题目
题型：不详难度：来源：
周宅丰、镐，近戎。幽王与诸侯约：为高堡于大路，置鼓其上，远近相近，即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。人喧马嘶，褒姒视之大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。诸侯兵数至而无寇。至其后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身乃死于骊山之下，为天下笑。
【注释】①周宅丰、镐：西周的都城在丰、镐一带（今陕西长安县内）。②戎：西北地区的少数民族。③褒姒：周幽王的宠妃，后立为皇后。④骊山：今陕西临潼东。
小题1:下列划线虚词意义或用法相同的一项是（ ） （2分）
| A．置鼓其上其如土石何 |
| B．诸侯兵数至而无寇遂结友而别 |
| C．褒姒视之大说欲报之于陛下 |
| D．幽王之身乃死于骊山之下乃不知有汉 |
小题3:你认为文中的周幽王最后是“死于骊山之下”，通过这个故事，我们可以看出什么品行的重要性？（2分）
答案
小题1:C
小题1:幽王欲褒姒之笑 千金一笑
小题1:诚实守信
解析
小题1:本题考查对文言虚词的运用能力。C项中的“之”都为“代词”。
小题1:本题考查分析文章内容的能力。结合对文章内容的理解来分析幽王“数击鼓”的原因，然后根据故事来概括成语即可。
小题1:本题考查理解写作主旨的能力。结合文章的内容来理解日常生活中什么品行作重要即可。
核心考点
试题【阅读下文，完成习题。（2+2+2=6分）周宅丰、镐，近戎。幽王与诸侯约：为高堡于大路，置鼓其上，远近相近，即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝至，幽王】；主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
（2）什么叫做美呢?那时还说不出来。生活在北国的原野上，只觉得天地无限辽阔。早春，在潮润润的泥土上，踏着刚出芽的青草，心头便充盈着颤栗的喜悦，要是在田间找到一朵初绽的小花，更能呆呆地凝视老半天，仿佛怕亵渎了生命的神圣，想采摘却又不敢采摘。秋天的时候，那莽莽的大平原真使人惊奇!从天上到地下，缤纷的彩色每天都有不同的变化，尽够眼睛忙的。等到西风渐紧，黄叶辞枝，我总有无端的喟叹。
（3）那些稚气的举动，其实只是在朦朦胧胧中一种粗浅的感受罢了!稍稍成长，我便流离在连天的烽火里。可怪的是：我竟没觉得有多少颠沛的痛苦，却暗暗欣喜能趁此饱赏山河的景色。
（4）摄许多美丽的影像于心版上：石头城苍凉的落日，西子湖柔美的夜月，扬子江滚滚的长流……更难忘的是那一次，我徘徊在湘江的岸边，一泓秋水，蓝得像镜子似的明澈；对岸的山峰，红叶已灿烂成一片云霞。在澄亮的秋光里，孤村隐约，渔歌悠缓。这岂非神仙境界?于是，便发下了心愿：将来要偕同二三知己，归隐于此。数亩田、几架书、一卷诗，生活像舒卷自如的云彩……那时候，年轻的梦太年轻，美丽的幻想太美!人们谁没有过年轻呢?谁没有过美丽的梦想呢?但谁又像我这样沉迷在梦幻中而永不清醒呢?说我像那只在屋角上缀网的蜘蛛，不如说那只缀网的蜘蛛像我!把生命局促在一个小角落里，而后千丝万缕织成一个孤寂的世界。就这样，我独坐在文学天地中，微笑着面对这七彩的人生。任关注我的人叹息，任懂得我的人沉默，任嫉妒我的人讥讽。
（5）这是无可奈何的事。我就是我，在人海中打滚了三十多年，依然那么天真或者说依然那么痴傻啊!在需要勒紧腰带的日子里，仍不相信金钱的权力；在儿女成行的年纪，还要去崇拜诗，去迷信美；让许多繁华的机运从指缝间漏过而毫不动容，却常常对于掠过心灵的感受费尽心神去捕捉。有人说：“入世深些，年龄大些，思想就会成熟。”这句话的真实性使我怀疑，为什么历尽沧桑，我的心灵仍像孩童一样拙稚呢?
（6）少年时那种登高山、穷幽谷的劲儿，到现在还是兴趣不减。而且，只要有一片静美的土地，我也能欣赏老半天。每天走过的小径，常年招展的椰影，一缕明丽的阳光，一刻恬然的宁静，一朵飞花，一叶新绿……这些都散发着沁人的香味，在平淡中自有醇厚的情趣在。少年时，我喜欢攀登历史的雕像，去倾听巨人心灵的跃动。现在，我觉得一声寒夜的叫卖，一句村野的俚语，都给我不少的认识。生活于尘俗里，我常发现许多事物每一天都有新的意义，有时在绝对的静寂中，往往有和谐的天籁洋洋盈耳。说是现实也好幻想也好，我总觉得这缤纷的世界，永远在启示我，充实我，美化我。
（7）可是，美是什么?年轻时我说不出来，现在更不会说。如果说美是真理，美是永恒，但真理像一种金色的蜥蜴，有时会改变颜色，而永恒是玄妙的，有时和刹那没有分别，这些都是我无法了解的问题。不过，我愿我的生命，如同那蓝天中的一缕云，尽管是那么淡淡的、淡淡的一抹，于我，已经足够。
小题1:本文是一篇富有人生哲理的散文，全文以“ ”为触发点，写出了自己“ ”、中年时期和“ ”三个人生阶段对美的体验与感悟。（3分）
小题2:第（4）段画横线的句子运用了什么修辞方法？请简析其作用。 (5分)
小题3:第（5）段中，“这是无可奈何的事”中的“这”指的是：
小题4:揣摩下列语句，根据括号内的要求品味其思想感情或作用。（6分）
A．早春，在潮润润的泥土上，踏着刚出芽的青草，心头便充盈着颤栗的喜悦，要是在田间找到一朵初绽的小花，更能呆呆地凝视老半天，仿佛怕亵渎了生命的神圣，想采摘却又不敢采摘。（这段话表达了作者怎样的思想感情？）
B．每天走过的小径，常年招展的椰影，一缕明丽的阳光，一刻恬然的宁静，一朵飞花，一叶新绿……这些都散发着沁人的香味，在平淡中自有醇厚的情趣在。（你认为划线的数量词用在这里有什么好处？）
小题5:文章的结尾写到：“可是，美是什么?年轻时我说不出来，现在更不会说。”作者虽然没有说“美”是什么，但文中隐含了他对“美”的认识。请根据本文内容，谈谈你对美的认识。（4分）
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
【乙】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
小题1:解释下面划线的词语。（4分)
（1）潭中鱼可百许头 （2）乃记之而去
（3）念无与为乐者 （4）相与步于中庭
小题2:用现代汉语翻译下面句子。（4分）
（1）斗折蛇行，明灭可见。 （2）但少闲人如吾两人者耳。
小题3:【甲】【乙】两文所表现出的情感虽不尽相同，但都写到了作者的快乐，柳宗元的快乐是因为“ ”，还因为潭中鱼“ ”；而苏轼的快乐是因为“ ”。（3分）
小题4:【甲】【乙】两文中画波浪线的句子都写到景物的“影”，它们的作用有何不同？
张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”
小题1:下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是（ ）（3分）
| A．更有痴似相公者 / 是日更定矣 | B．客此/ 旦日，客从外来 |
| C．问其姓氏 / 其如土石何 | D．是日更定矣/ 是进亦忧，退亦忧 |
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
小题3:本文是一篇山水小品，作者文笔精练，写景很有特色，“ ”从声音角度写出西湖雪夜的奇静；“ ”则从色彩角度描绘了西湖夜雪的全景。作者还抓住雪光的特点，捕捉了此时湖中特有的景物，运用白描手法，勾勒了“一痕”、“一点”、“ ”、“ ”的景色，创造出一幅意境朦胧、悠远脱俗的西湖夜雪图。（用原文词句回答）（4分）
小题4:下列句子表达错误的一项是（ ）（3分）
| A．作者写作本文时，明朝已经灭亡，可是他仍然用明朝的年号，含蓄的表达了作者对故国的怀念。 |
| B．“独往湖心亭看雪”一句中“独”字映衬出环境的幽静、空旷，也暗示作者的“痴”，为下文作伏笔。 |
| C．文中叙写亭中奇遇时运用了神态、语言、动作描写，表现了作者的喜悦和豪爽之情。 |
| D．作者以舟子的喃喃之语来收束全文，画龙点睛，深化意境。对此迷人雪境，“痴”情人不止“我一个，这也是一种巧妙的正面描写。 |
李国文
银杏树，在南方很多，到了太寒冷的北方，就比较罕见了。
这种树结的果子，叫做白果。旧时，在上海，冬天，夜晚，常可听到有小贩叫卖“糖炒热白果”者，于小可盈握的炭炉上，炒一捧白果，热烘烘的剥来，在寒风中，塞入嘴中也很有一点暖在心头之意。
不过，长到这把年纪，看到过许多地方的许多银杏树，但树上挂着果实的，至今，却尚无眼福一睹，实在是很遗憾的。所以，便把对于树的兴趣，关注到银杏树叶了。拾这种树的叶子，同人家集邮，集火花，集钱币一样，也是一件乐在其中的事情。
在北京的香山脚下，有那么几株古老银杏，近些年来，又在空旷地上，栽种了一些，都还十分孱弱，尚不成林。不过，一到秋天，当满山黄栌红了起来的时候，这些银杏树，也飒飒地飘落满地黄叶，用另一种鲜艳，点缀着山光水色，也是怪有情调的。色彩总是搭配起来，要好看些。站在山下，放眼看去，红中有黄，黄中有绿，于是，风景便格外好看了。
每年秋天，人们到香山去，无不志在红叶。但我，却总要拾几片银杏树叶，夹在书里，作书签用。而且，我到别处去，若见到银杏树叶，也有收集的兴趣，无非留在书册里，作一个小小的纪念。
在大自然中，它算得上最微末的事物了，所以，它从来也不会扮演重要角色的。它在你的书页中，那种不想让你注意，也不想让你不注意的自然而然的样子，其实，也含有一份做人之道的平实在内的。若是我们能够意识到自己的平凡与普通，也就多了一点自知之明，便省得许多力不从心的烦恼。当然，也就有了尊严。
叶是一回事，但无数的叶构成的树，则是另一回事。
我记得有一年，在山东泰安的岱庙里，见到两棵并肩立着的古银杏树。两棵树高约几十米，树径也得两三人合抱，确是一副非凡模样。看到这两棵历经沧海桑田，阅遍人间变化的参天古树，同行的人，都膜拜之，仰视之，赞叹之，无法不肃然起敬。
银杏树给人的感觉，是疏朗端庄，是高标挺拔，但它的叶片，却是明洁俏丽，优雅可人。这也是伟岸的人和寻常的人各有其不一般的特色了。伟岸者有其抱负，寻常人有自己的志趣，这世界所以美丽，就是有各种不同的追求和目标。假如我们都能懂得大自然中，没有两张绝对相同的叶片，那么对于拾叶者的启示，莫过于走自己的路，过自己的生活，经营自己的天地了。
前不久，到广东韶关的南华寺，时值初冬，南方的季节要晚些，但那银杏树叶，也到枯黄坠落的日子。在香烟缭绕中，飘然而下，落地无声，随风而来，又随风而去，看着看着，也仿佛悟到了一点禅意。
这世界，这人类，也不就这样一季一季地生生不息吗？这无限之中，具体到每一个人，又是极有限的。因此，叶片不大，却总是应该记下它的一段时光。人也一样，不一定轰轰烈烈，但也会有自己一生中那碧绿碧绿的蓝天。去了，也就由它去了，但你留下了它呢，也就留住了。知识见闻的积累也好，生活中辛酸和愉悦的感受也好，成功与失败的经验也好，都是应该珍惜，应该谨记的。
这样，你拾起一片一片叶子的同时，也就觉得活着是多么有意义和有价值的事了。
（选自《大阅读》，有删节）
小题1:文题为“拾叶者言”，请问作者从拾叶中收获了哪些人生感悟？请简要回答。（6分）
小题2:文章既写了泰安岱庙的银杏，又写了韶关南华寺的银杏，这样写是否重复？请说明理由。（6分）
小题3:从上文画线的句子中，任选一句品味语言。（5分）
（1）炒一捧白果，热烘烘的剥来，在寒风中，塞入嘴中也很有一点暖在心头之意。
（2）看到这两棵历经沧海桑田，阅遍人间变化的参天古树，同行的人，都膜拜之，仰视之，赞叹之，无法不肃然起敬。
小题4:下列关于文章的赏析不恰当的一项是（ ）（3分）
| A．文章运用衬托手法，用香山红叶和银杏的黄叶，相互衬托，形象地说明了各种颜色相互搭配世界才美，风景才好。 |
| B．文章运用对比手法，将“别人”与“我”到香山不同目的加以对比，用以突出作者“拾叶”的特有情趣。 |
| C．文章运用借景抒情的手法，借银杏树的高大伟岸抒发昂扬之情，借银杏树叶抒发飘逸雅致之趣。 |
| D．文章运用象征手法，用银杏树干象征伟岸的人，用银杏树叶象征寻常的人，既贴切又形象。 |
昔者仲尼与于蜡宾①，事毕，出游于观②之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃③在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道④之行也，与三代之英⑤，丘未之逮⑥也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤与⑦能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜⑧、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分⑨，女有归⑩。货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼⑾而不作，故外户⑿而不闭，是谓大同⒀。”
【注释】①与于蜡(zhà)宾：参加鲁国在年终举行的祭典，作助祭者。蜡，年终举行的祭祀，又称蜡祭。②观(guàn)：宗庙门外两旁的楼。③言偃:姓言，名偃，字子游，是孔子的弟子。④大道：指太平盛世的社会准则。⑤三代：指夏朝、南朝和周朝。英：英明君主。⑥逮：赶上。⑦与：通“举”，选举。⑧矜：通“鳏”，老而无妻的人。⑨分(fèn)：职分，指职业。⑩归：女子出嫁。⑾贼：指害人。⑿外户：泛指大门。⒀大同：指理想社会。同，有和，平的意思。
小题1:用斜线“／”标出下面句子的朗读停顿。（每句标一处）(2分)
(1) 出游于观之上 (2) 故人不独亲其亲
小题2:写出下列句子中划线词的意思。(4分)
(1)昔者仲尼与于蜡宾：_______________ (2)讲信修睦：_______________
(3)不独子其子：___________ (4) 是谓大同：_______________
小题3:选出与例句句式不相同的一项【 】(3分)
例句：丘未之逮也。
| A．弗之怠。（《送东阳马生序》） | B．未有其比。（《赵普》） |
| C．未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》） | D．忌不自信。(《邹忌讽齐王纳谏》) |
①君子何叹？
②大道之行也，天下为公。
小题5:根据选文，用自己的话说说文中所说的“大同”社会有哪些特征。(3分)
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