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题目
题型:江苏期中题难度:来源:
韩非在批评某家学说时说:“举先王,言仁义者盈廷(注:同”盈庭“。充满朝廷),而政不免于乱。”他批评的是

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A.法家学说
B.道家学说
C.儒家学说
D.墨家学说
答案
C
核心考点
试题【韩非在批评某家学说时说:“举先王,言仁义者盈廷(注:同”盈庭“。充满朝廷),而政不免于乱。”他批评的是[     ]A.法家学说B.道家学说C.儒家学说D.墨家】;主要考察你对春秋战国时期的百家争鸣等知识点的理解。[详细]
举一反三
某学校就孔子塑像问题组织了一次分组讨论。阅读下列材料,回答问题:
材料一 孔子的学说也不过只是一家之言,……代表不了中华文明。……什么“君君,臣臣,父父,子子”;什么“温良恭俭让;什么”克己复礼“,只有一个字:“礼”,而他的“礼”的核心就是封建统治者的“礼”,……我们不可以随意否定一个历史人物,也不可随意拔高一个历史人物。

——2011年1月14日新华网博客

材料二 汉“罢黜百家,独尊儒术”。此后历代当权者都推崇儒术,奉为治国方略。……“仁”与“礼”是建立人类文明社会的基本要求,对任何时代任何制度都是适用的。……当此之际,儒学再次引人关注:“养心莫善于寡欲”;“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”;“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”……这些格言,耳熟能详又历久弥新,仿佛就是针对现实社会的某些弊端发出的。最近公布的《“十二五”规划纲要》建议,在提高全民族文明素质方面汲取孔孟伦理原则,提出了更符合实际的建议:“提倡修身律己、尊老爱幼、勤勉做事、平实做人,推动形成‘我为人人、人人为我’的社会氛围。”

——崔道怡《略谈孔子塑像》,2011年1月31日《人民政协报》

请回答:
(1)作为甲组同学,请你根据材料一指出反对为孔子塑像的理由,你又将如何利用材料二从思想文化方面进一步说明自己的观点?
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(2)作为乙组同学,请你根据材料二并结合所学知识,从儒家思想的历史影响及现实意义方面概括赞成为孔子塑像的理由。
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青年时期的钱伟长在美国大使馆填写签证表的宗教信仰一栏目时,钱先生说:“我没有宗教信仰”,美国官员说:“没有是不行的,你就填信仰孔教吧。”这件事情说明

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A.外国人一直把儒教当成中国的国教
B.当时不少外国人把儒家视为一种宗教
C.儒家应当积极参与世界宗教对话
D.儒教或曰孔教就是中国人的宗教
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近年来许多国家纷纷兴建孔子学院。在汉堡发现了一本在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本,法泽本译自拉丁文泽本。书的前言中说“这位哲学家的道德是无限辉煌的”。对以上的信息解读不正确的是

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A.优秀文化既有民族性又有世界性
B.人类社会的文化逐渐走向一致
C.孔子的思想在欧洲得到推崇
D.《论语》曾在欧洲以多种语言流传
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孟子是我国古代伟大的思想家,他的一些言论,对今天仍然有着很大影响。其中,我们从“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”(《孟子·滕文公下》)中获得的精神营养是

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A.注重气节,健全人格
B.人性本善,舍生取义
C.先义后利,关注民生
D.仁爱友善,以德服人
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唐太宗在总结其治国经验时,提出“国以人为本,人以衣食为本”的理念,同时又认为“夫安人宁国,惟在于君,君无为则人乐,君多欲则人苦,朕所以押情损欲,克己自励耳”。唐太宗的治国经验体现了中国古代哪些学派的主张

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A.儒家、法家
B.儒家、道家
C.墨家、儒家
D.法家、道家
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