题目
题型：不详难度：来源：
《鱼我所欲也》
孟子
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
小题1:解释下面加点词在句中的意思。（4分）
（1）故患有所不辟也 （2）二者不可得兼
（3）蹴尔而与之 （4）此之谓失其本心
小题2:将下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
小题3:课文开头没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？（2分）
小题4:为了阐明自己的观点，作者在文中运用了哪些论证方法？至少写出两种。（2分）
小题5:在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可兼得”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当作出怎样的选择呢？请结合生活实际谈谈你的看法。（3分）
答案
小题1:使所要论述的道理通俗易懂，形象具体，为下文议论正题做好铺垫。
小题1:比喻论证、正反对比论证、举例论证（写出两种即可）
小题1:观点正确、结合实际、表述流畅即可
解析
核心考点
举一反三
①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
小题1:解释文中划线的词。（2分）
①阙（ ） ②襄（ ）
小题2:写列划线词的意思与现代汉语相同的一项是（ ）（2分）
| A．清荣峻茂，良多趣味 | B．中间力拉崩倒之声 |
| C．阡陌交通，鸡犬相闻 | D．旦日，卒中往往语，皆指目陈胜 |
虽乘奔御风，不以疾也。
小题4:从全文看，第④段中引用渔者歌谣的作用是什么？（2分）
景城有姜三莽者，勇而戆。一日，闻人说宋定伯卖鬼得钱事，大喜曰：“吾今乃知鬼可缚。如每夜缚一鬼，唾使变羊，晓而牵卖于屠市，足供一日酒肉资矣。”于是夜夜荷梃执绳，潜行墟墓间，如猎者之伺狐兔，竟不能遇。即素称有鬼之处，佯醉寝以诱致之，亦寂然无睹。一夕，隔林见数磷火，踊跃奔赴；未至间，已星散去。懊恨而返。如是月余无所得乃止。盖鬼之侮人，恒乘人之畏。三莽确信鬼可缚，意中已视鬼蔑如矣，其气焰足以慑鬼，故鬼反避之也。 (选自《阅微草堂笔记》卷八)
小题1:解释划线字的意思（2分）
吾今乃知鬼可缚 （ ） 即素称有鬼之处（ ）
已星散去 （ ） 恒乘人之畏 （ ）
小题2:对“之”字的解释有误的一项是（ ）（2分）
| A．故鬼反避之也：代姜三莽 | B．素称有鬼之处：助词，的 |
| C．宋何罪之有？：助词，宾语前置的标志 | D．莲之出淤泥而不染：的 |
如是月余无所得乃止
小题4:若将这则故事用作初三同学中考前的心理疏导，你将怎样阐发这则故事的寓意？（2分）
石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下。
或者就只是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。它们没有条件生长宽阔的叶子，它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶，更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被觉察到的石缝。这就是生命。如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可遏制。
或者就是一团一团小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁，它们的根须在春天被人们挖去作野菜。而石缝间的蒲公英，却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失去光泽，它们的根深埋在石缝间狭隘的间隙里。它们默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你，生命就是拼搏。
如果石缝间只有些小花小草，也许还只能引起人们的哀怜；而最为令人赞叹的，就在那石岩的缝隙间，还生长着参天的松柏。它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色。它们的躯干就是这样顽强地从石缝间生长出来的。每生长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。然而它们终于长成了高树，伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的巅峰，只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说，它们的生长是一次多么艰苦的拼搏。有时，一株松柏，它的根须竟要爬满半壁山崖，由此，它们才能迎击急风暴雨的侵袭，它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有一片土地。
愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于寻求最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锤炼自己，使自己的精神境界得到升华。
石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，是生物和哲学的统一。它又是美学的，它具有如此震撼人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。
小题1:第一自然段写到“石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下”。从全文看：
（1）作者为什么说石缝间的生命是“倔强”的？（回答不超过25个字）（2分）
（2）作者为什么会“感动得潸然泪下”？（回答不超过25个字）（2分）
小题2:第三自然段中“生命就是这样被环境规定着，又被环境改变着”具体是指什么？（2分）
被环境规定着指：____ ____。被环境改变着指：_____ 。
小题3:文章最后写到，“石缝间顽强的生命是生物学和哲学的统一。”这句话的具体含义是什么？（2分）________________________________________ _。
小题4:下列对文章的分析，正确的两项是（4分）（ ）（ ）
| A．石缝间的小花小草虽然表现出顽强的生命力，但与松柏相比，它们就只能引起人们的哀怜。 |
| B．本文主要赞美石缝间的三种生命力倔强的生物所表现出来的崇高的精神境界。 |
| C．作者借助比较的手法，巧妙地写出了松柏所表现出的与小花小草不同的精神境界。 |
| D．作者对石缝间松柏生长过程的具体描述，让人领会到“艰苦的拼搏能使生命辉煌壮丽”的人生哲学。 |
春之怀古
张晓风
①春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，一把雪再也撑不住了，噗嗤的一声，将冷面笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥——软如一床新翻的棉被的春泥。
②那样娇，那样敏感，却又那样浑沌无涯。一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵杜鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花，一阵风起，每一棵柳都会吟出一则则白茫茫、虚飘飘、说也说不清、听也听不清的飞絮，每一丝飞絮都是一株柳的分号。反正，春天就是这样不讲理，不逻辑，而仍可以好得让人心平气和的。
③春天必然会是这样的：满塘叶黯花残的枯梗抵死苦守一截老根，北地里千宅万户的屋梁受尽风欺雪扰自温柔地抱着一团小小的空虚的燕巢。然后，忽然有一天，桃花把所有的山村水廓都攻陷了。柳树把皇室的御沟和民间的江头都控制住了——春天有如旌旗鲜明的王师，因为长期虔诚的企盼祝祷而美丽起来。
④而关于春天的名字，必然曾经有这样的一段故事：在《诗经》之前，在《尚书》之前，在仓颉造字之前，一只小羊在啮草时猛然感到的多汗，一个孩子在放风筝时猛然感觉到的飞腾，一双患风痛的腿在猛然间感到的舒适，千千万万双素手在溪畔在塘畔在江畔浣纱时所猛
然感到的水的血脉……当他们惊讶地奔走互告的时候，他们决定将嘴噘成吹口哨的形状，用
一种愉快的耳语的声音来为这季节命名——“春”。
⑤鸟又可以开始丈量天空了。有的负责丈量天的蓝度，有的负责丈量天的透明度，有的负责用那双翼丈量天的高度和深度。而所有的鸟全不是好的数学家，他们吱吱喳喳地算了又算，核了又核，终于还是不敢宣布统计数字。
⑥至于所有的花，已交给蝴蝶去数。所有的蕊，交给蜜蜂去编册。所有的树，交给风去纵宠。而风，交给檐前的老风铃去一一记忆、一一垂询。
⑦春天必然曾经是这样，或者，在什么地方，它仍然是这样的吧？穿越烟囱与烟囱的黑森林，我想走访那踯躅在湮远年代中的春天。
小题1:给选文中划线字注音。（2分）
啮（ ） 蕊（ ）
小题2:第③段中画线句子，不说“桃花开满了山村水郭”，而说“桃花把所有的山村水郭都攻陷了。”这样写有什么好处？再从文中找一个这样的例子。（3分）
小题3:第四段用想象的笔触写了“春”的名字的来历，其作用是什么？（2分）
小题4:根据例文中的句子，仿写句子。（4分）
例句：一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵杜鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花。
仿句：一 ，可以 ；
一 ，可以 。
小题5:文章四处说“春天曾经是这样”，并且将文章的题目取为《春之怀古》，请你说说这是为什么？（3分）
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
小题1:《马说》一文选自 ，作者________，字________，_____代_________家，是唐宋八大家之首。其散文尤为著名，有________________的美誉。（3分）
小题2:划线字解释有误的一项是（ ） （2分）
| A．食不饱，力不足（食：吃） | B．策之不以其道（道：道路） |
| C．执策而临之（策：马鞭子） | D．食之不能尽其材（材：才能） |
① 食马者不知其能千里而食也
② 食之不能尽其才
小题4:《马说》一文借古代伯乐和千里马的故事为喻，抨击了当时的“食马者”“不知马”的错误行为。但韩愈并没有从正面阐明应该怎么做。参照选文的第二段，你认为他主张怎样对待“千里马”那样的人才？（2分）
小题5:《马说》一文的标点是现代人加上去的，有人提出末句“其真不知马也。”，应该用（？）结束。请你细读原文，揣摩文意，表明你的看法，并说明理由。（2分）
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