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题目
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春秋战国时期是我国历史大变革时期,“变”体现在(   )
①由封邦建国向大一统转变 ②由分封世袭向中央集权转变 ③由土地国有向土地私有转变   ④由百家争鸣向独尊儒术转变
A.①④B.②③C.①②③D.①②③④

答案
C
解析
本题考查的是春秋战国时期的特点,该时期是中国社会的转型时期,政治上分封世袭向中央集权转变,经济上土地国有向土地私有转变,思想上是百家争鸣,但是独尊儒术是在汉武帝时期,所以④错误,①②③正确。
核心考点
试题【春秋战国时期是我国历史大变革时期,“变”体现在(   )①由封邦建国向大一统转变 ②由分封世袭向中央集权转变 ③由土地国有向土地私有转变   ④由百家争鸣向独尊】;主要考察你对古代中国的政治制度等知识点的理解。[详细]
举一反三
六朝时期有人指出:平常人家,妇女再嫁,后夫多宠爱前夫遗孤,但是男子再娶,后妻一定虐待前妻之子,此现象实是“事势使然”。所谓“事势”,最可能反映当时何种社会状况
A.同父异母子女间的关系较差B.女子改嫁比男子再娶易受社会认同
C.继父比继母疼爱单亲的子女D.家族继承权以族内同姓男子为主干

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班固说:“古代天子建国,诸侯立家,从卿大夫到庶人,各有差等。人们遵奉并服事上级 ,而在下位的人也不会有逾越的念头。”接着又说:“五霸,三王之罪人也;六国,五霸之罪人也;四豪(信陵君等四公子),又六国之罪人也。”从班固这两段叙述中我们可以看到怎样的历史概念?
A.因果概念,夏、商、周与春秋的结束,是由于在下位的人没有逾越的念头
B.时序概念,从夏商周到春秋到六国抗秦再到战国,时间次序不可变更
C.证据概念,三王、五霸、六国、四豪,都是古代人们严守身份等差的事证
D.变迁概念,从夏商周到战国后期,呈现逐渐远离古代理想的趋势

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王国维《殷周制度论》“自殷以前,天子、诸侯君臣之分未定也。……谐侯之于天子,犹后世诸侯之于盟主,未有君臣之分也。……逮克殷践奄,灭国数十,而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅,本周之臣子;而鲁、卫、晋、齐四国,又以王室至亲为东方大藩……由是天子之尊,非复诸侯之长而为诸侯之君……盖天子、诸侯之分始定于此。此周初大一统之规模,实与其大居正之制度相持而成者也。”材料反映的正确信息有
①夏商时期天子与诸侯之间是方国联盟盟主与成员的关系,没有严格的尊卑等级关系 
②灭商建周之后,建立诸侯国,天子与诸侯之间成为尊卑等级的君臣关系
③有功臣、兄弟、甥舅姻亲关系着皆为其受封对象,和周王成为君臣关系
④鲁卫晋齐四国封君都是王族,作为周王室的主要屏藩⑤分封制形成的大一统局面与支撑它的宗法制互为表里
A.①②④⑤B.②③④⑤C.①②③④D.①②③⑤

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始皇曰:“天下共苦,战斗不休,以有侯王。赖宗庙,天下初定,又复立国,是树兵也,而求其宁息,岂不难哉!”据此回答秦始皇批评的制度是(      )
A.井田制B.分封制C.郡县制D.宗法制

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《礼记·大传》:“人道亲亲也。亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严,宗庙严故重社稷……”。这段文字主要是为了论证下列哪一制度存在的合理性?(  )
A.分封制B.宗法制C.嫡长子继承制D.一夫一妻制

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