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题目
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唐德刚在《晚清七十年》中提出,中国的社会政治型态发展可分为封建(指分封制)、帝制与民治这三大阶段。从封建转向帝制发生于商鞅与秦皇汉武之间,历时约三百年。下列选项不能反映这一时期历史转型特征的是
A.“公天下”向“家天下”转变
B.分裂割据向统一王朝转向
C.青铜文明向铁器文明转型
D.贵族政治向官僚政治转轨

答案
A
解析

试题分析:结合所学知识进行分析B.分裂割据向统一王朝转向、C.青铜文明向铁器文明转型、D.贵族政治向官僚政治转轨,这都是从春秋战国向大一统国家转变时的特征。A.“公天下”向“家天下”转变,发生于夏朝建立之时,禹代启家天下开始。故此题应选A项
点评:此题为逆向选择题(否定型选择题)。此类选择题通常要求选出与事实不符的选项。题干部分采用否定式的提示或限制,如用“不是”、“无”、“没有”、“不正确”等词语,所以要特别注意逆向思维。解答此类题可采用逆推法,根据题意,首先找出与题目要求不相符的三个备选项,剩下的备选项就是题目要求的答案。也可用正向思维或排除法。
核心考点
试题【唐德刚在《晚清七十年》中提出,中国的社会政治型态发展可分为封建(指分封制)、帝制与民治这三大阶段。从封建转向帝制发生于商鞅与秦皇汉武之间,历时约三百年。下列选项】;主要考察你对古代中国的政治制度等知识点的理解。[详细]
举一反三
中国的姓氏文化源远流长,“姓”的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号,而“氏”则是从姓中派生出来的分支,姓氏是含义不同、各有所指的两个单音词。“胙(赏赐封赠)土命氏”是最常见的方法之一,但某一历史时期以后这一方法却戛然而止,它应是
A.春秋战国B.秦代C.汉代D.唐宋时期

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西周实行的宗法制在秦汉以后仍有重大影响,其主要表现是( )
A.嫡长子继承制B.反复出现的分封制
C.三纲五常的伦理观D.传统的宗族观念

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《礼记·礼运》中有“今大道既隐,天下为家。各亲其亲,各子其子,货力为已。”其中体现社会政治结构变化的语句是
A.“大道既隐”B.“天下为家”
C.“各亲其家,各子其子”D.“货力为已”

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2008年北京奥运会开幕式上的击缶(缶:古代的一种乐器)表演,再现了中国古代的礼乐文明。礼乐制度是在西周形成和完备起来的。《礼记》中记载:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。”从中可以看出
①礼乐制与分封制、宗法制共同维护统治秩序的稳定
②秩序与和谐是礼乐文明的主旨
③礼乐文明仅存于奴隶社会
④礼乐制是了解西周社会的一个窗口
A.①②③④ B.②③④C.①②④D.①③④

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西汉初郡国并行,西晋大封诸王,隋文帝、唐高祖时以亲王为总管出镇地方。这些措施的出发点都是
A.维护皇族家天下的权威B.保证皇位继承稳定有序
C.加强中央对地方的控制D.削弱功臣列侯特权地位

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