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阅读文段，回答问题。西湖梦（节选）
余秋雨
　　①西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和苏堤。两位大诗人、大文豪，不是为了风雅，甚至不是为了文化上的目的，纯粹为了解除当地人民的疾苦，兴修水利，浚湖筑堤，终于在西湖中留下了两条长长的生命堤坝。
　　②恰恰是最懂游观的艺术家不愿意把自己的文化形象雕琢成游观物，于是，这样的堤岸便成了西湖间特别显得自然的景物。不知旁人如何，就我而论，游西湖最畅心意的，乃是在微雨的日子，独个儿漫步于苏堤，也没有什么名句逼我吟诵，也没有后人的感慨来强加于我，也没有一尊庄严的塑像来压抑我，它始终只是一条自然功能上的长堤，树木也生得平适，鸟鸣也听得自如。这一切都不是东坡学士特意安排的，只是他到了这里做了太守，办了一件尽职的好事。就这样，才让我看到一个在美的领域真正卓越到了从容的苏东坡。
　　③但是，就白居易、苏东坡的整体情怀而言，这两道物化了的长堤还是太狭小的存在。他们有他们比较完整的天下意识、宇宙感悟，他们有他们比较硬朗的主体精神、理性思考，在文化品位上，他们是那个时代的峰巅和精英。他们本该在更大的意义上统领一代民族精神，但却仅仅因辞章而入选为一架僵硬机体中的零件，被随处装上拆下，东奔西颠，极偶然地调配到了这个湖边，搞了一下别人也能搞的水利。我们看到的，是中国历史文化良心所能作的社会实绩的极致。尽管美丽，也就是这么两条长堤而已。
　　④也许正是对这类结果的大彻大悟，西湖边又悠悠然站出一个林和靖。他似乎把什么都看透了，隐居孤山20年，以梅为妻，以鹤为子，远避官场与市嚣。他的诗写得着实高明，以“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句来咏梅，几乎成为千古绝唱。中国古代，隐士多的是，而林和靖凭着梅花、白鹤与诗句，把隐士真正做道地、做漂亮了。在后世文人眼中，白居易、苏东坡固然值得羡慕，却是难以追随的；能够偏偏到杭州西湖来做一太守，更是一种极偶然、极奇罕的机遇。然而追随林和靖却不难，不管有没有他的才分。梅妻鹤子有点烦难，其实也很宽松，林和靖本人也是有妻子和小孩的。那儿找不到几丛花树、几双飞禽呢？在现实社会碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半个林和靖是最容易不过的。
　　⑤这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当作了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中一个宽大的地窑，尽管有浓重的霉味，却是安全而宁静。于是，十年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。
　　⑥结果，群体性的文化人格日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的突进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽，像书签一般，夹在民族精神的史册上。
1．第①段写道“西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和苏堤”，就全文看，作者为什么这样说？
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2．结合原文，理解下面句子中加粗的词语的含义。
这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。
①“自卫”指的是___________________________________________
②“自慰”指的是___________________________________________
3．第⑥段画线句中的“梅瓣、鹤羽”、“书签”分别比喻什么？运用比喻手法有什么好处。
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4．作者是如何认识林和靖式的“安贫乐道”的？结合学过的知识，举例谈谈你怎样看待我国传统文化中这类隐逸现象。
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答案

1．这两条长堤是为了解决人民疾苦而修建的。它美得自然。它是中国历史文化良心所能作的社会实绩的极致。（意对即可）
2．“自卫”指的是在现实社会中，碰壁受阻，急流勇退，隐居山林的行为。
　  “自慰”指的是躲进一个自然小天地自娱自耗的行为。（意对即可）
3．“梅瓣”“鹤羽”比喻那些艺术水平很高，但缺乏硬朗的主体精神和天下意识的只能算是一种残缺的美丽的隐士作品；“书签”比喻在传统文化中起到提示性（标志性）作用，但并不能进入（代表）民族精神的作品。作者采用比喻手法形象生动地指出了林和靖式的知识分子采用独善其身的做法对文明发展的危害，充满了忧患意识。（意对即可）
4．林和靖和隐士逃避社会责任，是一种极大的浪费，作者对此持惋惜、批评的态度。（意近即可）