题目
题型:山东省期中题难度:来源:
(2)怎样才能把一种劳作做到圆满呢?惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大,万物之多,而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事,便把这件事看作我的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事,你不必羡慕我,我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外。曾文正说:“坐这山,望那山,一事无成。”一个人对于自己的职业不敬,从学理方面说,便亵渎职业之神圣;从事实方面说,一定把事情做糟了,结果自己害自己。所以敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。庄子说:“用志不分,乃凝于神。”孔子说:“素其位而行,不愿乎其外。”我说的敬业,不外这些道理。
1.阅读文段,根据提示,理清选文的论证层次。
作者的观点是_________。围绕“观点”,第一段论述了___________,第二段论述了_____________。
2.请用文中的话来回答什么是敬业。
______________________________________________
3.第(2)段作者引用《庄子》故事和“曾文正”的话,其目的分别是什么?
______________________________________________
4.“总之,人生在世,是要天天劳作的。劳作便是功德,不劳作便是罪恶。”你是怎么看待这种观点的?请用简要的语言陈述。
______________________________________________
答案
2.凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点不旁骛,便是敬。(因自己的才能、境地,做一种劳作做到圆满。)
3.《庄子》故事,意在阐明凡做一件事,就要把这件事看作生命,才能做圆满。曾文正的话,从反面论述了不敬业既亵渎职业之神圣又害自己的道理。
4.“略”。(言之有理即可。)
核心考点
试题【阅读下面节选自《敬业与乐业》中的文段,完成1~4题。 (1)第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门,可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了。】;主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
①俗话说:“一勤天下无难事。”唐代文学家韩愈说:“业精于勤。”这就是说,学业方面的精深造诣来源于勤。
②勤,就是要珍惜时间,勤于学习,勤于思考,勤于探索,勤于实践。古今凡有建树者,无不成功于勤。
③勤出成果。马克思写《资本论》,辛勤劳动40年,阅读了数量惊人的书籍,其中作过笔记的就有1500种以上。司马迁著《史记》,从二十岁起就开始周游,足迹遍及黄河、长江流域,汇集了大量的社会素材和历史素材,为《史记》的创作奠定了基础。歌德花了58年时间,搜集了大量材料,写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》。我国现代数学家陈景润,在攀登数学高峰的道路上,翻阅了国内外的上千本有关资料,通宵达旦地看书学习,取得了震惊世界的成就。上海一个女青年坚持自学,十年如一日,终于考上了高能物理研究生。可见,任何一项成就的取得都是与勤分不开的。古今中外概莫能外。
④勤出智慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家,因小时口吃,登台演讲时,声音含混,发音不准,常常被雄辩的对手所压倒。可是他气不馁,心不灰,为克服这个弱点,战胜雄辩的对手,便每天口含石子,面对大海朗诵,不管春夏秋冬,坚持五十年如一日,连爬山、跑步也坚持练习演说,终于成为全希腊一个最有名气的演说家。宋代学者朱熹讲过一个故事:福州有一个叫陈正之的人,反应相当迟钝,读书每次只能读50字,一篇小文章也要读一二百遍才能熟,但他不懒不怠,勤学苦练,别人读一遍,他就读三遍四遍,天长日久,知识与日俱增,后来读书很多,成了博学之士。这表明,即使天资比较差,反应比较迟钝,只要勤,同样也是可以变拙为巧的。
⑤实践证明,一个人知识的多寡,关键在于勤的程度如何。懒惰者,永远不会在事业上有所建树,永远不会使自己聪明。惟有勤奋者,才能在无限的知识海洋里猎取到真智实才,开拓知识领域,使自己聪明。高尔基说:“天才出于勤奋。”只要勤,就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望得到真知的人,是一定能够体会到“勤”的深刻含义的。
1.本文的中心论点是什么?作者是怎样提出论点的?
_____________________________
2.请概括第④段中两个事实论据。(每个论据不超过25字)
_____________________________
3.第②段划线的句子中“勤于学习,勤于思考,勤于探索,勤于实践。”的先后顺序能否调换?为什么?
_____________________________
4.选文论证层次清晰,请结合选文具体谈谈作者是如何有层次地进行论证的。
_____________________________
谈汉字
②对待汉字,有两点特别需要提高认识:有人把汉字说得一无是处,认为文明古国近代变得贫弱,都是因为汉字拉了后腿,恨不得明天就废除它:有人把汉字说得十全十美,好到家了,认为简化不得,改动不得,千秋万代不许变。我看,“汉字该死”和“汉字万岁”两种极端的观点都要抛弃。在可见的未来,以至在可以想象到的未来,要废除汉字是不可能的。(乙)汉字能否万岁万万岁?不会的,它总要变。变成什么样,我们也想象不出来。看待汉字要用发展的观点。
③天下任何事物都是一分为二的。汉字本身的构造方法、使用方式有它的许多特点、优点,但也并不是那么无疵可指,好上天了。最大的缺点就是,初学500字的阶段认识、理解、记忆、书写都很困难。汉字的笔画太复杂,不像拉丁字母那样简单。汉字的结构也复杂,很多字相似难辨。如自己的“己”、已经的“已”,就差那么一点,越简单越易错。汉字初学难,远远不能满足儿童求知启智的需要,相反成为他们发展成长的障碍。不过,学汉字也不是从头到尾都那么难。要是那样的话,中国就没有知识分子了。开始学500个字,非常困难。学到500字以上,稍宽松些,还比较困难。学到1000字以上,汉字所具有的许多优越性中的容易学的特点就明显地表现出来。
④由于种种原因,始终没有找到克服汉字初学难的圆满的解决办法。直到现代、当代还在找,没有哪一家敢说我的识字方法是最圆满的。我们不能指望一个人、少数几个人、一个学术团体或科研机构,在很短时间内找到一个万全的办法。只要向前迈进一步,多解决一个问题,就应该鼓励倡导,不能求全责备。因为最后解决问题就靠这点点滴滴的进步。我们只有勇敢地面对困难,主动地多方地寻求解决办法,才可以逐渐达到相对的圆满。(作者:张志公有删节)
1.用文中词句填空。
汉字的功劳极大,没有任何一种文字可比。但就是有人认为“_____________”,同时也有人认为“_____________”,这两种观点都应该抛弃。我们看待汉字要用_____________的观点。当然,汉字也存在初学难的问题,我们只有勇敢地面对困难,_____________,才可以逐渐达到相对的圆满。
2.请对画横线的(甲)、(乙)两句的语言特点作具体分析。
(甲)句:__________________________________________________
(乙)句:__________________________________________________
3.第③段中,作者说汉字“很多字相似难辨,如自己的‘己’、已经的‘已’,就差那么一点”。请举出其他“相似难辨”的字,说说你是怎样解决这个问题的。
____________________________________________________________
4.结合下面的材料,谈谈你对汉字的认识
材料进入计算机时代,有人认为汉字输入难,王永民发明的“五笔字型输入法”解决了这个难题;有人认为汉字输出(编辑、印刷、出版)难,王选等人研发的“汉字精密激光照排系统”解决了这个难题。
____________________________________________________________
②我们总读不完堆积如山的书刊,我们总对一些新事物一知半解;我们刚刚才明白了“量子力学”,又被深奥的经济学原理搞得一头雾水;别人早已在电子商务领域干得热火朝天,我们还在用传统的商业手法苦苦挣扎……为了在同行业间生存,甚至在社会中立足,我们被迫追赶每分钟都在膨胀的知识,但我们的脚步总追不上周遭的变化。
③在浩瀚的资讯面前我们感到极度的恐慌和精神焦虑,我们感到了人的渺小和无力,害怕在如潮的资讯中灭顶,害怕被这个多变的时代所遗弃。
④我们需要跳出资讯的泥潭。
⑤资讯时代是为能运用资讯的人而预备的。那些把一切资料的碎片都当做资讯的人不可能正确的运用资讯;那些把一切有用和无用的东西都往脑袋里塞的人也不可能成功运用资讯。只有对你真正有意义的资料才称得上资讯,其他的都是垃圾,只会让你更加无知。也许我们都有过这样的“超载健忘症”,听完一场毫无意义的演讲,我们不仅没有记住一个字,反而连车停在什么地方都忘了。
⑥我们摄取新的资讯,是为了将其组合到旧有的知识和经验中去,获得更佳的结构,而不是为了装点门面,甚至全面否定对自我的认识。
⑦何况资讯充斥着陷阱,有的是资讯制造者带来的麻烦,更多的则是在传播通路中的异化,面对扑面而来的种种资讯,如果不加分析、理解、取舍而“照单全收”,必将造成资讯对你的严重伤害。
⑧富兰克林说:一个饱读诗书的蠢材往往比一个无知的蠢材更蠢。
⑨我们完全可以从资讯焦虑中解放出来,将其还原到个人的兴趣、工作的需要、正确的生活经验以及完全沟通的“常识”层次,以“自己的方式”去看待和处理问题。我们没有必要附庸风雅,也没有必要吹毛求疵。
⑩在资讯的大海里,如果你想做海绵,企图吸干所有的海水,无异于痴人说梦;不如做快乐的游鱼好了,自由地吞吐海水,汲取所需,摒弃所废。
让资讯为我所用,而不是自己被资讯所左右,才能从资讯焦虑中彻底解放。
1、本文所说明的道理,作者分别用了两个中心句加以概括,这两个中心句是:
(1)_____________________________________________________
(2)_____________________________________________________
2、概括文章开头3段的主要内容,说说它在文中所起的作用。
_____________________________________________________
3、仿②划线的句子在省略号处续写一个句子。
我们刚刚才明白了“量子力学”,又被深奥的经济学原理搞得一头雾水;别人早已在电子商务领域干得热火朝天,我们还在用传统的商业手法苦苦挣扎;______________________,__________________。
4、第五段举“超载健忘症”的例子是为了说明什么?
_____________________________________________________
5、第十段中游鱼之比所说明的道理与下列名句中的相同(单选题,只填序号)( )
A.学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语》
B.学而不厌,诲人不倦。——《论语》
C.学而不化,非学也。——杨万里
D.读书破万卷,下笔如有神。——杜甫
E.学之广在于不倦,不倦在于固志。——葛洪
F.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。——韩愈
G.吾生也有涯而,知也无涯。——《庄子》
6、请结合下则材料给你的启示来探究上文关于“资讯爆炸”的话题,谈谈你的认识。
材料:
基因研究的成果将给人类生活带来巨大变化,它可以控制疾病,置换器官,延缓衰老。如果掌握了人类的全部基因密码,从理论上可使人活到1200岁,而且可以设计出新人类。可是真到了那一天,地球能承受吗?倘有人滥用基因技术,争相设计“超人”“怪人”,该怎样对待?科技是把双刃剑,基因技术的突破,也将给人类社会带来沉重的伦理难题与心理难题。
_____________________________________________________
古今确有一些书法家,适应于室内的寂寞生活,离不开邮票般大小的家园。书法本来就是寂寞之道,临摹古帖,遥追古人,都是独自在静谧中进行的。室内的苦练遂成美谈,似乎,书法学习就是室内的产物。
其实书法家艺术生活的另一面是游山玩水。山水之乐同样是书法家的本性,“踌躇畦苑,游戏平林,濯清水,追凉风,钓游鲤,弋高鸿”,是何等的______________。山水之乐洗去了书斋枯坐的寂寞,场景转换了,心境也为之一变。老子曾说:“处无为之事,行不言之教”,在山水间徜徉和在书斋中勤奋,感觉是不一样的。
山水对学书者好像是无所言无所教,但人在周游目览中“以悦为安”。王徽之称:“散怀山林,萧然忘羁”,山水美景洗去了杂念琐碎,使人进入其中,有回归天性的精神自由。像著名的竹林之游、兰亭修禊、西园雅集,文人都带有休闲交流的宽松。走出书斋,优哉游哉,一些佳作也在游山水间产生了。
山水无语,处处都有玄机,试探着书法家的性灵。譬如荷池萧然远俗之美,在书法家眼里,构成了清幽脱俗的韵味。书法家对于景物有着天生的喜爱。王羲之爱鹅,支道林爱鹤爱神骏,王徽之爱竹,都钟情于清洁高雅的审美性格之物,它们传递着鲜活的信息,足以引发书法家遐想神游,使人脱略形迹而重精神享受,联系到书法之理、之趣。
天地万物,品类繁盛,都从不同的方向开启了书法心灵的通道,获得书斋无法给予的生命体验。很多书法家正是由于山水游历而得笔法章法,得形态神韵。这在外人看来,真是荒诞不经,但事实却一再证明着。怀素“观夏云随风变化,顿有所悟,遂至妙绝”;文同“见道上斗蛇,遂得其妙”;黄庭坚“坐见江山,每于此中作草,似得江山之助。”这些都是美妙的例证。
1.作者在这篇文章中表达的主要观点是:________________________________
2.表示文意的转折、标示本文由此而分为两大部分的一个词是:________________________________
3.从全文内容看,本文标题“江山之助”的含义是:________________________________
4.“兴高采烈、心旷神怡、豪情满怀、得意忘形”四个成语中,最适于用在第三段横线上的一个是:______________
5.读第6段中画线的句,说说“事实一再证明”着什么。
________________________________
6.文章开头不提观点,却从智永“闭门习书”写起,这样写的好处是:
①______________________________
②______________________________
[材料一]我希望诸君至少要做一个人;至多也只做一个人,一个整个的人。做一个整个的人,有三种要素:(一)要有健康的身体——身体好,我们可以在物质的环境里站个稳固。诸君,要作一个八十岁的青年,可以担负很重的责任,别作一个八十岁的老翁。(二)要有独立的思想——要能虚心,要思想透彻,有判断是非的能力。(三)要有独立的职业──要有独立的职业,为的是要创造利益。会创造利益的人,自然可以得到社会的报酬。陶行知《学做一个人》
[材料二]最后,我要告诉你们的是:不要依赖任何人。不要因为有父母,有知心的好友,有权势的亲戚可靠,就自己松懈了下来。在这一切都在变动的世界上,一切都会很快过去的,如果有那么一天,你们再去依赖谁呢?孩子们,对自己一定要有坚强的信念,因为在这世界上没有人可以陪伴你一生的,即使你有了太太,你终究有孤独的一天;在可能的范围内,尽可能的多充实自己,并且也要尽可能的养成自己的独立性;你们知道吗?友谊是一种牺牲,正如同爱也是一种牺牲一样;千万不能养成依靠别人的心理,上帝不也只帮助那自己肯帮助自己的人吗?孩子们,记住你们的命运是由你们自己来掌握和主宰的,相信命运,只不过是弱者的托词罢了!(美国)赵丽莲《临别赠言》
[材料三]在我看来,人生中最重要的是掌握独立的意义。荣辱的区别、君子小人的区别,归根到底也在于其人是否独立。人的智力有限,向他人请教是理所当然的,而且人与人之间也有互助的义务;但是人的一生可能遇到千般万种的事情,只依赖他人,而缺乏独立思考,就等于自身似有而若无。惟听他人之言以决定自身进退,这是无知之人的所作所为。因此要完全掌握独立的意义,就必须扩展自己的知识和见闻。你们在学校已学习多年,今后走向社会对不熟悉的事情向别人请教是理所当然的,但是不可完全没有自己的独立思考,只借用他人的智慧是不行的。我深信不疑的是,你们是具备了独立要素的人。(日本)福泽谕吉《告毕业生》
1、[材料2]中的“独立性”指的是“不要依赖任何人”,[材料1]中的“独立”包括哪两个方面的内容?
_____________________________________________________
2、[材料二]提出“养成自己的独立性”要“尽可能地多充实自己”,[材料三]中阐释应该怎样充实自己的一句话是__________________________。
3、综合三则材料的内容,说说三位教育家对我们的共同期望是什么。
______________________________________________________
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