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题目
题型:湖南省模拟题难度:来源:
有一家父母得知其小孩在外偷了东西,如果他们相信荀子的理论,可能对小孩采取的态度是[     ]
A、认为孩子的本性是恶的,但只要好好教育,孩子会改正错误
B、认为孩子的本性是善的,他犯错误是一时糊涂
C、认为孩子的本性是恶的,必须严厉地惩罚他,使他害怕,以防再犯
D、认为孩子犯错并非本性造成,而是环境不好,应择善而居
答案
A
核心考点
试题【有一家父母得知其小孩在外偷了东西,如果他们相信荀子的理论,可能对小孩采取的态度是[     ]A、认为孩子的本性是恶的,但只要好好教育,孩子会改正错误B、认为孩】;主要考察你对春秋战国时期的百家争鸣等知识点的理解。[详细]
举一反三
古往今来,不少思想家对人性作过认真的思考。阅读下列材料并回答问题。  材料一 人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。    一孟轲《孟子·告于上》
材料二 若夫目好色,耳好听,口好味,心好利,骨体肤理好愉佚,是皆生于人之情性者也……是性人为之所生,其不同之征也。……故圣人化性而起伪,伪起而生礼义,礼义生而利法度。   ——苟况《苟子·性恶》
(1)综合材料一、二,结合所学知识,比较荀子与孟子的人性观及政治主张不同点,两人政治主张的共同目的是什么?
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________材料三 知是心之体,心自然会知。见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井自然知侧隐,此便是良知,不假外求。    ——王阳明《传习录》
 (2)根据材料三并结合所学知识回答,王阳明认为应怎样加强道德修养?这种修养方法对中华民族性格形成产生什么积极的影响。
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________材料四 法国《回声报》副主编伊兹拉莱维奇所著《当中国改变世界的时候》出版后引起很大反响。作者指出:19世纪是中国受屈辱的世纪,20世纪是中国复兴的世纪,21世纪是中国统治的世纪。书中提到:19世纪英国在世界上占主导地位,给世界带来的却是殖民战争,20世纪的日本也给世界造成了灾难;现在,美国的一些做法人们也有目共睹。根据这样的逻辑,中国的发展会不会把忧患带给世界呢? (3)请结合上述三则材料对材料四的疑问给出个文化传统层面的答案。
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(4)儒家有一句名言:“父母在,不远游”,这个观念曾对中国传统家庭生活产生过重要影响。但这个观念却在现代社会中,经常与时代潮流发生冲突,那么,你是如何看待和评价这一观念呢? 
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孔子强调的“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”的意思是:不符合礼制规定的,不能看,不能听,不能说,不能动。该观点的根本根本出发点是[     ]
A.劝导统治者以德治民
B.维护封建统治秩序
C.恢复西周的礼乐制度
D.强调“格物致知”
题型:0115 同步题难度:| 查看答案
儒家思想长期以来能够成为中国古代传统文化的主流思想,并且保持了长久的生命力,主要得益于
①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善 ②封建统治者的大力提倡
③儒家思想没有受到外来思想的影响 ④封建官办教育对儒家思想的大力传播 [     ]
A、①②③④
B、①②④
C、①②③
D、②③④
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教育部长周济在解读十七大报告时强调“儒学等一些传统的好的方面,以爱国主义为核心的民族教育,用社会主义荣辱观来引领风尚,也是德育教育中的很重要的部分。”儒家思想中在当今仍有继承和发扬价值有
① “仁”的学说 ② “己所不欲,勿施于人”
③ “视天下为一家,中国犹一人” ④ “父为子纲”“夫为妻纲” [     ]
A、 ①③④
B、①②③④
C、①②③
D、①②④
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阅读下列材料 材料一:季康子问政于孔子曰:“如***无道以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用***?子欲善而民善也。君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。” ——《论语·为政》
材料二:仲舒复对日:“……春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪僻之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。 ——《汉书·董仲舒传》
材料三:至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。 ——(南宋)朱熹《行宫便殿奏札》
材料四:前三代,吾无论矣;后三代,汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉?成以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。 ——(明)李贽《藏书卷》
请回答: (1)根据材料一、二概括孔子与董仲舒的思想主张,并指出两种主张的不同结局及其原因。
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______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)结合以上材料,谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。
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