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题目
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阅读《后悔有用》,完成问题。后悔有用
  曾看过一个电视纪录片,采访的都是死刑犯。这是一个二十五岁的男子,因为女友要和他分手,且执意不肯与他和好。他便杀了她。
  你后悔吗?记者问他。
  不。他说。
  为什么?
  为什么要后悔?他一脸漠然:后悔没用。
  记者沉默,镜头淡出。我的心里突然涌起一种异样的感觉。这样一个自私的人,犯了这样一个极端的错误,而更为执拗的是,他居然说自己不后悔。
  因为,后悔无用。
  后悔真的无用吗?当然,后悔的对象往往是一件发生过的事情。昔日不能重现,往事不能重来。从这个意义上讲,后悔仅仅是一种追随往事的情感。它没有魔力去把往事改变。但是,我觉得,说后悔无用的人至少忽略了两个方面的事实:一,后悔对未来有用;二,后悔对心灵有用。
  关于悔,字典中的组词有“悔改”,指认识错误并加以改正。有“悔过”。指承认并追悔自己的错误。有“悔悟”,指认识到自己的过错,悔恨而醒悟。还有悔棋、悔约、悔婚等。所有这些的前提,都是已经明白了自己的错,所有这些悔的后果,都是告诫自己未来不去犯这些相同的错。如果不悔,怎么能真正地去悔改、悔过、悔悟呢?而退一步讲。即使真的像那位死刑犯一样,自己已经没有未来了,后悔也对精神有一个清洗作用。你只有懂得后悔,才能够在离开这个世界之前,把心灵的重负放在合适的位置上——分解,在生命逝去的同时也让自己的良知获得真正的宁静和平安。
  因此,我一直觉得。从某种意义上讲,悔也是一种美。就像暗夜里的一盏灯,它会照出人储存着的最隐秘的慈悲和善,从而把人拽出无底的深渊。所以,无论罪孽多么深重的人。只要听到他真心吐出一个悔字,我都会为他感到欣慰。我知道,如果东方的佛听到了他的这个字,就会把一朵莲花擎到他的身下。如果西方的上帝听到了他的这个字,就会用圣手去触摸他的头发。
  错了,为什么不去后悔呢?
1、文中作者要表达的观点是什么?
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2、(1)作者在文章开头引用自己看过的记录片的内容,目的是什么?
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   (2)指出第十段所用的论证方法,并简要回答其作用。
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3、“金无足赤,人无完人。”每个人都可能犯错误,但关键是他能否认识错误并改正错误,因为追悔需要勇气。请结合你学过的知识举一个能勇于追悔错误的人,并简单概括一个关于他的故事。
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答案
1、当我们做错事情时,要敢于后悔,因为后悔有用。
2、(1)①引出论题。②吸引读者的阅读兴趣。③用作反面的事实论据生动形象地论证后悔有用这一中心论点。
   (2)比喻论证;生动形象地论述了“悔”的巨大作用,增强了文章的说服力。问句起强调作用。能引起读者的思考,并告诉我们,如果犯了错误应该后悔,因为后悔有用。
3、①廉颇后悔自己对蔺相如的不恭敬。于是向蔺相如负荆请罪。②《邹忌讽齐王纳谏》中的齐威王听取邹忌的意见并对自己以前的做法后悔,于是有了纳谏的举动。
核心考点
试题【阅读《后悔有用》,完成问题。后悔有用  曾看过一个电视纪录片,采访的都是死刑犯。这是一个二十五岁的男子,因为女友要和他分手,且执意不肯与他和好。他便杀了她。  】;主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
阅读下面的文章,完成问题。朋友四型
(台湾)余光中
  一个人命里不见得有太太或丈夫,但绝对不可能没有朋友。即使是荒岛上的鲁滨孙,也不免需要一个“礼拜五”。一个人不能选择父母,但是除了鲁滨孙之外,每个人都可以选择自己的朋友。照说选来的东西,应该符合自己的理想才对,但是事实又不尽然。你选别人,别人也选你。被选,是一种荣誉,但不一定是一件乐事。来按你门铃的人很多,岂能人人都令你“喜出望外”呢?大致说来,按铃的人可以分为下列四型。
  第一型,高级而有趣。这种朋友理想是理想,只是可遇而不可求。世界上高级的人很多,有趣的人也很多,又高级又有趣的人却少之又少。高级的人使人尊敬,有趣的人使人欢喜,又高级又有趣的人,使人敬而不畏,亲而不押,交接愈久,芬芳愈醇。譬如新鲜的水果,不但甘美可口,而且富于营养,可谓一举两得。朋友是自己的镜子。一个人有了这种朋友,自己的境界也低不到哪里去。东坡先生杖履所至,几曾出现过低级而无趣的俗物?
  第二型,高级而无趣。这种人大概就是古人所谓的净友,甚至畏友了。这种朋友,有的知识丰富,有的人格高超,有的呢,“品学兼优”像一个模范生,可惜美中不足,都缺乏那么一点儿幽默感,活泼不起来。你总觉得,他身上有那么一个窍没有打通,因此无法豁然恍然,具备充分的现实感,跟他交谈,既不像打球那样,你来我往,此呼彼应,也不像滚雪球那样,把一个有趣的话题愈滚愈大。精力过人的一类,只管自己发球,不管你接不接得住。消极的一类则以逸待劳,难得接你一球两球。无论对手是积极或消极,总之该你捡球,你不捡球,这场球是别想打下去的。这种畏友的遗憾,在于趣味太窄,所以跟你的“接触面”广不起来。为这种畏友捡一晚上的球,疲劳是可以想见的。这样的友谊有点像吃药,太苦了一点。
  第三型,低级而有趣。这种朋友极富娱乐价值,说笑话,他最黄;说故事,他最像;消息,他最灵通;关系,他最广阔;好去处,他都去过;坏主意,他都打过。世界上任何话题他都接得下去,至于怎么接法,就不用你操心了。他的全部学问,就在不让外行人听出他没有学间、至于内行人,世界上有多少内行人呢?所以他的马脚在许多客厅和餐厅里跑来跑去,并不怎么露眼。这种人最会说话,餐桌上有了他,一定宾主尽欢,大家喝进去的美酒还不如听进去的美言那么“沁人心脾”。会议上有了他,再空洞的会议也会显得主题正确,内容充沛,没有白开。如果说,第二型的朋友拥有世界上全部的学间,独缺常识,这一型的朋友则恰恰相反,拥有世界上全部的常识,独缺学问。照说低级的人而有趣味,岂非低级趣味,你竟能与他同乐,岂非也有低级趣味之嫌?不过人性是广阔的,谁能保证自己毫无此种不良的成分呢?如果要你做鲁滨孙,你会选第三型还是第二型的朋友做“礼拜五”呢?
  第四型,低级而无趣。这种朋友,跟第一型的朋友一样少,或概率相当之低。这种人当然自有一套价值标准,非但不会承认自己低级而无趣,恐怕还自以为又高级又有趣呢,然则,余不欲与之同乐矣。
1.作者对四类朋友进行了描绘,并阐明了自己的交友态度,按文章内容填写下表。
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阅读下面文章,完成问题。
  ①生命,对每个人都是铁面无私的。那么,一个人可以活两次,不是很可笑吗?
  ②其实不是。
  ③我不妨举两个例子。生长在17世纪的英国人威仁爵士,他原来是格里汉学院与牛津大学的天文学教授。但他在四十八岁那年,突然异想天开,他要改变自己的职业,开始过另外一种陌生的生活,从事一个新的创造性事业。于是他把自己的后半辈子献给了城市建设。他在后半生的四十年中,一共建造了五十三座教堂与坐堂,单单伦敦的保罗座堂就使他名垂千古。称誉他的人都说,威仁爵士活了两次。
  ④中国唐代诗人温庭筠年轻时放荡不羁,出入于歌楼妓馆,“能逐弦吹之声,为侧艳之词”,为当时士大夫所不齿。他人到中年之后,一改旧习,先后任方城尉与国子监助教,治理地方,颇有政绩;为人师表,作风严谨。连他昔日的朋友都说温庭筠完全变了一个人。
  ⑤威仁改变职业,在人生的道路上取得另一项成就;温庭筠再塑人生,从风流才子变成了诲人不倦的老师。对他们来说,不是等于活了两次吗?
  ⑥在这个意义上说,一个人活了三次,甚至四次都是可以做到的。美国博士史威原来研究宗教,是神学院博士,他后来改学音乐,成为音乐学院博士,又成了当时最杰出的风琴师之一。他中年之后,舍弃舒适的物质生活,去毒蛇猛兽出没的蛮荒野林之中考察。经过多年研究,终于成为一个优秀的医学博士。
  ⑦为了使自己生活得更充实,我们不妨在某一领域取得成就之后,改变一下自己的爱好,把其他方面的潜能表现出来,让生命之舟驶向另一个成功的彼岸。由此可见,在生命的过程中要为自己另创新路,开拓新的人生境界。这对于充满活力的年轻人来说,尤其必要。
  ⑧有一位先哲曾经说过:“当一扇门向你关闭之际,另一扇门将向你打开。”
1.请给选文拟一个合适的题目,写在下面并说明理由。
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2.找出选文的中心论点,写在下面。
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3.选文主要采用了哪种论证方法?有什么作用?
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4.读完选文,你觉得自己有什么潜能可以开发?谈谈你将如何开发它。
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阅读下面文章,完成问题。
木秀于林,风必助之
叶倾城
  ①学者谢泳在研究西南联大的时候注意到,当时同班的学生,后来的差别主要体现在机遇上:“是机遇影响了才能,不是有才能就能得到机遇。有才能没有机遇,才能慢慢就没有了;而有机遇,没有才能慢慢也会发展出才能,获得成功。”
  ②同学少年的日子,大家都是纤纤小树,生长在同一片苗圃里。而后,大家渐渐分散到人生的大森林里,有些不幸落在低洼,有些却有缘栽种在山顶;有些栽在沃野中,有些留在沙土上。种在山顶的,比周遭的林木都高出一截,于是,更多的阳光照在它身上,春天的第一场雨也都给了它。
  ③木秀于林,风必摧之?没错。狂风暴雨季节,它在风中凌乱,断了一地的枝丫。但,一年能有几次摧折之风?平常日子里,风把它的花粉传播,蜜蜂蝴蝶都飞来;借助风势,它的种子传播天下。而随着它越长越大,成为参天大树,小小的风对于它,连摧折都无能为力了。它得到的越多,其他树就得到越少——资源,不过就是一碗饭,你多吃一口,其他人就饿着。
  ④人与人之间的差别,往往还没有两棵树之间来的大,毕竟人家还可能不同科不同纲不同属,而我们,都是人科人属智人种。所以,能流传千古的名言,普通人也说得出来;伟大的、撼动世界的发明,多是人曾心念一转间想到的。区别何在?不是说了什么,也不一定是谁说的,往往只取决于,你在什么位置上,风帮不帮你忙。
  ⑤就像如果树会说话,森林里也有窃窃私语,最矮的灌木丛,满腹心事只能说给小草听——小草可能还似听非听。而百年红松,才有资格发出松吟,好风凭借力,松涛入你梦。
  ⑥你要当灌木还是红松?想风不打头雨不打脸,还是笑傲风云?你是愿意湮没人海,默默无闻,还是成为参天大树,活出人生的丰盛美好?
  ⑦一切,都是人类自愿的选择。(选自《格言》2009年第7期,有删改)
1.作者在文中表达的观点是什么?
答:________________________________________________________________
2.文章的第②自然段主要运用了哪种论证方法,请简要分析。
答:________________________________________________________________
3.下面列举了几则格言,请运用本文的论证技法,任选一句从反面立论,并结合生活谈谈自己的理解。
①万事开头难。②留得青山在,不怕没柴烧。③大器晚成。
答:________________________________________________________________
阅读文段,回答问题。
什么马不能骑
   我看世博会的情形是很狼狈的,一只手提着折叠小板凳,一只手拿着矿泉水瓶。当我终于在排队等候两三个小时进入美国馆后,美国讲解员用脑筋急转弯的方式问大家:“什么马不能骑?”游客不假思索地说“木马!”讲解员又追问了一句:“还有什么马不能骑?”游客中没人猜得出来,她就大声补充道:奥巴马不能骑。奥巴马是美国总统,当然就不能骑了,顿时一片欢笑,游客的疲倦就像被一阵软风吹去不少。奥巴马三个字顷刻变成了游客的开心果或酒心糖。
  美国是个具有异域文化和地理奇观的地方,其文化自由度和言论自由度大家心知肚明。拿自己的总统开玩笑,而且把玩笑开到中国来,又是开在世博会,这在美国算不上新闻,是一种习以为常的现象。在美国,一个公民和一个总统是可以比肩的,也是可以在同一个卫生间撒尿的。当年克林顿闹出桃色新闻后,不但美国的贫民百姓拿总统开涮,有经济头脑的企业家还借题发挥,在雪茄香烟、口香糖和女人裙裾上做文章,淋漓尽致地搞笑料。
  美国馆的第二个展示空间有三块大屏幕,接连播出美国人欢迎参观者到来的画面,其中有一个乳臭未干的小孩,奶声奶气地说:“请出我们的奥巴马总统”。于是画面上就出现了奥巴马的形象。这种安排在美国可以,在我们中国也是大大不妥的。试想,一个大国强国的总统出场,起码也应该由国务卿、外交部长来隆重介绍,或者用掌声礼花来衬托,怎么能让一个小娃娃担当此任呢?但我看奥巴马没有懊恼也没有愠色,依然很潇洒的致欢迎词,他的领袖风范不因为这娃娃的幼稚而损色。
  在美国馆听笑话真爽!那个美国女讲解员丝毫没有藐视和讽刺自己总统的意思。而且她展示了美国精神,展示了一个世界大国的君子坦荡荡的形象。世博会从今年五月一日开始,到我去的那天已经离闭馆期限不远几天了,这半年里那个女讲解员不可能只说一句奥巴马的笑话,这可能是她的规定动作,说过千遍万遍了,这笑话早该飞遍全球了,奥巴马也不可能充耳不闻,但人家就能无动于衷,大度汪洋!
  美国馆还为观众设置了长条板凳,一拨一拨的参观者几乎都能坐下来观摩。这在我参观那天其他国家馆是绝无仅有的。能坐在美国馆参观引发出我许多思想。我想到那一年去新马泰考察的时候,大家来到吉隆坡市政厅门前逗留参观,与警务兵合影留念。去年我的一个朋友从国外回来,他说人家市政厅楼下是个酒库,贮存着二三十年前、五六十年前等年份不同的美酒,真不可思议。
  什么马不能骑?我想在为期半年的世博会期间,不乏研究“政治”的人,不乏强调“意义”的人,但研究怎么让观众笑起来,乐开怀的人不会多。所以我佩服那位美国女郎,她在这个细节上动了脑筋,她用自己的微薄之力贯彻落实了让城市更美好的主题。我以为,要让人类生活得更美好,物质方面当然必不可少,但激活人的内在潜力,张扬人的个性自觉,焕发人的创新才能,远比物质更重要。相反,如果没有更美好的价值观,没有更美好的人与自然和谐,即使让人生活在月球上,也是高处不胜寒。所以人的解放才是最根本的解放,人类社会的文化自由和言论自由才是真正的“世博轴”。
1.本文运用了举例论证,请概括关于美国馆的两个事实论据。
答:__________________________________________
2.“即使让人生活在月球上,也是高处不胜寒。”这句话的含义是什么?
答:__________________________________________
3.本文的中心论点是什么?
答:__________________________________________
4.本文最后一段说:“要让人类生活得更美好,物质方面当然必不可少,但激活人的内在潜力,张扬人的个性自觉,焕发人的创新才能,远比物质更重要”请从生活中举一个实例具体谈谈你是否认同这一说法。
答:__________________________________________
阅读下面文章,完成问题。
大树底下少乘凉

  大树底下好乘凉,千古名言。
  然而大树提供荫凉的同时,也制造着阴影。权势与豪贵的大树下,可以不用担心风雨吹打,心可以软了再软,志可以淡了再淡。于是,便有了依赖刘备与诸葛亮的荫庇,成就了史上最扶不起来典范的悲情“阿斗”。
  战国末期,齐王建不听即墨大夫兴兵抗秦的劝告,幻想着依附于秦国这棵大树以求安定,入秦后被囚在共城松柏之间,饥饿而死。最终不仅亡了国,还丢了为人的节气。
  俗话说的好:大树底下长不出好草。
  委身大树下,怎能参天?被阴影酥软了的筋骨,风可蚀雨可烂;被萎顿暗淡了的意志,一片落叶都可碎形。
  再大的树,总有倒下的一天,人生的最好庇护是让自己长成一棵大树。
  大树底下少乘凉,才可茁壮,才可以拥有自己的天空。没有了荫庇,风更猛,雨更烈,斗志更坚。
  少年张三丰怀着对更辽阔天空的渴望,出走少林,于武当山苦练修为,不仅将自己成就为一位承先启后、继往开来的大宗师,更开创出了辉映后世、照耀千古的武当一派。刘备投靠曹操后,不甘居他人篱下的他,仍旧雄心不灭,壮志不丧,最后独撑大旗,成就了三分天下的霸业。
  经历过风雨锤炼的翅膀才可以飞得高远,经历过苦难洗礼的心灵才能够坚韧无敌,经历过不穷追求的精神才会风轻云淡。
  大树底下好乘凉,世界只有树荫之下的方寸;大树底下少乘凉,世界是树荫外的海阔天空。(摘自2008年2月《格言》,有改动)
1.文题“大树底下少乘凉”的含义是___________________
2.本文作者要反驳的观点是___________________________
3.第8段用了什么论证方法,有什么作用?
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