题目
题型：不详难度：来源：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独莲之 ， ，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。
小题1:、在横线上填上恰当的句子（2分）
小题2:、解释下面划线的词。（2分）
（1）蕃 （2）植 （3）亵 （4）鲜
小题3:、用现代汉语翻译下面的句子。（2分）
莲之爱，同予者何人?
小题4:、下面句子节奏划分正确的一项是（ ）（2分）
| A．水陆/草木之/花，可爱者/甚蕃 | B．自/李唐/来，世人/甚爱/牡丹 |
| C．予/独爱莲/之出/淤泥/而不染 | D．牡丹，花/之富贵/者也 |
| A．以爱莲之情来表达作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以及对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。 |
| B．作者从莲的生长环境、形态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗。 |
| C．“中通外直，不蔓不枝，香远益清”用来比喻君子通达事理，行为端正，因而美名远扬。 |
| D．“牡丹，花之富贵者也”，表达了作者对雍容华贵的牡丹的赞美之情。 |
答案
小题1:出淤泥而不染，濯清涟而不妖
小题1:（1）多；（2）立；（3）亲近而不庄重；（4）少
小题1:对于莲花的喜爱，像我一样的人还有什么人呢？（注意语气）
小题1:B
小题1:D
解析
小题1:此题考查的是文言文的默写能力。平时多诵读，注意难写字的写法,默写时不要写成错别字。
小题1:此题考查的是文言实词的词义，平时应多积累、牢记，那么回答此题就很容易。注意不要用现在的意思解释，解释时结合所在句子进行。
小题1:此题考查的是句子翻译，一般以直译为主，注意不要用现在的意思解释，省略的成分应补充上。
小题1:此题考查的是文言句子节奏的划分，要根据句子的意义进行，不要把意思在一起的词语给划破了。A、水陆/草木之花，可爱者/甚蕃 ；C、予/独爱/莲之出淤泥/而不染; D、牡丹，花之富贵/者也.
小题1:此题考查的是对文章内容和写法分析和理解能力。D、“牡丹，花之富贵者也”，表达了作者对雍容华贵的牡丹的鄙视之情。
核心考点
举一反三
①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远年。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树 ， 芳草鲜美 ， 落英缤纷。 渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫并怡然自乐。
③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒***鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云："不足为外人道也。"
小题1:．解释下列句子中划线的词。（4分）
（1） 屋舍俨然 俨然： （2）具答之 具：
（3）芳草鲜美 鲜美： （4）无论魏晋 无论：
小题2:．选出下列句子中没有通假字的一项（ ）（2分）
| A．居右者椎髻仰面，左手倚一衡木。 | B．嘻，技亦灵怪矣哉！ |
| C．便要还家，设酒***鸡作食。 | D．选贤与能，讲信修睦。 |
| A．绝：率妻子邑人来此绝境佛印绝类弥勒 |
| B．为：此人一一为具言所闻中轩敞者为舱 |
| C．复：复前行不复出焉 |
| D．属：有良田美池桑竹之属神情与苏黄不属 |
| A．吏呼一何怒妇啼一何苦 | B．予独爱莲之出淤泥而不染 |
| C．率妻子邑人来此绝境 | D．虞山王毅叔远甫刻 |
小题6:．翻译句子 （2分）
（1）问今是何世，乃不知有汉：
(2) 此人一一为具言所闻，皆叹惋：
小题7:．桃花源中的人们为什么叮嘱渔人"不足为外人道"?谈谈你的理解。（2分）
小题8:.“桃花源”是陶渊明虚构的理想境界，既然是不存在的，作者为什么还要写它？结合自己的阅读体验，请用简洁的文字回答。(3分)
（甲）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒***鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
小题1:、本文选自课文《 》 ，作者 ，又名 ，字元亮， （朝代）著名诗人。（2分）
小题2:、下列划线词古今意义解释有误的一项是（ ）。（3分）
| A．阡陌交通古义：交错相通今义：运输和邮电事业的总称 |
| B．妻子邑人古义：妻子和儿女今义：单指男方的配偶 |
| C．无论魏晋古义：（更）不必说今义：表示条件的连词 |
| D．来此绝境古义：极其优美的环境今义：与世隔绝的地方 |
（1）便要还家，设酒***鸡作食。 （2）此人一一为具言所闻，皆叹惋。
选（ ），译文：
小题4:、请写出两个源自《桃花源记》的成语。（2分）
和
小题5:、下列各句中与“童孺纵行歌，斑白欢游诣（陶渊明《桃花源诗》）”意思相近的一项是（ ）（2分）
| A．余人各复延至其家，皆出酒食。 |
| B．其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 |
| C．黄发垂髫，并怡然自乐。 |
| D．率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 |
小题7:、《桃花源记》叙述的是一个虚构的故事，这个故事为什么具有长久的魅力？
请谈谈你的看法 （3分）
见 渔 人 乃 大 惊 问 所 从 来 具 答 之 便 要 还 家 设 酒 *** 鸡 作 食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知不汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。村人各复延至其家，皆出酒食，停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
小题1:、解释下列词语在文中的含义：（4分）
妻子 绝境
无论 交通
小题2:、请你根据文言文断句常识，在上文画线部分该停顿的地方，用“/”断句（注意：本题不要求加上标点符号）。（2分）
小题3:、给“便要还家”中的“要”注音并释义：（2分）
要（ ），义：
小题4:、翻译“此人一一为具言所闻，皆叹惋”一句：（2分）
小题5:、桃花源人“不复出焉”的原因是什么？（用自己的话概括）（2分）
小题6:、本文作者陶渊明生活在一个战乱频繁、生灵涂炭的时代，他为什么在这里却虚构了一个与黑暗的现实社会相对的美好境界？（2分）
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”。
小题1:根据语境解释加点的词的意思。（4分）
小题2:、指出下列句子中的通假字，并解释：（4分）
①而置之其坐：___ _同_ ， 。
②反归取之：___ _同_ ， 。
小题3:、翻译句子： （4分）
①何不试之
以足？②宁信度，无自信也。
小题4:、这个故事现已成为一个成语，请你再写出两个有关寓言典故的成语：____________、______
_________。（2分）小题5:、这则寓言故事包含了什么道理？（3分）
梦里炊烟诗中境（王民选）
①炊烟，一种标志性符号，曾经为传承农耕文明印在大地，为张扬劳作文化写在长空，为印证乡风民俗盘旋村落……
②如今，炊烟已越来越难以见到，渐渐成为人们梦里的幻境，成为诗文中的追忆。但是，炊烟的千古缭绕，已使华夏儿女的言行举止投射出被长期熏烤的底色，散发着特有的草木味儿，表现出火热的乡土情结。
③炊烟里，升腾着生活的希望。无论是寒露沾衣还是落霞照脸，辛勤耕作的农民每当看到升起的炊烟，对获得好收成就会增添一份期望。饥肠辘辘的孩子，只要看到炊烟升起，往家赶的脚步就会加快，马上就联想到诱人的饭菜香，对生活的希望也像炊烟一般上升！
④炊烟里，缠绕着游子的乡情。炊烟所炙染出的情感多彩醇厚，所酝酿出的气息牵肠挂肚，让游子魂牵梦绕。庄稼人出远门时，总喜欢抓一把烟囱下边的泥土带上，让“家”这个气场始终笼罩并护佑着自己，紧紧地牵系着飘荡的灵魂。即使是远隔千山万水，言语不通，水土不服，天涯孤旅也会借助于无处不在的炊烟，抚摸到祖先的根脉，寻找到族群的亲和。我一直在想，所谓“在外游子，纵然化作一缕轻烟，也要魂归故里”，这华夏儿女独具的故土情结，作为一种弥足珍贵的乡情文化，世世代代又有几人给出了权威的诠释呢？
⑤炊烟中，绵延出时光的推移。清晨，冲破浓雾的炊烟跃过房顶，撑起乡村的天空，然后又紧贴着地平线扑向东方，撩开黑暗，把霞光接回大平原，并挨个儿挠醒生命万物，让他们抖擞精神迎接太阳。中午，炊烟用妙曼的舞姿，嬉戏得太阳陶醉迷离、频频眨眼，她用花瓣一样的碎片，由太阳抛出缕缕银线，串连成莽莽云海，衬托得阳光绚丽多彩。日色已尽花含烟，千万股炊烟顶梁柱一般托举住天幕，要为赶时节的农民再争一会儿光阴，紧接着又彼此挽起臂膀，撑持着夜幕，让劳累的农民借一点余光洗洗脸，摸黑儿吃晚饭。
⑥炊烟中，氤氲着诗情画意。炊烟和诗歌有相近的本性，文人“便引诗情到碧霄”的才情，有时也需借助炊烟的带挈。《诗经》曾长期飘荡在万家炊烟当中。陶渊明守望过的“依依墟里烟”，绵延出多少代人的悠然情思。曹丕提出“文以气为主”，我们从一些诗文中确能品读到炊烟鼓荡出的气韵。炊烟所蕴含的那种人间情、烟火味儿，与我们灵魂的脐带紧密交结。那种灵动美、幻化感，令人心如炊烟，意如流水，往往是不期而至的震颤酿成不期而然的灵感，诗情便喷涌而出了。当今难得一见的炊烟，偶尔出现在村头田野，让人蓦然看到时骤然之间就会激情澎湃，守神凝眸间，质感十足的水墨画就那么传神地写在长天，任谁都情不自禁地想高唱一曲挽留的歌。如果刚好站在某个角度，看到古树枝头系挂几缕或浓或淡、时动时静的炊烟，在夕阳西下的微风中，远望如梳了长发辫的村姑在学舞，又像宫殿垂挂的烟霞帐，一幅那么美妙古拙的风情画，一种多么使人陶醉的景象！
⑦先祖以炊烟为衣，以水为镜，开启千秋万代的脉脉情思，传承着农耕社会悠久的合唱，灌制出劳动者群体的美声，熔铸成华夏民族的集体人格，引发了广泛的共鸣，积淀为厚重的文化彩页，以至于中原民间把宗族延续说成烟火传承。我们俯仰在这亘古飘溢的炊烟中，品味先民苦乐，遥想先哲情怀，探究其文化影响，条分缕析其文化内涵，应当有一种神圣的使命感啊！ （有删改）
小题1:、结合全文来看，开头第①段在文章中有哪些作用？（4分）
小题2:、第怎样理解第④段和第⑥段中划线句的含义？（4分）
小题3:、第⑤段在写法上有什么特点？请简要分析。（4分）
小题4:、文章最后一段说“我们俯仰在这亘古飘溢的炊烟中，品味先民苦乐，遥想先哲情怀，探究其文化影响，条分缕析其文化内涵，应当有一种神圣的使命感啊！”请结合全文内容，谈谈应该怎样承担这种“使命”。（4分）
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