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题目
题型:不详难度:来源:
史料大致可以分为两类:一是直接的史料;二是间接的史料。凡是未经中间人修改或转写的是直接史料;凡是已经中间人修改或转写的是间接史料。下列属于直接史料的是
A.黄帝传说B.商朝卜辞C.《三国演义》D.《资治通鉴》

答案
B
解析

试题分析:根据“凡是未经中间人修改或转写的是直接史料”可知,B.商朝卜辞未经修改符合题意;二A.黄帝传说、C.《三国演义》、      D.《资治通鉴》都是后人修改过的属于间接史料,故此题应选B项
点评:史料按学术价值分类:
分类
含义
学术价值
第一手
史料
当时那个年代留下的,特别是当时的人提供的
较客观真实,学术价值较高(注意:实物史料、回忆录、当时史学家的记录一般都是第一手史料)
第二手
史料
距离那个时代较远的记录,或者后人的研究成果
主观色彩较强,学术价值偏低

核心考点
试题【史料大致可以分为两类:一是直接的史料;二是间接的史料。凡是未经中间人修改或转写的是直接史料;凡是已经中间人修改或转写的是间接史料。下列属于直接史料的是A.黄帝传】;主要考察你对古代中国的政治制度等知识点的理解。[详细]
举一反三
唐德刚在《晚清七十年》中提出,中国历史的社会政治形态发展可分为封建、帝制与民治三大阶段。从封建转帝制是第一次转型,下列选项属于这一历史时期转型特征的是
A.由“公天下”至“家天下”B.专制社会向民主社会转型
C.农业文明向工业文明转型D.贵族政治向官僚政治转型

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《尚书·多方》中说:“乃惟成汤克以尔多方简,代夏作民主。”其中的“民主”是指(  )
A.民主管理B.人民之主C.人民做主D.封建君主

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图为闽南地区王氏宗祠“世飨堂”的两块牌匾。它们

①体现聚族而居的宗法观念    ②具有激励族人的教化功能    ③强调尊宗敬祖的文化认同     ④反映重利轻义的价值取向
A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

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下列历史现象与西周分封制没有内在联系的是(   )
A.“周公……立七十一国”B.山东素称“齐鲁大地”
C.“裂都会而为之郡邑”D.“诸侯朝于天子,曰述职”

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“古代的住宅,东偏是祠堂,即庙,西偏是家屋,即寝。古代的家庭,……祭祖自属大事。”材料揭示了
A.分封制的巩固B.宗法制的影响
C.宰相制的实行D.内朝制的推行

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