古文阅读老马识途　　管仲、隰朋从桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之 - 初中语文试题 - 超级试练试题库

题目

题型：江西省月考题难度：来源：

古文阅读老马识途
　　管仲、隰朋从桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。
　　以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与老蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
1、解释下列句中黑体字的意思。
①从桓公伐孤竹______________
②以其愚心而师圣人之智______
③遂得道____________________
④不亦过乎__________________
2、翻译下列句子
春往冬反，迷惑失道
________________________
3、故事给了你什么启示？
_________________________

答案

1、①遂：于是
　 ②伐：攻打
　 ③师：学习，以…为师，向…学习
　 ④过：过错
2、春天去，冬天回，迷失了道路。（意对即可）
3、要学会因地制宜，利用一切可利用的条件。或平常的经验，要加以应用等。（意对即可）

核心考点

试题【古文阅读老马识途　　管仲、隰朋从桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之】；主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

阅读下面文言文，完成后面题目。
　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒***鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日，辞去。此中人语云，不足为外人道也。
　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。（选自《桃花源记》）
1．解释下列加粗词在句子中的意思。
①便要还家___________________
②此人一一为具言所闻___________________
③诣太守说如此___________________
④寻病终___________________
2．用现代汉语翻译下面的句子。
⑴率妻子邑人来此绝境
______________________________________________________________
⑵便扶向路，处处志之。
______________________________________________________________
3．用“/”划分句子的朗读节奏。
余人各复延至其家。
4．下列对选文内容与写法的理解与分析，不合文意的一项是（）
A．《桃花源记》写法与郭沫若的《天上街市》的写法一样，以美好的想象反衬现实的黑暗。
B．桃源人“不复出焉”是因为与世隔绝时间太长，他们适应不了外面人的生活习惯。
C．渔人离开桃源后“便扶向路”又“处处志之”，而后寻找桃源人“寻向所志”，却“不复得路”，作者这样写表明桃源是一个虚构的社会，现实是不存在的。
D．文章结尾写刘子骥寻访桃花源“未果，寻病终。后遂无问津者”，后人据此概括出一个成语“无人问津”。
5．从《桃花源记》中，可以看出作者追求的理想境界是：没有战乱，安定团结，相处和谐，生活富足，环境优美。你认为作者的理想境界一千多年后的今天是不是完全实现了？请列举现实生活一个例子阐述个人见解。
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文言文阅读。
　　（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）
　　（二）子曰：“贤哉，回^①也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪^②其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （选自《论语》）
　　注：回：即颜回，孔子的弟子。不堪：无法忍受。
1．解释下面句子中加粗的词的意思。
（1）有仙则名___________________
（2）惟吾德馨___________________
（3）斯是陋室___________________
2．用现代汉语写出下面句子的意思。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
__________________________________________________________________
3．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？
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4．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？
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古诗文阅读阅读下面的文言文，完成1—4题。
　　（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
　　（二）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（选自《论语》）
注：1．回：即颜回，孔子的弟子。 2．不堪：无法忍受。
1．解释下面句中加粗的词。
⑴有仙则名_________________
⑵惟吾德馨_________________
⑶苔痕上阶绿_________________
⑷回也不改其乐_________________
2．用现代汉语写出下面句子的意思。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
_______________________________________________
3．用《陋室铭》中的句子填空。
“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“ ___________________，__________________”二句，极交友之妙境。
4．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？
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阅读文章，回答问题疑人窃履
　　昔楚人有宿于其友之家者，其仆窃友人之履以归，楚人不知也。适使其仆市履于肆，仆私其直而以窃履进，楚人不知也。他日，友人来过，见其履在楚人之足，大骇曰：“吾固疑之，果然窃吾履。”遂与之绝。逾年而事暴，友人踵^①楚人之门，而悔谢曰：“吾不能知子而缪^②以疑子吾之罪也。请为以如初。” （选自《历代寓言大观》，作者王守仁）
【注释】①踵：到，走到。②缪：“谬”，错误，荒谬。
1．为下面句中加粗的词选择恰当的解释。
友人来过（）
A．走过，经过
B．胜过，超越
C．错误，过失
D．访，探望
2．文中划线句子没有标点符号，请在需要加标点的地方用“|”标出来。
吾不能知子而缪以疑子吾之罪也。
3．用现代汉语翻译下面句子。
吾固疑之，果然窃吾履。
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4．联系全文，你认为友人是一个怎样的人？并请结合你的生活体验加以评价。
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文言文阅读。 口技
　　京中有善口技者。会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷,但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
　　遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑,默叹，以为妙绝。
　　未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼“火起”夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有,无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。忽然抚尺一下,群响毕绝。撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
1、解释下列句中加粗的词。
①京中有善口技者：_____________________
②满坐寂然：_____________________
③中间力拉崩倒之声：_____________________
④两股战战，几欲先走：_____________________
2、翻译文中横线上的句子。
①宾客意少舒，稍稍正坐。
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②于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
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3、文中描写宾客反应的句子能否删去，为什么？
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