大推动作用。   ——《华北区贯彻婚姻法运动总结》（1953年）
（1）根据材料一，说明当时中国社会的家庭伦理观有什么变化。结合时代背景分析变化的原因。    ____________________________________________________________________________________
    ____________________________________________________________________________________（2）据材料二、三，说明推动家庭变革的基本因素有哪些。结合所学知识，分析材料四中改革后中国家庭伦理关系有什么新变化。    ____________________________________________________________________________________
    ____________________________________________________________________________________（3）“父母在，不远游”的观念曾对中国传统家庭生活产生过重要影响。在现代社会中，你如何看待这一观念？    ____________________________________________________________________________________
    ____________________________________________________________________________________