阅读文章，回答下列问题。“京昧儿”三品　　听台湾人说过，也听香港人和广州人说过，他们喜欢“京味儿”。　　“特别是你们北京的女孩子，说话可真好听呀：‘您好，您从哪 - 初中语文试题 - 超级试练试题库

题目

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阅读文章，回答下列问题。

“京昧儿”三品

　　听台湾人说过，也听香港人和广州人说过，他们喜欢“京味儿”。
　　“特别是你们北京的女孩子，说话可真好听呀：‘您好，您从哪儿来？’……”他们会给我学起北京话来，那样子真诚极了，只是凡需要“儿”化的地方都化得不对，譬如说“吃饭”，他们竞全说成“吃饭儿”。这不仅只是把那个“儿”随便乱放，轻重音不对，一律硬邦邦地把那个“儿”念了出来。
　　在他们的印象里，北京话里的那个“儿”字，一定是最要紧的，是北京话的全部美丽所在。他们不知道，光学会了“儿”，离北京话的精髓还差很远，特别是您再把那“儿”说得跟“儿子”的“儿”一样理直气壮，您就更是南辕北辙。
　　北京话里，比“儿”更有趣的地方可有的是。譬如夸饰。说这老头儿硬朗，他得说：“这老头儿，硬硬朗朗儿的！”一个双声叠韵，那夸饰的味道就出来了。也有的夸饰用加衬字的办法：“瞧这天儿，灰不拉叽的！”“灰”，当然是不言自明的，“不拉叽”是什么意思，匪夷所思，不过，不加上，就不是北京人，不加上，他怎么说怎么觉得意犹未尽。
　　咂摸出了这个味儿，您对“京味儿”的了解才算是入了品。
　　您要是再往深了咂摸咂摸呢，比这更棒的夸饰，更形象的夸饰当然比比皆是，不过，北京人就得把动词搬上来了。说花香：“嗬，这花，香喷喷儿的！”这还是双声叠韵。说：“嗬，这花，打鼻子香！”香气已非“扑鼻”可比，简直成了金猴奋起的“千钧棒”了。说粪臭“臭气烘烘的”同样最是常见，可北京人好像“语不惊人死不休”。似的，说：“臭得挂鼻子，到这会儿还臭呢！”臭气要是不让他用语言给安上钩子，挂到了鼻子底下，不足以言其臭。
　　能“挂”的，当然也不仅只是臭气。“病了？脸上可挂灰了啊！”——您瞧，颜色也能“挂”。“好嘛，唱得跟马老板似的，真挂味儿！”——这更绝啦，唱腔的“味儿”是什么，你能摸得着吗？可人家觉得，唱戏的佳境，就是能把那“味儿”，给“挂”住，这比说“绕梁三日，余音不绝”如何？
　　我不是北京人，可我爱琢磨北京人，当然也爱学北京话。我想，品到了这个份儿上，虽然已然不错，可好象只能说是入佳境而已，还不能说频道了京味儿的最高境界。
　　京味儿的最高境界，是北京人的思维方式。
　　譬如，不知你注意到没有，北京常挂在嘴边的一句话是什么？“……是得涨点儿价，老让政府贴钱给咱们，咱不落忍不是？可话又说回来，太邪行了也不行，受不了啊。唉，话又说回来了，怎么着也得挨这一刀，改革吗，不动真的，行吗？……”
　　北京人爱把事情颠来倒去地想，替人家找辙，替自己宽心。“话又说回来了”就是找辙的证明。
　　“……动真的，没事，有受不了的没有？都能受，我怕什么啊！等别人都嗷嗷了，我们家还有一张‘全国山河一片红’，卖了，且吃一阵子呢……”
　　北京人就这么从容不迫。您可以不时地听出这从容不迫。
　　你当然还可以听出其他的，譬如幽默、自嘲、优越等等。
　　不管你同意不同意我的“三品”之论——或许你还能提出你的“四品”、“五品”的境界？——也不管你对京味儿“品”到了哪一个层次，有一点我相信是所有爱北京的人们共同的享受，那就是，“京味儿”是需要“品”的，“京味儿”是值得“品”的。
　　现代生活中人们，天天都在吃文化快餐，“品”的机会是越来越少了。不过，我还是希望自己保留一点“品”的味蕾，不至于使人生变得索然无味。
1．题目《“京味儿”三品》中“品”的含义是什么？
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2．“京味儿”三品，作者品出了京味儿的哪三个层次？
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3．“京味儿”化的语言是本文的一大特色，从文中找出体现“京味儿”的语言。（试举三个例子）
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4．如何理解“现代生活中人们，天天都在吃文化快餐，‘品’的机会是越来越少了”这句话的含义？
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5．“可好像也只能说是渐入佳境而已，还不能说品到了京味儿的最高境界。”在文中起__________________作用。
6．对人生需要品味斟酌的理解，对你有何启发？
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答案

1．琢磨、研究、思索。
2．第一个层次是最浅表的，品的是儿化、夸饰、衬字等令人说在口中意犹未尽的妙处；第二个层次是对动词妙用等更绝妙的地方咂摸滋味；第三个层次乃是最高境界，即对北京人思维方式的品评。
3．（1）您好，您从哪儿来？（2）嗬，这花，打鼻子香！（3）臭得挂鼻子，到这会儿还臭呢！
4．指现代生活中的人们对事物的认知，多源自影视、报刊等媒体，缺少了对耳闻目睹的生活现象的思考。
5．承上启下，过渡
6．略（可自由发挥，多角度谈感受）

核心考点

试题【阅读文章，回答下列问题。“京昧儿”三品　　听台湾人说过，也听香港人和广州人说过，他们喜欢“京味儿”。　　“特别是你们北京的女孩子，说话可真好听呀：‘您好，您从哪】；主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

阅读《错过》选段，完成1-4题。
　　①没有意识到错过，或许能产生一种自足感，但那意味着灵魂堕入了颟顸的渊薮。
　　②能意识到自己错过了什么，在追悔中产生出一种真切而细微、深入而丰厚的情愫，则意味着灵魂具备了升腾的能力。
　　③有的所错过的，还有机会再次相遇，正因为对错过有了痛切的感受，当机遇再次呈现时，你便会有高度的应变力与把握力，也许，那最后的结果，是与其在上次侥幸抓获，不如这回你冷静而成熟地驾驭……恰恰是因为你上次的错过，才导致了你这次的获得硕果！
　　④有的所错过的，时不复返，机不再来，属于永远的错过，但因为你善于细细咀嚼这错过的苦果，竟能从惆怅中升华出憬悟，乃至于酿出诗意与哲理……你的生命，或许反更有厚度；你的心灵，或许反更有虹彩。
　　⑤一念之差中，失之交臂了吗？有时我们虽然错过，只要我们立刻意识到了，并立刻追上前去，力挽狂澜于既倒，我们多半也还可以使错过转化为掌握；问题是我们往往在立即意识到了以后，竟滞涩、凝结住了我们的行动；这样的错过，则几近于过错。
　　⑥错过，即“有所失”，我们要习惯它。
　　⑦错过，也往往构成另一种得，我们要品味它。
　　⑧人生如奔驰的列车，车窗外不断闪动着变幻不定的景色，错过观览窗外的美景、奇景并不是多么不得了的事，关键是我们不能错过预定的到站。
　　⑨我们预定的到站并不等于人生的终点。但在人生的终点上，我们最好能含笑地说：我虽然错过的很多很多，却毕竟把握住了最关键最美好的，这样，“错过”便仿佛是碧绿的叶片，把一生中“收获”的七彩鲜花映衬得格外明艳！
1．仔细阅读选文，简要概括一下作者对“错过”的独特体验。
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2．作者认为“能意识到自己错过了什么”，就“意味着灵魂具备了升腾的能力”，这“升腾的能力”指的是什么？
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3．从选文中任选一个比喻句，从本体喻体的关系或比喻的表达作用等角度进行赏析。
比喻句：_____________________________________
赏析：_____________________________________
4．明代文学家书画家徐文长，写了一副上下句一模一样的妙联来劝人珍惜机会、抓紧读书：好读书不好读书，好读书不好读书。请运用文中的道理，说说此联的内涵。
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《生命的化妆》
林清玄

     （1）我认识一位化妆师。她是真正懂得化妆，而又以化妆闻名的。
     （2）对于这生活在与我完全不同领域的人，我增添了几分好奇，因为在我的印象里，化妆再有学问，也只是在皮相上用功，实在不是有智慧的人所应追求的。
     （3）因此，我忍不住问她：“你研究化妆这么多年，到底什么样的人才算会化妆？化妆的最高境界到底是什么？”
     （4）对于这样的问题，这位年华已逐渐老去的化妆师露出一个深深的微笑。她说：“化妆的最高境界可以用两个字形容，就是‘自然’，最高明的化妆术，是经过非常考究的化妆，让人家看起来好像没有化过妆一样，并且这化出来的妆与主人的身份匹配，能自然表现那个人的个性与气质。次级的化妆是把人突显出来，让她醒目，引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆，而这层妆是为了掩盖自己的缺点或年龄的。最坏的一种化妆，是化过妆以后扭曲了自己的个性，又失去了五官的协调，例如小眼睛的人竟化了浓眉，大脸蛋的人竟化了白脸，阔嘴的人竟化了红唇……”
     （5）没想到，化妆的最高境界竟是无妆，竟是自然，这可使我刮目相看了。
     （6）化妆师看我听得出神，继续说：“这不就像你们写文章一样？拙劣的文章常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。好一点的文章是光芒四射，吸引人的视线，但别人知道你是在写文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一个生命。”
     （7）多么有智慧的人呀？可是，“到底做化妆的人只是在表皮上做功夫！”我感叹地说。
     （8）“不对的” ，化妆师说，“化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。深一层的化妆是改变体质，让一个人改变生活方式。睡眠充足、注意运动与营养，这样她的皮肤改善、精神充足、比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到哪里去，脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。我用三句简单的话来说明，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。”
     （9）化妆师接着做了这样的结论：“你们写文章的人不也是化妆师吗？三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。这样，你懂化妆了吗？”
     （10）我为了这位化妆师的智慧而起立向她致敬，深为我最初对化妆师的观点感到惭愧。
     （11）告别了化妆师，回家的路上我走在夜黑的地方，有了这样深刻的体悟：在这个世界一切的表相都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义，那么，改变表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革。
     （12）可惜，在表相上用功的人往往不明白这个道理。（选自《时文精粹》）
1．联系上下文，揣摩第（1）、（9）段中划线词语“化妆”的具体含义。
    ①以化妆闻名：_________________________________________________________________________
     ②生命的化妆：_________________________________________________________________________
2．在与化妆师的交流中，“我”的认识经历了：
      好奇轻视→ ___________→ 感叹 → __________→ 惭愧 → ____________的过程。
3．“我”最初对化妆的观点是什么？后来“我”为什么会“深为我最初对化妆的观点感到惭愧”？
   ________________________________________________________________________________________
4．第（5）段中说“化妆的最高境界是无妆的，是自然”，第（8）段中又说“化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。”这两种说法是否矛盾？为什么？
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5．选出对文章内容理解不恰当的两顶：

[ ]

A．妆师认为最低层次的化妆扭曲了人的个性，而拙劣的文章也常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。
B．第（5）段中“我”“刮目相看”的原因是：听了化妆师的叙述后，“我”对化妆和化妆师有了新的认识。
C．让一个人改变生活方式，睡眠充足，注意运动和营养，可以改变体质，而改变体
D．从与化妆师的交流中，“我”体悟到，一切的表相都不是独立自存的，改变表相最好的方法是从内在里改革。
E．全文以“我“对化妆认识为线索，突出了在表相上用功的人往往不明白人的生命是最可贵的这一主题。

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阅读下文，回答问题。

大树和我们的生活
周涛

　　我们不但是今天生活在这块土地上，而且过去生活在，并且还要永远生活在那里，在整体之中。——列夫·托尔斯泰
　　如果你的生活周围没有伟人、高贵的人和有智慧的人怎么办？请不要变得麻木，不要随波逐流，不要放弃向生活学习的机会。因为至少在你生活的周围还有树——特别的大树，它会教会你许多东西。一棵大树，那就是人的亲人和老师，而且也可以毫不夸张地说，它就是伟大、高贵和智慧。
　　更早发现这一点的，是托尔斯泰。他在《战争与和平》这部巨著中，有一段保尔康斯基公爵与老橡树的对话，就体现了树的生命对人的生命所产生的不可忽视的影响。再早些，中国历史上也有人流露过这种意思，叫做“树犹如此，人何以堪”。这证明，树的生命比人的生命更长久，从“阅世”的意义上看，人是比不过树的。所以，你若是到十三陵，看到周围静止立在那里的松柏，尤其是看到那种虎踞龙盘的老柏，会不由得生出某种敬畏和感激——有什么办法，帝王们全都死了，它们却依然活着，默默地、居高临下地看着人间的兴衰更迭、生死荣辱。在某种意义上，它们就是历史，它们就是帝王。
　　我甚至觉得没有什么哲学比一棵不朽的千年老树给人的启示和教益更多。同样的生命，树以静以不言而寿，它让自己根扎大地（根据地）并伸出枝叶去拥抱天空，尽得天地风云之气。相比之下，人愚蠢而又浅薄，人一生都在说话，声嘶力竭，奔走呼号。没有人肯静下来想一想，没有人想到向树学习点什么，在人的心目中，树是傻瓜。那么在树的心目中人是什么东西呢？不清楚。能够清楚的是，树为人们贡献了自己的全部，从枝叶到花果给人喂养照料。树本来是用不着人养的，它在大自然中间活得好好的，姿态优美，出神入化。那些绝崖石缝中斜逸而出的美松树是靠人养活栽种的吗？谁敢到那种险处去呢？树甚至连恳求人们不要砍伐它的意思都不曾流露——那是锯子在尖叫而不是树在尖叫。
　　等到大树被伐倒了，人们看到了它的心——年轮，一圈一圈，岁月的波纹荡漾，生命的记忆永存。这时候，略有悟性和良知的人就全明白了：树绝不是麻木的，而恰恰是有灵有智的。它虽不语不行，心里面却比谁都清楚。它与山河大地、飞禽走兽、风云雨雪雷电雾的关系，比人更深入、更和谐。它是处理这些复杂关系的大师。
　　它不靠捕***谁、猎获谁而生存，但它活得最长久。这可真不是一件简单的事儿，它连草也不吃，连一只小虫的肉也不吃，但它却能长得最高大、最粗壮、最漂亮。这才是奇迹呢，树不用吃饭，真正有生命力的大树全都已经与天地风云融为一体了。它与山河共呼吸，取万物之精气，反过来又养育万物；得日月之灵华，结果又陪衬日月。若是说什么气功，树才是真懂气功的大师。要说什么“天人合一”，人类不过从树那儿学了一点皮毛。
　　我在塔克拉玛干边缘的墨玉县见到过一棵八百年的梧桐树王，那样干旱的沙漠边缘，它得有多么大的修行才能活过来呢？何况它不仅活着，而且枝繁叶茂，生机勃勃。它像一个巨人一样健康地屹立着，襟怀博大，人和梯子在它的脚下显得极其可笑。
　　它的王者风范不是靠什么前呼后拥的虚势造成的，它靠它的阅历、它的顽强生命力、它的光辉的生命形态，使人望之而生敬仰之心、爱慕之情，使人认识到伟大、高贵、智慧这些词语从人类头脑中产生时的本意。
　　我还见到过五百年高龄的无花果王，这件事我也在《和田行吟》一文中描述过。它占地数亩，落地的无花果使它周围散发着甜腻的腐败和幽深的清香，它的枝干如同无数巨蟒纠缠盘绕、四处爬伸。它达到了它这种植物的极致，造就成、编织成一座自己的宫殿。
　　但是树和人一样，同样有各式各样的苦难伴随，除了被砍伐之外，还有各种艰难。在天山南麓温暖干燥的农村，白杨是路边、渠旁、屋后、田畔常栽的树，它绿叶飒飒直耸高天。可是有一年冬天，南疆奇冷，这些适应了温暖干燥气候的白杨经历了打击。有些已经非常粗壮、高大的白杨被生生从中间冻出一条裂缝，裂缝一指宽，从树这边透过裂缝可以一眼看到那边的农田。
　　还有一年八月北疆下大雨，下着下着，变成了大雪。大雪里饱含水汽，落在仍然枝叶翠绿茂密的树上，雪积成很厚、很重的银冠。第二天阳光一照，十分奇丽壮观。但是不少树承受不了了，枝桠被压得劈开。银雪、绿叶之下，被劈折后露出的白生生的枝桠内质，望过去就像人的白骨被折断后的模样，一样的惊心动魄。树无声，可是你完全可以感同身受它骨折的疼痛。
　　一棵树在漫长的成长过程中，会遇到各种大大小小的灾难，但它要是都挺过去了，经历了时间的考验，它就会成为一棵大树。这样的大树会引起人们特殊的敬意。比如在哈密，就有一些幸存下来的百年老柳树。它们的形态确实不同凡响，一看就知道是有特殊生命力的特殊经历的树。它们身上都有编号挂牌，就像勋章一样，代表着特殊的荣誉。这些柳树就是大名鼎鼎的“左公柳”——左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳树。可是当年“遍栽杨柳三千里”，能活到今天的，已经只有这些了。
　　你细细端详这些巨大的柳树，会从它们每一棵树的神态雄姿上，找到左宗棠的神韵，一派大人物的风范。我当时就颇觉疑惑，心想，难道树也会遗传栽树人的风貌吗？要是果然如此，那树就是通神灵的生物了。
　　看来我们对它们了解得还远远不够。
1．给下列词语中的加粗字注音。
公爵（　　）　　　更迭（　　）　　　斜逸（　　）　　　勋章（　　）
2．文章开篇为什么将“树”与“伟人、高贵的人和有智慧的人”相提并论？写出你的理解。
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3．文中说“从阅世的意义上看，人是比不过树的”，难道树所经历的只是比人的寿命长而已吗？
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4．读过本文后，你认为大树有哪些优秀的品质？
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5．文中作者由一棵树联想到了许多，因此他认为没有什么哲学比一棵不朽的千年老树给人的启示和教益更多，你由树得到哪些启示？
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6．作者认为大树是人的亲人，你是怎样理解这种关系的。
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阅读《敬畏自然》选段，回答问题。
　　人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。殊不知在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样。_________说自然的智慧是大海，_________，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，_________这个水滴也能映照大海，_________毕竟不是大海，_________，人们竟然不自量力地宣称要用这滴水来代替大海。
　　看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空，打开了一个个微观世界，于是人类沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待斥一般，只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步，似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们。也许在他们看来，我们的科学观念还幼稚得很，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史也是犯错误的历史。那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？
　　人类发明了种种工具，挖掘出大自然用亿万年的时间积累下来的宝藏--煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，人类为自己取得这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？
1．在第一段的横线上填上恰当的关联词。
2．“鲲鹏看待斥一般”出自《庄子·逍遥游》，鲲是庄子想象的一种大鱼，当它化而为鸟，就叫做鹏。鹏鸟向南海飞去，水击三千里，乘着旋风一下子就飞九万里，由此可演化为一个成语是：__________________。
3．从选文①段找出一个运用修辞手法的句子，并把它完整地抄写下来。
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4．在大自然面前，人类的智慧并不值得自傲，原因是什么？
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5．人类挖掘出大自然的宝藏——煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物。作者为什么担忧地说，那些矿坑是人类自掘的陷阱呢？
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阅读《吆喝》选段回答问题。
　　叫卖实际上就是一种口头广告，所以也得变着法儿吸引顾客。比如卖一种用秫秸秆制成的玩具，就吆喝：“小玩艺儿赛活的。”有的吆喝告诉你制作的过程，如城厢里常卖的一种近似烧卖的吃食，就介绍得十分全面：“蒸而又炸呀，油儿又白搭。面的包儿来，西葫芦的馅儿啊，蒸而又炸。”也有简单些的，如“卤煮喂，炸豆腐哟”。有的借甲物形容乙物，如“栗子味儿的白薯”或“萝卜赛过梨”。“葫芦儿——冰塔儿”既简洁又生动，两个字就把葫芦（不管是山楂，荸荠还是山药豆的）形容得晶莹可人。卖山里红（山楂）的靠戏剧性来吸引人，“就剩两挂啦”，其实，他身上挂满了那用绳串起的紫红色果子。
　　有的小贩吆喝起来声音细而高，有的低而深沉。我怕听那种忽高忽低的。也许由于小时人家告诉我卖荷叶糕的是“拍花子的”（拐卖儿童的），我特别害怕。他先尖声尖气地喊一声“一包糖来”，然后放低至少八度，来一气“荷叶糕”。这么叫法的还有个卖荞麦皮的。有一回他在我身后“哟”了一声，把我吓了个马趴。等我站起身来，他才用深厚的男低音唱出“荞麦皮耶”。
1．在文中画出你喜欢的句子，试体会作者的语言特色。
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2．你认为当年“我”听到“卖荞麦皮”的吆喝会吓了一个马趴，多年以后，回忆起这叫卖声，作者应该是一种怎样的情感？
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3．选文的第一段叫卖有的吆喝告诉你制作过程，有的借甲物来形容乙物，有的靠戏剧性吸引人。在生活中，你听到类似的叫卖声吗？如果有，请写出一两句。
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4．文中说，叫卖实际上就是一种口头广告，请你为自己所喜欢的食品或饮料设计一个口头广告。
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