题目
题型：重庆市中考真题难度：来源：
看到医院拒收付不起昂贵医疗费的穷人，听凭危急病人死去，看到商人出售假药和伪劣食品，制造急性和慢性的死亡，看到矿难频繁，矿主用工人的生命换取高额利润，看到每天发生的许多凶***案，往往为了很少的一点钱或一个很小的缘由夺走一条命，我为人心的冷漠感到震惊，于是我怀念善良。
善良，生命对生命的同情，多么普通的品质，今天仿佛成了稀有之物。中外哲人都认为，同情是人与兽的区别的开端，是人类全部道德的基础。没有同情，人就不是人，社会就不是人呆的地方。人是怎么沦为兽的？就是从同情心的麻木和死灭开始的，由此下去可以干一切坏事，成为法西斯，成为恐怖主义者。善良是区分好人与坏人的最初界限，也是最后界限。
看到今天许多人以满足物质***为人生惟一目标，全部生活由赚钱和花钱两件事组成，我为人们心灵的贫乏感到震惊，于是我怀念丰富。
丰富，人的精神能力的生长、开花和结果，上天赐给万物之灵的最高享受。为什么人们弃之如敝屣呢？中外哲人都认为，丰富的心灵是幸福的真正源泉，精神的快乐远远高于肉体的快乐。上天的赐予本来是公平的，每个人天性中都蕴涵着精神需求，在生存需要基本得到满足之后，这种需求理应觉醒，它的满足理应越来越成为主要的目标。那些永远折腾在功利世界上的人，那些从来不谙思考、阅读、艺术欣赏、精神创造等心灵快乐的人，他们是怎样辜负了上天的赐予啊，不管他们多么有钱，他们是度过了怎样贫穷的一生啊。
看到有些人为了获取金钱和权力毫无廉耻，可以干任何出卖自己尊严的事，然后又依仗所获取的金钱和权力毫无顾忌，肆意凌辱他人的尊严，我为这些人灵魂的卑鄙感到震惊，于是我怀念高贵。
高贵，曾经是许多时代最看重的价值，被看得比生命还重要，现在似乎很少有人提起了。中外哲人都认为，人要有做人的尊严，要有做人的基本原则，在任何情况下都不可违背，如果违背，就意味着不把自己当人了。今天的一些人就是这样，不知尊严为何物，不把别人当人，任意欺凌和侮辱，而根源正在于他没有把自己当人，事实上你在他身上也已经看不出丝毫人的品性。高贵者的特点是极其尊重他人，他的自尊也因此得到了最充分的体现。人的灵魂应该是高贵的，人应该做精神贵族，世上最可恨也最可悲的岂不是那些有钱有势的精神贱民？
我听见一切时代的哲人在向今天的人们呼唤：人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。（作者：周国平，本文有删改）
1．文章的中心论点是____________________________________
2．善良、丰富和高贵在文中的具体含义分别是什么？
________________________________________________________
3．是什么让作者怀念善良、丰富和高贵？请分别简要回答。
________________________________________________________
4．请你为文中“善良”补充一个事实论据。
________________________________________________________
5．结合实际，就文中的“丰富”或“高贵”谈谈你的认识。
________________________________________________________
答案
2．善良，一种生命对生命的同情的品质，人类全部道德的基础；一条区分好人与坏人的最初界限和最后界限。//丰富，人的精神能力的生长、开花和结果，上天赐给人的最高享受。//高贵，一种比生命还重要的价值，一种尊重他人的做人的基本原则。
3．人心的冷漠让作者怀念善良；人们心灵的贫乏让作者怀念丰富；人灵魂的卑鄙让作者怀念高贵。
4．要点：事实论据要有具体的人和事例。
5．意合即可。
“丰富”的要点：（1）丰富不是指物质上的富足，而是精神上的一种满足。（2）丰富是通过思考、阅读、艺术欣赏、精神创造等获得的心灵快乐。（3）丰富的心灵是长期积淀提升的过程。（也可从反面谈认识。如：当下不少的人为了追求最大化的物质金钱权力而丧失良知。）（只要侧重于一点谈出自己的认识即可）
“高贵”的要点：（1）高贵是一种为人的尊严；（2）高贵是人的一种人格力量；（3）尊重他人，自身才能获得尊重。（也可从反面谈认识。如：不少的人为了自己的利益一方面任意践踏他人，另一方面又奴颜媚膝依附权贵而丧失人格。）（只要侧重于一点谈出自己的认识即可）
核心考点
试题【阅读下文，回答问题。善良丰富高贵 善良，丰富，高贵——令人怀念的品质，人之为人的品质，我期待今天更多的人拥有它们。 看到医院拒收付不起昂贵医疗费的穷人，听凭】；主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
你后悔吗？记者问他。
不。他说。
为什么？
为什么要后悔？他一脸漠然：后悔没用。
记者沉默，镜头淡出。我的心里突然涌起一种异样的感觉。这样一个自私的人，犯了这样一个极端的错误，而更为执拗的是，他居然说自己不后悔。
因为，后悔无用。
后悔真的无用吗？当然，后悔的对象往往是一件发生过的事情。昔日不能重现，往事不能重来。从这个意义上讲，后悔仅仅是一种追随往事的情感。它没有魔力去把往事改变。但是，我觉得，说后悔无用的人至少忽略了两个方面的事实：一，后悔对未来有用；二，后悔对心灵有用。
关于悔，字典中的组词有“悔改”，指认识错误并加以改正。有“悔过”。指承认并追悔自己的错误。有“悔悟”，指认识到自己的过错，悔恨而醒悟。还有悔棋、悔约、悔婚等。所有这些的前提，都是已经明白了自己的错，所有这些悔的后果，都是告诫自己未来不去犯这些相同的错。如果不悔，怎么能真正地去悔改、悔过、悔悟呢？而退一步讲。即使真的像那位死刑犯一样，自己已经没有未来了，后悔也对精神有一个清洗作用。你只有懂得后悔，才能够在离开这个世界之前，把心灵的重负放在合适的位置上——分解，在生命逝去的同时也让自己的良知获得真正的宁静和平安。
因此，我一直觉得。从某种意义上讲，悔也是一种美。就像暗夜里的一盏灯，它会照出人储存着的最隐秘的慈悲和善，从而把人拽出无底的深渊。所以，无论罪孽多么深重的人。只要听到他真心吐出一个悔字，我都会为他感到欣慰。我知道，如果东方的佛听到了他的这个字，就会把一朵莲花擎到他的身下。如果西方的上帝听到了他的这个字，就会用圣手去触摸他的头发。
错了，为什么不去后悔呢？
1、文中作者要表达的观点是什么？
_______________________________________________
2、（1）作者在文章开头引用自己看过的记录片的内容，目的是什么？
_______________________________________________
（2）指出第十段所用的论证方法，并简要回答其作用。
_______________________________________________
3、“金无足赤，人无完人。”每个人都可能犯错误，但关键是他能否认识错误并改正错误，因为追悔需要勇气。请结合你学过的知识举一个能勇于追悔错误的人，并简单概括一个关于他的故事。
_______________________________________________
（台湾）余光中
第一型，高级而有趣。这种朋友理想是理想，只是可遇而不可求。世界上高级的人很多，有趣的人也很多，又高级又有趣的人却少之又少。高级的人使人尊敬，有趣的人使人欢喜，又高级又有趣的人，使人敬而不畏，亲而不押，交接愈久，芬芳愈醇。譬如新鲜的水果，不但甘美可口，而且富于营养，可谓一举两得。朋友是自己的镜子。一个人有了这种朋友，自己的境界也低不到哪里去。东坡先生杖履所至，几曾出现过低级而无趣的俗物？
第二型，高级而无趣。这种人大概就是古人所谓的净友，甚至畏友了。这种朋友，有的知识丰富，有的人格高超，有的呢，“品学兼优”像一个模范生，可惜美中不足，都缺乏那么一点儿幽默感，活泼不起来。你总觉得，他身上有那么一个窍没有打通，因此无法豁然恍然，具备充分的现实感，跟他交谈，既不像打球那样，你来我往，此呼彼应，也不像滚雪球那样，把一个有趣的话题愈滚愈大。精力过人的一类，只管自己发球，不管你接不接得住。消极的一类则以逸待劳，难得接你一球两球。无论对手是积极或消极，总之该你捡球，你不捡球，这场球是别想打下去的。这种畏友的遗憾，在于趣味太窄，所以跟你的“接触面”广不起来。为这种畏友捡一晚上的球，疲劳是可以想见的。这样的友谊有点像吃药，太苦了一点。
第三型，低级而有趣。这种朋友极富娱乐价值，说笑话，他最黄；说故事，他最像；消息，他最灵通；关系，他最广阔；好去处，他都去过；坏主意，他都打过。世界上任何话题他都接得下去，至于怎么接法，就不用你操心了。他的全部学问，就在不让外行人听出他没有学间、至于内行人，世界上有多少内行人呢？所以他的马脚在许多客厅和餐厅里跑来跑去，并不怎么露眼。这种人最会说话，餐桌上有了他，一定宾主尽欢，大家喝进去的美酒还不如听进去的美言那么“沁人心脾”。会议上有了他，再空洞的会议也会显得主题正确，内容充沛，没有白开。如果说，第二型的朋友拥有世界上全部的学间，独缺常识，这一型的朋友则恰恰相反，拥有世界上全部的常识，独缺学问。照说低级的人而有趣味，岂非低级趣味，你竟能与他同乐，岂非也有低级趣味之嫌？不过人性是广阔的，谁能保证自己毫无此种不良的成分呢？如果要你做鲁滨孙，你会选第三型还是第二型的朋友做“礼拜五”呢？
第四型，低级而无趣。这种朋友，跟第一型的朋友一样少，或概率相当之低。这种人当然自有一套价值标准，非但不会承认自己低级而无趣，恐怕还自以为又高级又有趣呢，然则，余不欲与之同乐矣。
1．作者对四类朋友进行了描绘，并阐明了自己的交友态度，按文章内容填写下表。
| 阅读下面文章，完成问题。 ①生命，对每个人都是铁面无私的。那么，一个人可以活两次，不是很可笑吗？ ②其实不是。 ③我不妨举两个例子。生长在17世纪的英国人威仁爵士，他原来是格里汉学院与牛津大学的天文学教授。但他在四十八岁那年，突然异想天开，他要改变自己的职业，开始过另外一种陌生的生活，从事一个新的创造性事业。于是他把自己的后半辈子献给了城市建设。他在后半生的四十年中，一共建造了五十三座教堂与坐堂，单单伦敦的保罗座堂就使他名垂千古。称誉他的人都说，威仁爵士活了两次。 ④中国唐代诗人温庭筠年轻时放荡不羁，出入于歌楼妓馆，“能逐弦吹之声，为侧艳之词”，为当时士大夫所不齿。他人到中年之后，一改旧习，先后任方城尉与国子监助教，治理地方，颇有政绩；为人师表，作风严谨。连他昔日的朋友都说温庭筠完全变了一个人。 ⑤威仁改变职业，在人生的道路上取得另一项成就；温庭筠再塑人生，从风流才子变成了诲人不倦的老师。对他们来说，不是等于活了两次吗？ ⑥在这个意义上说，一个人活了三次，甚至四次都是可以做到的。美国博士史威原来研究宗教，是神学院博士，他后来改学音乐，成为音乐学院博士，又成了当时最杰出的风琴师之一。他中年之后，舍弃舒适的物质生活，去毒蛇猛兽出没的蛮荒野林之中考察。经过多年研究，终于成为一个优秀的医学博士。 ⑦为了使自己生活得更充实，我们不妨在某一领域取得成就之后，改变一下自己的爱好，把其他方面的潜能表现出来，让生命之舟驶向另一个成功的彼岸。由此可见，在生命的过程中要为自己另创新路，开拓新的人生境界。这对于充满活力的年轻人来说，尤其必要。 ⑧有一位先哲曾经说过：“当一扇门向你关闭之际，另一扇门将向你打开。” 1．请给选文拟一个合适的题目，写在下面并说明理由。 ______________________________________________________________ 2．找出选文的中心论点，写在下面。 ______________________________________________________________ 3．选文主要采用了哪种论证方法？有什么作用？ ______________________________________________________________ 4．读完选文，你觉得自己有什么潜能可以开发？谈谈你将如何开发它。 ______________________________________________________________ |
| 阅读下面文章，完成问题。 |
| 木秀于林，风必助之 叶倾城 |
| ①学者谢泳在研究西南联大的时候注意到，当时同班的学生，后来的差别主要体现在机遇上：“是机遇影响了才能，不是有才能就能得到机遇。有才能没有机遇，才能慢慢就没有了；而有机遇，没有才能慢慢也会发展出才能，获得成功。” ②同学少年的日子，大家都是纤纤小树，生长在同一片苗圃里。而后，大家渐渐分散到人生的大森林里，有些不幸落在低洼，有些却有缘栽种在山顶；有些栽在沃野中，有些留在沙土上。种在山顶的，比周遭的林木都高出一截，于是，更多的阳光照在它身上，春天的第一场雨也都给了它。 ③木秀于林，风必摧之？没错。狂风暴雨季节，它在风中凌乱，断了一地的枝丫。但，一年能有几次摧折之风？平常日子里，风把它的花粉传播，蜜蜂蝴蝶都飞来；借助风势，它的种子传播天下。而随着它越长越大，成为参天大树，小小的风对于它，连摧折都无能为力了。它得到的越多，其他树就得到越少——资源，不过就是一碗饭，你多吃一口，其他人就饿着。 ④人与人之间的差别，往往还没有两棵树之间来的大，毕竟人家还可能不同科不同纲不同属，而我们，都是人科人属智人种。所以，能流传千古的名言，普通人也说得出来；伟大的、撼动世界的发明，多是人曾心念一转间想到的。区别何在？不是说了什么，也不一定是谁说的，往往只取决于，你在什么位置上，风帮不帮你忙。 ⑤就像如果树会说话，森林里也有窃窃私语，最矮的灌木丛，满腹心事只能说给小草听——小草可能还似听非听。而百年红松，才有资格发出松吟，好风凭借力，松涛入你梦。 ⑥你要当灌木还是红松？想风不打头雨不打脸，还是笑傲风云？你是愿意湮没人海，默默无闻，还是成为参天大树，活出人生的丰盛美好？ ⑦一切，都是人类自愿的选择。（选自《格言》2009年第7期，有删改） 1．作者在文中表达的观点是什么？ 答：________________________________________________________________ 2．文章的第②自然段主要运用了哪种论证方法，请简要分析。 答：________________________________________________________________ 3．下面列举了几则格言，请运用本文的论证技法，任选一句从反面立论，并结合生活谈谈自己的理解。 ①万事开头难。②留得青山在，不怕没柴烧。③大器晚成。 答：________________________________________________________________ |
| 阅读文段，回答问题。 |
| 什么马不能骑 |
| 我看世博会的情形是很狼狈的，一只手提着折叠小板凳，一只手拿着矿泉水瓶。当我终于在排队等候两三个小时进入美国馆后，美国讲解员用脑筋急转弯的方式问大家：“什么马不能骑？”游客不假思索地说“木马！”讲解员又追问了一句：“还有什么马不能骑？”游客中没人猜得出来，她就大声补充道：奥巴马不能骑。奥巴马是美国总统，当然就不能骑了，顿时一片欢笑，游客的疲倦就像被一阵软风吹去不少。奥巴马三个字顷刻变成了游客的开心果或酒心糖。 美国是个具有异域文化和地理奇观的地方，其文化自由度和言论自由度大家心知肚明。拿自己的总统开玩笑，而且把玩笑开到中国来，又是开在世博会，这在美国算不上新闻，是一种习以为常的现象。在美国，一个公民和一个总统是可以比肩的，也是可以在同一个卫生间撒尿的。当年克林顿闹出桃色新闻后，不但美国的贫民百姓拿总统开涮，有经济头脑的企业家还借题发挥，在雪茄香烟、口香糖和女人裙裾上做文章，淋漓尽致地搞笑料。 美国馆的第二个展示空间有三块大屏幕，接连播出美国人欢迎参观者到来的画面，其中有一个乳臭未***小孩，奶声奶气地说：“请出我们的奥巴马总统”。于是画面上就出现了奥巴马的形象。这种安排在美国可以，在我们中国也是大大不妥的。试想，一个大国强国的总统出场，起码也应该由国务卿、外交部长来隆重介绍，或者用掌声礼花来衬托，怎么能让一个小娃娃担当此任呢？但我看奥巴马没有懊恼也没有愠色，依然很潇洒的致欢迎词，他的领袖风范不因为这娃娃的幼稚而损色。 在美国馆听笑话真爽！那个美国女讲解员丝毫没有藐视和讽刺自己总统的意思。而且她展示了美国精神，展示了一个世界大国的君子坦荡荡的形象。世博会从今年五月一日开始，到我去的那天已经离闭馆期限不远几天了，这半年里那个女讲解员不可能只说一句奥巴马的笑话，这可能是她的规定动作，说过千遍万遍了，这笑话早该飞遍全球了，奥巴马也不可能充耳不闻，但人家就能无动于衷，大度汪洋！ 美国馆还为观众设置了长条板凳，一拨一拨的参观者几乎都能坐下来观摩。这在我参观那天其他国家馆是绝无仅有的。能坐在美国馆参观引发出我许多思想。我想到那一年去新马泰考察的时候，大家来到吉隆坡市政厅门前逗留参观，与警务兵合影留念。去年我的一个朋友从国外回来，他说人家市政厅楼下是个酒库，贮存着二三十年前、五六十年前等年份不同的美酒，真不可思议。 什么马不能骑？我想在为期半年的世博会期间，不乏研究“政治”的人，不乏强调“意义”的人，但研究怎么让观众笑起来，乐开怀的人不会多。所以我佩服那位美国女郎，她在这个细节上动了脑筋，她用自己的微薄之力贯彻落实了让城市更美好的主题。我以为，要让人类生活得更美好，物质方面当然必不可少，但激活人的内在潜力，张扬人的个性自觉，焕发人的创新才能，远比物质更重要。相反，如果没有更美好的价值观，没有更美好的人与自然和谐，即使让人生活在月球上，也是高处不胜寒。所以人的解放才是最根本的解放，人类社会的文化自由和言论自由才是真正的“世博轴”。 1．本文运用了举例论证，请概括关于美国馆的两个事实论据。 答：__________________________________________ 2．“即使让人生活在月球上，也是高处不胜寒。”这句话的含义是什么？ 答：__________________________________________ 3．本文的中心论点是什么？ 答：__________________________________________ 4．本文最后一段说：“要让人类生活得更美好，物质方面当然必不可少，但激活人的内在潜力，张扬人的个性自觉，焕发人的创新才能，远比物质更重要”请从生活中举一个实例具体谈谈你是否认同这一说法。 答：__________________________________________ |