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题目
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《鱼,我所欲也》
孟 子
        鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也 ;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
1、下面句中划线词意思相同的一项是[     ]
A、故不苟得也。     不足外人道也。 
B、舍身取义。     环而攻之不胜。 
C、不为苟得也。     已克,公问其。 
D、非独贤才有心也。     亦不可以己乎。
2、对下列文句理解正确的一项是[     ]
A、则凡可以避患者何不用也——那么凡是可以用来躲避祸患的手段有什么不用呢? 
B、由是则生而有不用也——因此凭借这就能够活命,可是有的人却不知道采用。 
C、人皆有之,贤者能勿丧耳——人人都有这种本性,只不过贤人能够不丧失罢了。 
D、万钟于我何加焉——万钟的俸禄对我来说为什么那么多呢?
3、对这段理解或分析无误的一项是[     ]
A、文段以比喻句说理的方法引出论题,然后对比分析,在此基础上于段尾总结出中心论点。 
B、文中的“甚于生者”就是指“义”,“甚于死者”就是“不义”,于是,为了“义”,可以“舍生”,即使死掉,也不做“不义”的事。 
C、文中“熊掌”比喻生命,“鱼”,比喻道义,说明在人生道路上,会面临许多重要的抉择,我们应以“义”为重,为了维护它,要不惜做到“舍生而取义”。 
D、文段最后一句是说向善之心不是每个人都有的,只有贤者才有,所以面临生死存亡的考验时,大多数人是做不到“义”的。
4、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生,你怎样理解这个“义”字?
                                                                                                                                                          
                                                                                                                                                          
答案
1、D
2、C
3、B
4、能见义勇为、为正义事业而献身、做一些对国家和人民有益的事等。社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气,与本文的“义”不同。
核心考点
试题【《鱼,我所欲也》孟 子        鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也 ;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三

  先让我们穿越时间隧道,徜徉于中国古代文化的长河,去追寻现代汉语的渊源,品味那愈久弥香的经典。
1.用“/”标出下面句中最明显的两处停顿。
     臣诚知不如徐公美。
2.解释下面句中加横线词的含义。
     能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。
     谤:                                 闻:                               
3.翻泽下面句子。
     非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
     译文:                                                                                                          
4.下面两句话所表达的思想感情哪一个更积极?请说明理由。
     ①鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。
     ②登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。
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5.《鱼我所欲也》中,“所识穷乏者得我欤”一句,从一个侧面反映出了孟子亲民爱民的民本思想,与此同时,在孟子看来,即使是出于用之于民的本意,也不能“万钟则不辨礼义而受之”。你认为其中的道理是什么?
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公输(节选)
  公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。子墨子闻之,起于齐,行十日十夜而至于郢,见公输盘。
  公输盘曰夫子何命焉为子墨子曰北方有侮臣者愿借子杀之公输盘不说子墨子曰请献十金公输盘曰吾义固不杀人。   
       子墨子起,再拜曰:“请说之。吾从北方闻子为梯,将以攻宋。宋何罪之有?荆国有余于地而不足于民,杀所不足而争所有余,不可谓智。宋无罪而攻之,不可谓仁。知而不争,不可谓忠。争而不得,不可谓强。义不杀少而杀众,不可谓知类。”   
       公输盘服。   
       ……   
       子墨子见王,曰:“今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之;舍其锦绣,邻有短褐而欲窃之;舍其粱肉,邻有糠糟而欲窃之。此为何若人?”   
       王曰:“必为有窃疾矣。”   
       子墨子曰:“荆之地,方五千里,宋之地,方五百里,此犹文轩之与敝舆也……臣以王吏之攻宋也,为与此同类。”   
       王曰:“善哉。虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。”   
       于是见公输盘。子墨子解带为城,以牒为械。公输盘九设攻城之机变,子墨子九距之。公输盘之攻械尽,子墨子之守圉有余。   
       ……   
       楚王曰:“善哉,吾请无攻宋矣。”  
1、请用“/”给选文的第二段文字断句。   
     公输盘曰夫子何命焉为子墨子曰北方有侮臣者愿借子杀之公输盘不说子墨子曰请献十金公输盘曰吾义固不杀人。   
2、解释下列句中加横线词的意思。  
   (1)子墨子闻,起于齐(          )
   (2)争所有余,不可谓(          )  
   (3)荆之地,五千里(          )
   (4)子墨子九之(          ) 
   (5)子墨子之守有余(          )  
3、用现代汉语翻译下列句子。  
   (1)公输盘为楚造云梯之械,成,将以攻宋。   
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   (2)不杀少而杀众,不可谓知类。   
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4、墨子采用了委婉规劝的方式,先______,后推理,目的是为了_______________________________。
5、选文中“模拟攻宋”部分给你哪些启示?请用一二句话写出来。   
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《得道多助,失道寡助》
       天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜矣。  
1、解释下列加横线的词语。  
   (1)天下不以兵革之利(        )  
   (2)亲戚畔之(        )
   (3)攻亲戚之所(        )  
2、对下列各句翻译有误的一项是[     ]
     A、三里之城,七里之郭——(比方一座)方圆三里的内城,方圆七里的外城。   
     B、域民不以封疆之界——使人民安定下来而不迁到别的地方去,不能靠划定的边疆的界限。   
     C、多助之至,天下顺之——帮助他的人多到极点,天下就会很太平。  
     D、君子有不战,战必胜矣——所以得道者不战则已,战就一定能胜利。  
3、对文段意思的理解,哪一项是不准确的 [     ]
     A、本文在分析天时、地利、人和这三项关系时,指明了人和是克敌制胜的首要条件。  
  B、本文的中心论点是得道多助,失道寡助。  
  C、本文反映了孟子民贵君轻的政治思想。  
  D、本文通过运用对比和逐层深入的论证方法,使文章增强了说服力。
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《生于忧患,死于安乐》

     舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。   
       故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。   
       人恒过,然后能改,困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。   
       然后知生于忧患而死于安乐也。   
1、《生于忧患,死于安乐》选自《孟子》,此书是_________家的经典著作之一。   
2、解释下列句中加横线的词。  
   (1)傅说于版筑之间。(           )  
   (2)故天将降大于是人也。(           ) 
   (3)益其所不能。(           ) 
   (4)入则无法家士。(            )  
   (5)征于色,发于声,而后。(            )
   (6)困于心,于虑,而后作。(            )
3、下列句子朗读节奏有误的一项是 

[     ]

      A、舜/发于/畎亩之中   
      B、曾益/其所不能   
      C、征于色/发于声/而后喻   
      D、入/则无法家/拂士   
4、请用现代汉语翻译下列句子。  
 (1)劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身。   
     译文:_______________________________________________________________________________ 
 (2)然后知生于忧患而死于安乐也。  
  译文:_______________________________________________________________________________ 
 (3)困于心,衡于虑,而后作。  
  译文:_______________________________________________________________________________
5、谈谈你对“人恒过,然后能改”这句话的理解。   
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6、孟子在选文第一段中以六位历史人物的经历告诉人们:人要成大器,必须经受磨炼。下面列出的名言中,与之意思相近的是哪两句?  

[     ]
     A、古人大业成,皆自忧患始。   
     B、试玉要烧三日满,辨材须待七年期。  
     C、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。   
     D、自古雄才多磨难,从来纨绔少伟男。   
7、孟子的说理散文善用排比,句式长短错落,这种写法有怎样的表达效果?请你以选文第二段为例加以具体分析。  
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8、选文第三段紧承上文从正反两方面加以推论,其中从正面进行推论的是哪句话? 
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9、选文中孟子主要讲了两方面的问题,一是造就人才,二是______________。  
10、《论语》中孔子曾称赞他的弟子颜回说:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!”结合本文,谈谈颜回的故事说明了什么道理。
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11、这篇选文对你今后的学习或生活有怎样的指导意义?
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《鱼我所欲也》

       鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。   
       一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。  
1、解释下列句子中加横线词语的含义。  
 (1)故有所不辟也。(           ) 
 (2)非独贤者有心也。(             )  
    (3)呼尔而之。(            ) 
    (4)万钟于我何焉!(             )  
2、找出下列各句中的通假字,并释义。
   (1)故患有所不辟也。_______通__________,__________。  
   (2)所识穷乏者得我与?________通_______,_________;_______通_______,_________。
   (3)乡为身死而不受。________通_______,_________。  
3、下列句子中加横线词语意义和用法相同的一组是  

[     ]
     A、而:由是则生而不用   禽鸟知山林之乐,而不知人之乐。  
  B、之:蹴尔而与之   行道之人弗受。   
  C、于:所恶有甚于死者   刻唐贤今人诗书于其上。  
  D、为:今为妻妾之奉为之   项燕为楚将,数有功。  
4、翻译下面的句子。  
  所欲有甚于生者,故不为苟得也。   
     译文:________________________。  
5、请说说文中画线的句子中的“本心”具体指什么? 
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