题目
题型:期末题难度:来源:
1、解释下面划线词语。
(1)望桓侯而还走( ) (2)汤熨之所及( )
(3)桓侯故使人问之( ) (4)司命之所属( )
2、下面句子中“之”的用法不同于其他三项的是
B、食之不能尽其才
C、是以谓之“文”也
D、桓侯故使人问之
3、用自己的话说说当桓侯要找扁鹊为他治病时,扁鹊为什么逃走?
答:________________________________________________________________________。
4、翻译下面句子。
(1)今在骨髓,臣是以无请也。
译文:________________________________________________________________________。
(2)居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。
译文:_________________________________________________________________________。
答案
2、 A(用在主谓之间,取消句子独立性,其他几个都是代词)
3、 扁鹊准确判断桓侯的病情,知道桓侯以无药可救,不想因医不好桓侯而被治罪,所以就机警地逃走了。
4、(1)(桓侯得病)现在已到了骨髓,所以我不再过问了。
(2)过了五天,桓侯浑身剧痛,派人去寻找扁鹊,(扁鹊)已逃到秦国去了。
核心考点
试题【 居十日,扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之,扁鹊曰:“疾在腠里,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”
1.解释下列带横线词。
①大王加惠( ) ②甚善;虽然( ) ③逆寡人者( )
2.用现代汉语翻译文中加横线的句子。
虽千里不敢易也,岂直五百里哉?
翻译:
3.秦王“以五百里之地易安陵”的实质是什么?“且秦灭韩亡魏”的言外之意又是什么?
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才关不外见,且欲与常马等不可得, ①安求其能千里也?
②策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
1.给加横线字注音。
①才美不外见( ) ②其真无马邪( )
2.划横线句子所用的修辞手法是:
① ②
3.你是如何理解“其真无马邪?其真不知马也”这一句话的?
4.翻译句子:其真无马邪?其真不知马也。
5.本文暗示封建统治者不能识别人才,又不重视人才,致使大批人才埋没,他的人才观
是: 。
6.结合当今的社会,说说如果你是人才,你应该怎么做的?
卢沟桥跨卢沟水,金明昌初建,我正统九年修之。桥二百步,石栏列柱头,狮母乳,顾抱负赘(同“缀”,连结),态色相得,数之辄不尽。俗曰:鲁公输班神勒(雕刻)也。桥北面村,数百家,已巳岁虏焚掠略尽,村头墩堡(碉堡),徇河婉婉,望去如堞(城墙上的矮墙,也称女墙)。
1.解释下列句中加横线的词。
(1)石栏列柱头,狮母乳( )(2)顾抱负赘(同“缀”,连结),态色相得( )
2.用现代汉语说出下面句子的意思。
村头墩堡(碉堡),徇河婉婉,望去如堞。
译文:
3.本文描述的主要对象是什么?重点是什么?
4.茅以升的《中国石拱桥》中说:“桥面用石板铺砌,两旁有石栏石柱。每个柱头上都雕刻着不同姿态
的狮子。这些石刻狮子,有的母子相抱,有的交头接耳,有的像倾听水声,千态万状,惟妙惟肖。”
本文中与这句话意思相近的语句是:___________________________________________________
5.你读了本文,最大的感想是什么?
1.本文节选自《庄子·秋水》,庄子(约前369-前286年),战国时 家,道家代表人物,后人把他与老子并称“老庄”。
2.解释下列句子中划线词的意思。
(1)泾流之大,两涘渚涯之间,不辩牛马。 辩:
(2)于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹。面目:
3.下面所列各句中划线的“见”字与“东面而视,不见水端”一句中“见”字意思完全不同的一项是
B.于是入朝见威王
C.扁鹊见蔡桓公,立有间
D.吾长见笑于大方之家
4.用现代汉语写出下列句子的意思。
(1)以天下之美为尽在己
(2)吾长见笑于大方之家
5.这则寓言故事可以成语“ ”来概括,本意是指在伟大的事物面前感叹自己的藐小,现在用来比喻 。
6.从庄子“道”的观点看,事物无大小、是非之分,一切都是相对的,但作为寓言故事,我们可以从中受到怎样的启示?
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