阅读下面的文言文，完成19-22题。冬月，山之叟担一牡丹，高可隐人，枝柯鄂韡①，蕊丛丛以百数。主人异目视之，为损重赀②。虑他处无足当是花者，庭之正中，旧有数本， - 初中语文试题 - 超级试练试题库

题目

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阅读下面的文言文，完成19-22题。
冬月，山之叟担一牡丹，高可隐人，枝柯鄂韡①，蕊丛丛以百数。主人异目视之，为损重赀②。虑他处无足当是花者，庭之正中，旧有数本，移其位证焉。幂锦张烛，客来指以自负。亡何花开，薄如蝉翼，较前大不如。怒而移之山，再移之墙，立枯死。主人惭其故花，且嫌庭之空也，归其原，数日亦死。
客过而尤之曰：“子不见夫善相花者乎？宜山者山，宜庭者庭。迁而移之，在冬非春。故人与花常两全也。子既貌取以为良，一不当，暴摧折之，移其非时，花之怨以死也诚宜。夫天下之荆棘藜刺，下牡丹百倍者，子不能尽怒而迁之也。牡丹之来也，未尝自言曰：‘宜重吾价，宜置吾庭，宜黜汝旧，以让吾新。’一月之间，忽予忽夺，皆子一人之为。不自怒而怒花，过矣！庭之故花未必果奇，子之仍复其处，以其犹奇于新也。当其时，新者虽来，旧者不让，较其开孰胜而后移焉，则俱不死；就移焉，而不急复故花之位，则其一死，其一不死。子亟亟焉，物性之不知，土宜之不辨，喜而左之，怒而右之。主人之喜怒无常，花之性命尽矣！然则子之病，病乎其己尊而物贱也，性果而识暗也。自恃而不谋诸人也。他日子之庭，其无花哉！”主人不能答，请具砚削牍，记之以自警焉。
（选自袁牧《小仓山房文集》）
[注]①韡（wěi）：繁盛。②赀（zī）：钱财。
小题1:．下列句子中划线的词语解释错误的一项是（3分）

A．为损重赀（花费）	B．主人惭其故花（惭愧）
C．客过而尤之（责怪）	D．下牡丹百倍者（在……之下）

小题2:．下列句子中划线的词意思相同的两项是（4分）

A．主人之喜怒无常予独爱莲之出淤泥而不染

B．宜黜汝旧，以让吾新咨臣以当世之事

C．自恃而不谋诸人也国险而民富

D．他日子之庭，其无花哉其真无马耶？其真不知马也

小题3:．用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）
①子不见夫善相花者乎？宜山者山，宜庭者庭。
②然则子之病，病乎其己尊而物贱也，性果而识暗也。
小题4:．作者借客人之口,指出了人们通常会犯一个什么毛病？说明了一个什么道理？（4分）

答案

小题1:B（3分）
小题1:A、C（4分，各2分）
小题1:①您没见过善于种花的人吗？适宜在山上生长的就种在山上，适宜在庭院中生
长的就栽在庭院。
②那么，您的毛病在于看重自己而轻视生物，性情专断而缺乏见识。（4分，各2分）
小题1:毛病：看重自己而轻视生物。
道理：事物发展有自身的规律，人们应按客观规律办事。（4分，各2分）

解析

略

核心考点

试题【阅读下面的文言文，完成19-22题。冬月，山之叟担一牡丹，高可隐人，枝柯鄂韡①，蕊丛丛以百数。主人异目视之，为损重赀②。虑他处无足当是花者，庭之正中，旧有数本，】；主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

（三）阅读下面文章，完成14—16题。（10分）
学会舍弃
①学会舍弃，才能更有所得。
②古人说：“若为舍不得，又怎寻快乐？”舍得是成就卓越的必有心态，有取有弃，低调淡泊，体现出了坦荡洒脱的人生追求。为利所扰，舍不得而忧；为情所困，舍不得而痛。人要快乐，就要舍得。著名作家贾平凹说：“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”
③树舍灿烂夏花，得华实秋果；鸣蝉舍弃外壳，得自由高歌；壁虎临危弃尾，得生命保全；溪流舍弃自我，得以汇人江海；凤凰舍其生命，得以涅槃重生。人舍墨守成规，得别具一格；舍人云亦云，得独辟蹊径。可见，只有拥有舍得的心态、懂得了舍得的人生大智慧，才能将自己的人生经营得有声有色，拥有成功而幸福的生活，从而活得精彩，活得快乐。
④著名诗人李白曾有过“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的名句，潇洒傲岸之中，透出自己建功立业的豪情壮志。凭借生花妙笔，他很快名扬天下，荣登翰林学士位这一古代文人梦寐以求的事业巅峰。但是一段

时间之后，他发现自己不过是替皇上点缀升平的御用文人。这时的李白就面临一个选择，是继续安享荣华富贵，还是走向江湖穷困潦倒呢？以自己的追求目标作衡量标准，李白毅然选择了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，弃官而去，最终成为了后世景仰的“诗仙”。
⑤我们需要通过“取舍”来丰富人生，在“舍得”中体现智慧，在“舍得”后感悟人生。每个人都有着不同的发展道路，面临着人生无数次的抉择。当机会接踵而来时，只有那些树立远大人生目标的人，才能作出正确的取舍，把握自己的命运。树立了远大目标，面对人生的重大选择就有了明确的衡量准绳。孟子曰：“舍生取义。”这是他的选择标准，也是他人生的追求目标。
⑥放弃，对每一个人来说，都有一个痛苦的过程，因为放弃意味着永远不再拥有

，但是，不会放弃，想拥有一

切，最终你将一无所有，这是生命的无奈之处。如果你不放

弃眼前的热烈，就无法享受花前月下的温馨……生活给予我们每个人都是一座丰富的宝库，但你必须学会放弃，选择适合你自己应该拥有的，否则，生命将难以承受！
（选自《心灵鸡汤》，有删改）
小题1:.本文作者的观点是________________________

________________（2分）
小题2:.第②段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？（4分）
答：
小题3:.请结合文章补充一个能证明中心论点的事实论据。（4分）
答：

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（四）阅读下面文章，完成17-19题。（9分）
今天你“微博”了吗
①微博出现于2006年，自进入大众视野以来，迅速传播。从唐骏和方舟子的学历门之争，到河北的“我爸是李刚”事件，再到上海11·15火灾事故的网上直播，微博在几次事件中均表现其便捷性和实时性的特点，在当今的互联网生活中扮演起越来越重要的角色，现已成为一个分享有用信息和知识的强大平台。
②微博的最初用途是让人们每时每刻都能向外界播报自己的所作所为。目前，这还是微博的主要用途。由于微博的使用，人们开始能够创造并传播信息，而不是像以前那样只是消费信息——消费他人传播和“控制”的信息。如此一来，人们获取信息的渠道得以进一步地拓展。
③微博的另一种用途是作为一种非正式渠道，对会议进行实时报道。与会者可以把会议内容贴到接收信息来源更新的公共订阅网站，这样就可以使那些没有参加会议的人“听到”发言人正在讲什么内容了。这样做还可以使那些与会人员看到其他人对发言人所讲内容的理解和反馈，并且经常会在此后某个时刻引发对该话题的进一步讨论。这样一来，这个订阅网站就变成了思想和观点的档案库，对与会者来说，它是未来很有价值的参考资料。把微博作为传播会议内容的一种非正式渠道也是一种良好的市场营销演练，因为目标事件会得到相当大的曝光率。
④此外，微博还能够使人们参与到具有重要社会和政治意义的问题的讨论中来。微博用户贴出关于危机情境的实时新闻不断更新，几秒钟内全世界的读者都能看到这条新闻，这种现象已是司空见惯。众多的从政人士和政府机构现在都在用微博发布公告。
⑤微博这种社交网络已经对社会产生了深远的影响。如今，网络上广为流传的招呼语已然变成了：朋友，今天你“微博”了吗？
（选自《读者》2011年第11期，有删改）
小题1:.作者从哪几方面介绍了微博的用途？（3分）
答：
小题2:.第①段主要用了什么说明方法，有什么作用？（3分）
答：
小题3:.第②段中加点词“主要”能否删去，为什么？（3分）
答：

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（4分）就传承的一面而言，汉语言文字具有悠久而光辉的历史，是世界上最美的语言文字之一，有着画一般秀美的形体，有着音乐一般悦耳的韵律，有着包罗万象的涵义，有着绵延数千年的使用历史。她自成一体，创造并维系了可以与任何一种文化媲美的民族文化。可以说，汉语言文字型塑着我们的民族性格、民族情感、思维模式，型塑着我们的生产和生活方式。当然，强调传承绝不意味着要禁锢创新。恰恰相反，正是永无止境的创新赋予了汉语言文字永恒的、蓬勃的生命力。如果说甲骨上那些难懂的文字是先民朴素地师法自然，从具体的物象脱胎而来，那么到了《周易》等上古典籍中，汉字就具有了非常深奥博大的涵义。其后随着文化的发展，汉字除了形体、结构、笔画的创新之外，她在文字语言编码、内涵外延等方面更是显示出了惊人的创新能力。在诸子百家的典籍中，汉语言文字显示出了成熟的智慧和精准的表达能力。作为一种语言文字的艺术，唐诗达到了一个难以逾越的高度。宋词和元剧展示了她声调平仄、富有韵律和节奏的声韵之美，而明清小说洋洋百万言的鸿篇巨制，更是展现了她在编码、涵义和信息量等方面的无限可能性。至于近代以后，古老的汉字同样可以准确诠释那些西方文明体系的文学、哲学、社会学、美学等等。汉字在这里所展现的无穷包容力和创造力实在令人惊叹。
小题1:、（2分）一份主张用10年时间废止简体字、恢复繁体字的政协提案，迅速引起各方热议，许多人观点不一，由以上这段文字我们可以得到一个什么样的结论呢？


小题2:、对此提案，你有什么看法，请以简练的语言陈述你的观点和理由，不得超过20字（标点不算字数）（2分）

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读短文《人生定律》，完成后面题目。(4分)
a乐观与悲观定律：
乐观者发明了游艇，悲观者发明了救生圈；乐观者建造了高楼，悲观者生产了救火拴；乐观者都去做了玩命的赛车手，悲观者却穿起了白大褂当了医生；最后乐观者发射了宇宙飞船，悲观者则开办了保险公司。
b胃口定律：不劳动的人，饭量小而胃口大。
c成功定律：站起来的次数要比被击倒的次数多一次。
d憎恨定律：憎恨别人就像为了逮住一只耗子而不惜烧毁你自己的房子。
e行走定律：别朝后看，也别朝下看，永远笔直地朝远处看，你走得最远、最快。
f
小题1:．上面的各种“定律”，你最有感触的是哪一种或哪两种，请结合自己亲身经历简要谈谈。(2分)


小题2:．结合你对人生的理解，你也能在横线处创作一条人生定律的，是吗？相信自己，一定行！(3分)

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阅读下面的文字，完成23~26题。
雪野里的精灵
李存葆
东坡居士面对邈远天昊，曾浩叹“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。我真正体会出这两句话的奥义，是在多次晋谒了一棵

巨树之后。
那是莒县城西定林寺中的银杏树。它苍劲葱郁，主枝周逸旁出，状若硕大无朋的莲花。我第一次站在它下面时，顿被一种强大的生命光波所震慑，所征服，所溶解。它那腾游时空的气魄，吐纳古今的恢宏，剪裁春秋的博大，抽黄谢绿的顽强，都使我感到自己的渺小和卑微。
后来，我又多次拜谒它，每每都会对苏轼的话产生新的感悟。它的前句喻生命的短暂如蜉蝣，后句指生命渺小如沧海一粟。人类虽然可以嘲笑“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，但站在这棵古树前，仰望着无涯无际的时空，我们便会感到：在宇宙间，地球仅是一粒微尘，人生更如蜉蝣、朝菌，只不过俄尓一瞬，稍纵即逝。
博大与渺小，久远与短暂，都是相对而言的。定林寺里的古银杏树无疑是一支巍峨峥嵘的生命进行曲。后来我在雪野中两次偶然所见，则又领略了弱小生命吟出的生的礼赞。
那是七十年代末的一个暮冬，我到崂山顶峰的驻军观察所采访。大雪后的崂山，峰若玉雕，石似晶铸

。我与哨长扶石踏雪，拽枝腾挪，来到一向阳处的山坳。这时，我猛然发现，向阳的竹林边，竟有柔草如茵，毛茸茸，青翠翠，密匝匝，在这银色的世界里，织出了一小片绿毯。
哨长在这绿毯边沿旁的一巨石前，小心翼翼地用双手扒开雪层，并唤我过去观看。当我走至巨石下，呈现在我面前的竟是一片美妍的小花。小花一株株、一簇簇，攒攒挤挤，比肩争头。这些小花仅比米粒儿稍大，白的、紫的、蓝的、红的、黄的，五颜六色，星星点点。看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来。我惊异地看着这些小生命，它们也仿佛睁着深情的眼睛凝望着我……这些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追恋、向往，是一切生命的本质。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它们也会顽强地举起美的萌芽，决不肯把生命的蓬帆轻易降落。
这些美的萌芽，是春的启明星，正在呼唤着春蕊的艳丽，春树的繁茂，春蚕的吐丝……
前年元宵节前夕，我应长白山林场友人之邀，曾到雪国一游。一日下午，我和友人在莽莽的安睡的一片杉林里漫游。蓦地，有几点蓝色的彩光在雪地里闪动，一下跃入我的眼帘，燃亮了我的双瞳。我趋前蹲下细瞧，竟是几朵蓝色的小花。这蓝色的小生命，由纤纤的细茎挑着，那吹弹得破的花萼，显得那样稚嫩和孱弱。
这雪国中的蓝色小生命，纤细里充溢着坚韧，孱弱里蕴藏着刚强，微小里含纳着博大；这小小的生命里，也浸透着星的璀璨，月的妩媚，日的明丽。它们以小小的蓝色火焰与巨大的寒流搏击，它们以火热的心律终于鼓破了厚厚的冰窖，它们是这漫漫雪国里生命的精灵！友人告诉我，这蓝色的小花名叫“白头翁”。
定林寺里的银杏树，崂山雪地里的小花小草，还

有这雪国中的“白头翁”，都是造物主无与伦比的杰作，都是生命的奇观……
人们惯常喜爱吟咏参天的大树，喜爱聆听它们博大生命的浩歌。但浩歌是一种境界，寂寞也是一种境界。浩歌是夏的宣言与旗帜，寂寞则是春的预告和序曲。
天无私覆，地无私载。对憧憬着春天却不能轰轰烈烈、大红大紫的众多的小花小草，谁也没有权利去有意或无意地践踏它们……（选自《新世纪文学选刊》2002年8月号，有删改）
小题1:.文章把小花称作“雪野里的精灵”，意在表现小花的哪些特点？（2分）
小题2:.请赏析“看到如此众多的小生命，坚忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在这雪地里，我的眼睛被染得灿烂起来”这句话。（2分）
小题3:.文章说“浩歌是一种境界，寂寞也是一种境界”。两种“境界”分别指什么？二者有何相同点?（4分）
小题4:.下列对文章的理解和分析，正确的两项是（4分）

A．银杏树以其在时空中的伟大，谱写了巍峨峥嵘的生命进行曲，“我”从第一次见到它开始，就一直感到自己的渺小与卑微。

B．文章提到古人嘲笑“朝菌”、“蟪蛄”生命的话，目的是以人的浅薄自大来衬托小花小草的伟大。

C．“它们也会顽强地举起美的萌芽”，其中的“美”，不仅指小花的外观，也只它们的精神。

D．本文以苏轼的话开篇，然后用生活中的三个场景，从三个角度说明生命的力量，最后收束全文，含意深远。

E.结尾一段的意思是，我们应像天地公平地对待万物一样，善待那些弱小大生命。

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